ヤロスラフ・ペリカン
ヤロスラフ・ペリカン
生まれる
ヤロスラフ・ヤン・ペリカン
（1923年12月17日）1923年12月17日
アクロン、オハイオ州、米国
死亡2006年5月13日（2006年5月13日）（82歳）
ハムデン、コネチカット州、米国
配偶者
シルビア・ブリカ
​
（ 1946年生まれ） 
[ 5 ]
学歴
教育
論文ルターと 1535 年のボヘミカ告白[ 1 ]  (1946)
博士課程の指導教員ヴィルヘルム・パウク[ 2 ]
学術研究
規律
  • 歴史
  • 神学
サブ分野
機関
博士課程の学生
著名な学生マーク・マッキントッシュロバート・モイニハン
注目すべき作品キリスト教の伝統（1971–1989） [ 2 ]
影響を受けたフィリップ・ヘフナー
サイン

ヤロスラフ・ヤン・ペリカン・ジュニア（Jaroslav Jan Pelikan Jr. 、 / ˈ j ɑːr ə s l ɑː v ˈ p ɛ l ɪ k ən / ; 1923年12月17日 - 2006年5月13日）は、イェール大学のキリスト教史、キリスト教神学、中世思想史のアメリカ人の学者であった。

幼少期

ヤロスラフ・ヤン・ペリカン・ジュニアは1923年12月17日、オハイオ州アクロンで、スロバキア人の父ヤロスラフ・ヤン・ペリカン・シニアとセルビアのシド出身のスロバキア人の母アンナ・ブゼコヴァ・ペリカンの間に生まれた。彼の父はイリノイ州シカゴのトリニティ・スロバキア・ルーテル教会の牧師であった。彼の父方の祖父はシカゴのルーテル派牧師で、1902年には福音ルーテル教会シノドの設立者となり、後に会長を務めた。このシノドは1958年までスロバキア福音ルーテル教会として知られており、アウクスブルク信仰告白の厳格に保守的な正統派教会であった。

家族によると、ペリカンの母親は3歳の時にタイプライターの使い方を教えたという。まだペンをきちんと握ることができなかったペリカンだが、書くことを夢見ていたからだ。ペリカンの語学力は、多言語環境で育った幼少期と幼少期の教育に由来すると考えられる。この才能は、後にコンサートピアニストになることも考えた末にキリスト教教義史家という道を選んだ彼に大いに役立った。彼は研究対象をローマ・カトリックとプロテスタントの神学史に限定せず、東方キリスト教史にも深く関わった。

1946年、22歳のとき、彼はミズーリ州セントルイスのコンコルディア神学校で神学学位を取得し、シカゴ大学で博士号を取得しました。

執筆とインタビュー

ペリカンは30冊以上の著書を執筆し、その中には全5巻からなる『キリスト教の伝統：教義の発展史』（1971～1989年）も含まれています。後期の著作の中には、学問の領域を超えて一般読者にも広く受け入れられ、特に『マリアの世紀』、『イエスの世紀』、『誰の聖書か』などが挙げられます。

1983年のジェファーソン講演「伝統の擁護」には、よく引用されるワンライナー[ 7 ]があり、彼は1989年のUSニューズ＆ワールド・レポート誌のインタビューでこれを詳しく述べています。彼は次のように述べています。

伝統とは死者の生きた信仰であり、伝統主義とは生者の死んだ信仰である。伝統は過去と対話しながら生き、私たちが今どこにいて、いつそこにいるのか、そして決断を下すのは私たち自身であることを心に留めている。伝統主義は、何事も初めて行うべきではないと想定しており、あらゆる問題を解決するために必要なのは、この均質化された伝統の、いわゆる全会一致の証言に到達することだけだと考えている。[ 8 ]

イェール大学教授

彼は1962年にイェール大学に教会史のタイタス・ストリート教授として着任し、1972年に歴史学のスターリング教授に任命され、1996年に名誉教授の地位を得るまでその職を務めた。彼は1973年から1978年まで大学院の学部長代理、その後学部長を務め、1984年から1986年および1995年秋にはウィリアム・クライド・デヴェイン講師を務めた。受賞歴には大学院の1979年のウィルバー・クロス・メダル、アメリカ中世アカデミーの1985年のハスキンズ・メダルがある。

イェール大学在学中、ペリカンはフィールド＆ストリーム誌主催のコンテストで、エド・ザーン氏のコラム「Exit Laughing」で、マディソン・アベニュー・ロッド、ガン、ブラッディ・マリー＆ラブラドール・レトリバー慈善協会のモットー「火薬、マスのフライ、そしてマティーニを乾いたままに」をラテン語に翻訳するコンテストで優勝しました。ペリカンの優勝作品ではマティーニが最初に書かれていましたが、ペリカンは食前酒を先に出すのがぴったりだと説明しました。優勝作品は以下のとおりです。

Semper siccandae sunt:potio Pulvis, et pelliculatio。

ペリカンはアメリカの知的活動において数々の指導的地位に任命された。アメリカ芸術科学アカデミーの会長を務め、アメリカ哲学協会の選出会員でもあった。[ 9 ]ブリタニカ百科事典の宗教部門の編集者であり、1980年には議会図書館に学者評議会を設立した。

1983年、全米人文科学基金は、人文科学における優れた業績に対して連邦政府から授与される最高の栄誉である第12回ジェファーソン講演の講師にペリカンを選出した。[ 10 ]ペリカンの講演は、彼の著書『伝統の擁護』の基礎となった。[ 11 ]

ペリカンは1992年から1993年にかけてアバディーン大学でギフォード講義を行い、その内容は『キリスト教と古典文化』という本として出版された。

ビル・クリントン大統領はペリカン氏を大統領芸術人文委員会の委員に任命しました。ペリカン氏は世界42の大学から名誉学位を授与されました。80歳の時、アネンバーグ財団の「民主主義制度プロジェクト」の学術ディレクターに任命されました。

2004年、人文科学における生涯功績に対してジョン・W・クルーゲ賞を授与されたペリカンは、フランスの哲学者ポール・リクールと共にこの栄誉を称えられ、賞金50万ドルを、自身が理事を務めていた聖ウラジーミル正教神学校に寄付した。式典でペリカンは、生涯にわたって彼の心を揺さぶってきたヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテのライトモチーフの一節を引用した。「父祖から受け継いだものを受け継ぎ、それを自らのものとするよう努めよ」[ 12 ]

ルーテル派の牧師から正教会の信徒へ

ペリカンは生涯の大半をルーテル派の信徒として過ごし、その伝統に則って牧師を務めた。ルーテル教会ミズーリ教区の牧師として按手を受けた後、アメリカ・ルーテル教会の信徒となり、後にアメリカ福音ルーテル教会（ELCA）の一部となった。[ 13 ]

しかし1998年、ペリカンは妻のシルビアと共にアメリカ正教会（ELCA）を脱退し[ 13 ] 、ニューヨーク州クレストウッドにある聖ウラジーミル正教神学校の礼拝堂でアメリカ正教会に入信した。家族によると、彼の改宗はヨハネ・パウロ2世との出会いがきっかけだった。ペリカンの家族は、彼が正教に改宗したというよりは「自分の信仰の層を剥ぎ取り、そこに常に存在していた正教を明らかにしながら、正教に戻った」と言っていたのを覚えている。[ 14 ]この言い回しに感銘を受けた彼は、家族や友人の間でこの言い回し（あるいは似たような言い回し）を何度も使った。その中には、死の直前の聖体礼儀のために聖ウラジーミル教会を訪れた際にも使われた。 [ 15 ]

それでも、ペリカンは多くの点でエキュメニカルな姿勢を保っていました。2005年にヨハネ・パウロ2世が崩御した際、彼は自身の死の直前、ニューヨーク・タイムズ紙の記事で教皇を称賛しました。

東方教会と西方教会が、愛と誠実な努力を組み合わせ、すべてが一つになる時に向けて努力を続けることができれば、それはヨハネ・パウロ2世教皇の遺産を祝うこととなり、彼の祈り（そして主をはじめとしたすべてのキリスト教徒の祈り）への答えとなるでしょう。[ 16 ]

死

ペリカンは2006年5月13日、コネチカット州ハムデンの自宅で82歳で亡くなりました。肺がんと診断されてから17ヶ月後のことでした。彼は2006年5月17日にコネチカット州ニューヘイブンのグローブ・ストリート墓地に埋葬されました。ペリカンの追悼式は2006年10月10日にイェール大学バテル礼拝堂で執り行われ、著名な学者によるスピーチ、チェロ奏者のヨーヨー・マとイェール大学ロシア合唱団による演奏が行われました。

参考文献

  • ルターからキルケゴールまで：神学史研究。セントルイス：コンコルディア出版社
  • （編）マルティン・ルター著作集（1955-1969）複数巻
  • ルター著作集、姉妹編「解説者ルター：改革者の釈義的著作への入門」（1959年）セントルイス：コンコルディア出版社
  • ローマカトリックの謎（1959年）
  • 「死の形：初期の父祖における生、死、そして不滅」（1961年）アビンドン・プレス
  • 世界の光：初期キリスト教思想における基本イメージ（1962年）ハーパー・アンド・ブラザーズ
  • 普遍史の時代におけるイエス・キリストの終焉：第三世紀のジレンマ（1966年）
  • キリスト教教義の発展：いくつかの歴史的序論（1969年）
  • 『キリスト教の伝統：教義の発展の歴史』全5巻（1971-1990年）。シカゴ：シカゴ大学出版局
  • イエスの世紀：文化史における位置（1985年）イェール大学出版局、ISBN 0-300-07987-7
  • 16世紀の宗教改革（序文）（1985年）ISBN 0-8070-1301-3
  • バッハの神学者たち（1986年）、フィラデルフィア：フォートレス・プレス、ISBN 0-8006-0792-9
  • 伝統の擁護：1983年ジェファーソン人文科学講演（1986年）イェール大学出版局、ISBN 0-300-03638-8。
  • 聖典：仏教 - ダンマパダ（1987年）月刊ブッククラブ、ISBNなし
  • 神学の旋律：哲学辞典（1988年） ISBN 0-674-56472-3
  • 偉大な帝国：ローマの崩壊と教会の勝利（1989年）
  • イマーゴ・デイ：ビザンチンにおけるイコンの弁明（1990）
  • 東西の告白者：ウクライナ枢機卿ヨシフ・スリピイの肖像（1990年）、ISBN 0-8028-3672-0
  • 現代宗教思想の世界宝庫（1990年）、編者、ハードカバー：ISBN 0-316-69770-2ペーパーバック：ISBN発行なし
  • 大学の理念：再検証（1992年）イェール大学出版局、ISBN 0-300-05834-9
  • 聖典：ヒンドゥー教 - リグ・ヴェーダ（1992年）Book of the Month Club、ISBNなし
  • 聖典：イスラーム - クルアーン（1992年）編集者、Book of the Month Club、ISBNなし、英語、アラビア語の副本付き
  • キリスト教と古典文化：ヘレニズムとのキリスト教の出会いにおける自然神学の変容（1993年）ギフォード・レクチャーズ・アット・アバディーン、イェール大学出版、ISBN 0-300-06255-9
  • 神学者ファウスト（1995年）イェール大学出版局、ISBN 0-300-07064-0
  • 『メアリーの世紀：文化史における彼女の位置』（1996年）イェール大学出版局、 ISBN 0-300-07661-4
  • キリストのための愚者：真実、善、そして美についてのエッセイ（1995年）フォートレス・プレス、（2001年）ウィプフ＆ストックISBN 978-1-57910-802-1
  • イラスト入りイエスの世紀（1997年）イェール大学出版局ISBN 0-300-07268-6
  • アテネとエルサレムの関係は？ティマイオスと創世記の対位法（1998年）トーマス・スペンサー・ジェローム講演会、ミシガン大学出版、ISBN 0-472-10807-7
  • 神の修辞学：山上の説教のメッセージとアウグスティヌス、クリソストム、ルターにおけるモデル（2000年）聖ウラジミール神学校出版局、ISBN 0-88141-214-7
  • クレド：キリスト教伝統における信条と信仰告白の歴史的・神学的ガイド（2003年）イェール大学出版局、ISBN 0-300-09388-8
  • 聖書と憲法の解釈（2004年）イェール大学出版局ISBN 0-300-10267-4
  • 誰の聖書か？時代を超えた聖書の歴史（2005年）ISBN 0-670-03385-5
  • マリア：ユダヤ教とキリスト教の観点から見たイエスの母の姿（2005年）
  • Acts (2005, 2006) Brazos Press, ISBN 1-58743-094-0神学的な聖書解説

参考文献

引用

  1. ^ペリカン 1946 .
  2. ^ a bヘイキン 2016 .
  3. ^モン・イーレン 2014、59頁。
  4. ^ウィルケン 2010、97ページ。
  5. ^ “ヤロスラフ・ペリカン” .テレグラフ紙。ロンドン。 2006 年 5 月 17 日。2018 年10 月 15 日に取得。
  6. ^アンダース 2010、517ページ。
  7. ^ペリカン 1984、65ページ：「伝統とは死者の生きた信仰であり、伝統主義とは生者の死んだ信仰である。そして、私は付け加えるべきだと思うが、伝統主義こそが伝統に悪名を与えているのだ。」
  8. ^ケアリー、ジョセフ（1989年6月26日）「キリスト教は包摂的な円環である[ヤロスラフ・ペリカンとの対話]」USニューズ＆ワールド・レポート第106巻第25号57頁。
  9. ^ 「APS会員履歴」 . search.amphilsoc.org . 2022年7月13日閲覧。
  10. ^ 「ジェファーソン人文科学講演」全米人文科学基金。2009年1月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年1月22日閲覧。
  11. ^ペリカン 1984 .
  12. ^ 「米国議会図書館、人文科学・社会科学における生涯功績を称えるジョン・W・クルージ賞受賞者を発表」（プレスリリース）。ワシントン：米国議会図書館。ISSN 0731-3527 。 2017年2月15日閲覧。 
  13. ^ a b Scaer, David P. (2008年4月). 「神学観察者：ヤロスラフ・ペリカン（1923-2006）」(PDF) . コンコルディア神学季刊誌. pp.  180– 182.
  14. ^ジョージ・ティモシー（2006年）「教義に喜びを感じて」『キリスト教の歴史と伝記』第91号、クリスチャニティ・トゥデイ・インターナショナル、 43～ 45頁 。
  15. ^ Pelikan, Michael P. (2006年5月). 未発表ノート.
  16. ^ペリカン、ヤロスラフ（2005年4月4日）「偉大な統一者」ニューヨーク・タイムズ。 2018年10月15日閲覧。

引用文献

  • アンダース、パトリシア( 2010)「ヤロスラフ・ペリカン (1923–2006)」。ジョージ・トーマス・クリアン、ジェームズ・D・スミス編『キリスト教文学百科事典』第2巻。メリーランド州ランハム：スケアクロウ・プレス。517–519 頁。ISBN 978-0-8108-7283-7。
  • ヘイキン、マイケル・A・G. (2016). 「ペリカン、ヤロスラフ・ヤン」. クリアン、ジョージ・トーマス、ランポート、マーク・A. (編). 『アメリカ合衆国におけるキリスト教百科事典』第4巻. メリーランド州ランハム: ロウマン＆リトルフィールド. p. 1765. ISBN 978-1-4422-4432-0。
  • クライダー、ロバート (2001) [1992]. 「コーネリアス・J・ダイク：伝記的小話集」. クラーセン、ウォルター (編) 『アナバプティズム再考：C・J・ダイクに捧ぐアナバプティスト／メノナイト研究論集』 . ユージーン、オレゴン州：ウィプフ・アンド・ストック社. pp.  189– 200. ISBN 978-1-57910-800-7。
  • モン・イフ＝レン、アンブローズ（2014年）「正教への回帰：ヤロスラフ・ペリカンの東方信仰受容の検証」『国際正教神学ジャーナル』5 (1): 59-83 . ISSN  2190-0582 . urn : nbn:de:0276-2014-1049 .
  • ペリカン、ヤロスラフ (1946)。ルターと 1535 年のボヘミカ告白(博士論文)。シカゴ: シカゴ大学。OCLC  844872028。
  •  ———   (1984). 『伝統の擁護』ニューヘイブン、コネチカット州: イェール大学出版局. ISBN 978-0-300-03638-1。
  • ウィルケン、ロバート・ルイス (2010). 「ヤロスラフ・ペリカンと正統への道」(PDF) .コンコルディア神学季刊誌. 74 (1): 93– 103. ISSN  0038-8610 . 2018年10月15日閲覧.
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