ザカリー・ボイド

ザカリー・ボイド
生まれる	1585 スコットランド
死亡	1653年（67～68歳）
職業	宗教作家

ザカリー・ボイド（1585-1653）はスコットランドの牧師であり、大学管理者でもあり、多くの説教、聖書の詩、その他の宗教的な著作を残した。^{[ 1 ] [ 2 ]}彼は1630年代から1640年代にかけてグラスゴー大学で学部長、学長、副総長を務め、大学に自身の蔵書や未発表の説教や詩の膨大な原稿コレクションを含む多額の遺産を遺贈した。^{[ 3 ]}

人生

ボイドはエアシャー州ピンクヒルのボイド家に生まれた。彼はまずグラスゴー大学で学び、その後フランスのソーミュールに渡った。そこで親族のロバート・ボイドの教えを受け、1611年に摂政教授に就任した。1621年にグラスゴーに戻り、1625年に男爵領教区の牧師となった。 ^{[ 4 ]} 1630年代から1640年代にかけて、彼はグラスゴー大学の学部長、学長、副総長を務めた。^{[ 1 ]}

彼は穏健な王党派であり、グラスゴーの多くの教授陣と同様、 1638年の国民盟約への署名に当初は消極的であったが、やがて署名した。^{[ 5 ]}スコットランドの長老派教徒であった彼の三王国戦争中の最大の関心事は、スコットランドにおける長老派教会の統治を保証することであった。ニューバーンの戦いに関する詩の中で、ボイドはスコットランドの勝利を祝ったが、国王自身が敗北したとは言わなかった。その後、多くの政務官や牧師がグラスゴーから逃亡した後、ボイドはグラスゴーに留まり、 1648年10月にオリバー・クロムウェルと会見した。クロムウェルは「悪党をピストルで撃て」と助言されたが、代わりにボイドを夕食に招待した。^{[ 5 ] [ 6 ]}

作品

ボイドの詩集は彼の生涯で3冊印刷された。『ザイオンの園』（1644年）は2巻本で、ヨブ記、箴言、伝道の書、雅歌、その他の旧約聖書の歌を韻文にしたものである。^{[ 7 ]}ボイドは押韻詩篇（1644年印刷）と聖歌（1645年）がイングランドとスコットランドで用いられる標準テキストとして受け入れられるよう求めた。スコットランド総会は彼の詩篇を検討のためにウェストミンスター総会に送ったが、ロバート・ベイリーはボイドが詩篇採用を求めたことを「意図的な無益さ」だと批判した。^{[ 8 ]}これらの本は、ボイドが副総長時代に支援していた大学の非公式印刷業者ジョージ・アンダーソンによって印刷された。

ボイドの散文作品は、様々な宗教的著作から構成されています。最大のものは散文論文『死における魂の最後の戦い』 （エディンバラ、1628年）で、死期が近づく人々に慰めを与えるために「アルス・モリエンディ」の伝統に基づいて書かれたものです。 ^{[ 9 ]}『明晰な教理問答』（グラスゴー、1639年）は子供向けの教理問答書です。『聖餐式準備の説教』と『聖餐式の日の説教』（エディンバラ、1629年）、『二つの東洋の真珠、恵みと栄光』（エディンバラ、1629年）によって、ボイドの説教の一部が印刷物として出版されましたが、ボイドは250以上の原稿を残しました。

ボイドは聖書を詩化した著作も数多く残しています。グラスゴー大学図書館に所蔵されているボイドの自筆原稿には、 『ザイオンズ・フラワーズ』（『精神的啓発のためのキリスト教詩集』）、教訓的な課題集『イングリッシュ・アカデミー』 、そして『四つの福音書』と題された詩化された福音書が含まれています。『ザイオンズ・フラワーズ』は、「ファラオの暴虐と死」「ダビデとゴリアテ」「ソドムの滅亡」など、旧約聖書の物語19編を詩化したものです。^{[ 10 ]}これらの詩はまとめて「ボイドの聖書」として知られているが、ボイドは聖書全体を韻文にしたことはない。批評家からの評価は決して高くなかった。その代表例は19世紀の作家ジョン・マーシャル・ラングの意見で、ボイドは「詩人ではないが、単なる下手な韻文作家以上の存在だった。[中略] その称賛に値する特徴は、荒々しい韻文だけでなく、冷酷で共感のない思考によって損なわれることが多い」というものであった。^{[ 11 ]}ボイドの韻文は、ジョシュア・シルベスターによるギヨーム・ド・サルスト・デュ・バルタスの『週』やシルベスターの他の作品の翻訳から流用したフレーズやイメージを多く含んでいることで注目に値する。 ^{[ 12 ]}ボイドの「苦行証書」には、彼がグラスゴーに寄付したお金の一部が彼の詩の印刷に使われることになっていたが、そうなることはなかった。^{[ 13 ]}しかし、書誌学者のガブリエル・ニールは1855年に『ザイオンの花』から4つの詩を印刷し、デイヴィッド・アトキンソンは1989年にスコットランドテキスト協会のためにボイドの『選集説教』の版を出版した。^{[ 14 ]}

参考文献

1. ザカリー・ボイドArchived 7 June 2011 at the Wayback Machine . University of Glasgow (multi-tab page)
2. カズン、ジョン・ウィリアム（1910年）、「ボイド、ザカリー」、A Short Biographical Dictionary of English Literature、ロンドン：JM Dent & Sons、p. 44 –ウィキソースより 
3. 「グラスゴー大学の物語」 。 2011年6月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年7月29日閲覧。
4. Long, John Marshall (1855). Glasgow and the Barony thereof . Glasgow. p. 47. 2022年1月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年2月23日閲覧。
5. アトキンソン、デイビッド・W. (1989).ザカリー・ボイド説教選集. アバディーン. p. xiii-xiv.
6. 「グラスゴー大学の物語：この日：10月13日」。2014年11月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年11月10日閲覧。
7. 「English Short Title Catalogue」 . 2014年11月10日閲覧。
8. ベイリー、ロバート (1842). 『グラスゴー大学学長ロバート・ベイリーAMの手紙と日記』 p. III, 3.
9. アトキンソン、デイヴィッド・W. (1977). 「ザカリー・ボイドとアルス・モリエンディの伝統」.スコットランド文学ジャーナル. 4 (1): 5–16 .
10. 「グラスゴー大学図書館特別コレクション」。
11. ラング、ジョン・マーシャル (1895).グラスゴーとその男爵領. pp.  48–49 .
12. オーガー、ピーター (2013). 「ザカリー・ボイドの『ネブカドネザルの燃える炉』における長老派教会の模倣行為」 . 『17世紀』 . 28 (2): 207–19 . doi : 10.1080/0268117X.2013.792157 . S2CID 161941872 . 
13. 「グラスゴー大学特別コレクション」。
14. “Ayrshire Collections” . 2014年11月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年11月10日閲覧。

外部リンク

• グラスゴー大学のボイド奨学金、ウィキソース。