ジェーン・ジョンストン・スクールクラフト | |
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バメワワゲジカクエイ(「星々が空を駆け抜ける音の女」) | |
| 生まれる | (1800年1月31日)1800年1月31日 |
| 死亡 | 1842年5月22日(1842年5月22日)(42歳) |
| 休憩所 | オンタリオ州アンカスターのセントジョンズ・アングリカン教会 |
| 職業 | 著者 |
| 知られている | 初期のアメリカインディアン作家。英語とオジブウェ語で執筆した。 |
| 配偶者 | ヘンリー・ロウ・スクールクラフト |
| 子供たち | ウィリアム・ヘンリー・スクールクラフト、ジェーン・スーザン・アン・スクールクラフト、ジョン・ジョンストン・スクールクラフト |
| 両親) | 母、オザガスコデイウェイキー、父、ジョン・ジョンストン |
| 親族 | 祖父、ワウボジーグ |
ジェーン・ジョンストン・スクールクラフト(Bamewawagezhikaquay、1800年1月31日 - 1842年5月22日)は、最初期のネイティブアメリカン文学作家の一人です。彼女はオジブウェー族とスコットランド・アイルランド系です。彼女のオジブウェー名は、O-bah-bahm-wawa-ge-zhe-go-qua(現代綴りではObabaamwewe-giizhigokwe)とも表記され、「空を駆け抜ける音の女性」を意味します。babaam-(場所から場所へ、周りへ)、-wewe(彼/彼女(それは)(繰り返し)音を出す)、giizhig(空)、ikwe(女性)から成ります。彼女は人生の大半をミシガン州スーセントマリーで過ごしました。
ジェーン・ジョンストンは、現在のミシガン州アッパー半島のスーセントマリーで生まれた。母オザガスコデイウェイキーは、現在のウィスコンシン州北部出身の著名なオジブウェー族の軍人であり市民指導者であったワウボジーグとその妻の娘であった。父ジョン・ジョンストン(1762年 - 1828年)は、1790年にアイルランドのベルファストから移住した毛皮商人であった。ジョンストン家はスーセントマリー地域では歴史的に有名で、この地域で、夫妻は欧米人コミュニティとオジブウェーコミュニティの両方で著名な指導者であった。幼いジェーンは、母とその家族からオジブウェー語と文化を学び、父とその大きな図書館から文学について学んだ。[ 1 ]
ジョンストンは詩や伝統的なオジブウェー物語を書き、オジブウェーの歌を英語に翻訳した。彼女は主に英語で執筆したが、日常生活ではオジブウェー語と英語の両方で生活していたため、オジブウェー語で詩をいくつか書いた。彼女は作品を出版しなかったものの、夫のヘンリー・ロウ・スクールクラフトと共に文学生活を送り、二人は緊密に協力してそれぞれの作品に取り組んだ。彼女の詩は、主に私生活をテーマにしていた。[ 2 ]
ジェーン・スクールクラフトの著作は、学者や学生、特にネイティブアメリカンの文学や歴史に関心を持つ人々から大きな関心を集めてきました。彼女は「最初のネイティブアメリカン文学作家、最初のインディアン女性作家、最初のインディアン詩人、ネイティブアメリカンの言語で詩を書いた最初の詩人、そして伝統的なインディアン物語を書き上げた最初のアメリカン・インディアン」と称されています。[ 2 ]ネイティブアメリカン文学の正典における彼女の役割は、 「より広範なアメリカ文学の正典」におけるアン・ブラッドストリートの役割と比較されています。[ 1 ]
1823年、ジェーンはこの地域のアメリカ先住民代理人ヘンリー・ロウ・スクールクラフトと結婚した。スクールクラフトはアメリカ文化人類学の創始者となった人物である。[ 3 ]彼は1822年にミシガン準州のアメリカ先住民代理人に任命され、 1841年まで北西部で勤務した。
1826年と1827年、ヘンリー・スクールクラフトは手書きの雑誌『The Literary Voyager』を刊行しました。この雑誌にはジェーンの著作もいくつか掲載されていました。発行は1号のみでしたが、スーセントマリーの住民に広く配布され、その後デトロイト、ニューヨーク、その他の東部の都市に住む友人たちにも配布されました。[ 4 ]スクールクラフト夫妻が別居中に互いに交わした手紙には、しばしば詩が含まれ、文学が彼らの日常生活の一部であったことが表現されていました。
ヘンリー・スクールクラフトは、後年、アメリカ先住民、特にオジブウェ族とその言語(チペワ語、アニシナアベモウィン語としても知られる)に関する著作で名声を博した。彼の著作は、ジェーンとジョンストン家から得た情報や物語、そして彼らが他のオジブウェ族と接触する機会を設けたことに基づいていた。1846年、彼はアメリカ合衆国議会の委託を受け、後に『アメリカ合衆国のインディアン部族』として知られる6巻からなる研究書を執筆した。ヘンリー・スクールクラフトの著作、特にジェーン・スクールクラフトが執筆した資料は、ヘンリー・ワズワース・ロングフェローの『ハイアワサの歌』 (1855年)の主要な資料となった。
彼らには4人の子供がいました。
ジェーンとヘンリー・スクールクラフトは、ヘンリーがインディアン代理人としてより広い領土の管轄を任された後、1833年にマキナック島に移住しました。彼らの家はその後取り壊されましたが、ヘンリー・スクールクラフトの事務所(インディアン寮としても知られる)は現存しています。そこは、約束された年金や物資を得るために島にやって来たインディアンたちの宿舎として使われていました。
スクールクラフト夫妻は、ジェーンとジョンがそれぞれ11歳と9歳のときに、東海岸の寄宿学校に入学させましたが、ジョンにとっては辛い経験でした。[ 7 ]スクールクラフトは、ジェーンとジョンが別れた後の喪失感を表現したオジブウェー語の詩を書いています。[ 2 ]
1841年、ヘンリーが政権交代により連邦インディアン代理人の地位を失うと、スクールクラフト家はニューヨーク市へ移住した。ヘンリーは州政府でアメリカインディアン研究に従事した。ジェーン・スクールクラフトは度重なる病気に悩まされ、1842年にカナダに住む既婚の妹を訪ねている最中に亡くなった。彼女は現在のオンタリオ州アンカスターにあるセント・ジョンズ・アングリカン教会に埋葬された。[ 2 ]