ジャヤ・ヴィジャヤ
ヒンドゥー教において、ジャヤとヴィジャヤはヴィシュヌ神の住処であるヴァイクンタの門番である二人のドヴァラパラカ（門番）である。[ 1 ] [ 2 ]四人のクマラの呪いにより、彼らは人間として幾度も生まれ変わり、後にヴィシュヌの様々な化身によって殺された。彼らはサティヤ・ユガにヒラニヤカシプとヒラニヤクシャ、トレタ・ユガにラーヴァナとクンバカルナ、そしてドヴァパラ・ユガにシシュパーラとダンタヴァクラとして転生した。[ 3 ]
起源
ブラフマンダ・プラーナによれば、ジャヤとヴィジャヤはカーリー（アスラとは別）の息子であり、カーリーはヴァルナとその妻ストゥータ（サンスクリット語でस्तुत、「賛美」の意）の息子の一人であった。カーリーの兄弟（ジャヤとヴィジャヤの叔父）はヴァイディヤであった。[ 4 ] [ 5 ]
一方、『パドマ・プラーナ』によれば、ジャヤとヴィジャヤはカルダマとデーヴァフティの息子であり、ヴィシュヌ神への信仰の深さから、後にヴァイクンタの門番となったとされている。[ 6 ]
図像学
ジャヤは四本の腕を持つ神として描かれ、左上の手にチャクラ、右上の手にシャンカ、左下の手にメイス、右下の手に剣を持っています。ヴィジャヤも同様に描かれていますが、右上の手にチャクラ、左上の手にシャンカ、右下の手にガダ、左下の手に剣を持っています。ジャヤとヴィシュヌはチャクラ、シャンカ、メイスというヴィシュヌと同じ3つの武器を持っていますが、4本目の手には剣があり、ヴィシュヌは蓮華を持っています。
四人のクマラの呪い
バガヴァタ・プラーナの物語によると、ブラフマー神のマナサプトラ（心から生まれた子供）である4人のクマラ、サナカ、サナンダナ、サナタナ、サナトクマラがヴィシュヌ神の住処であるヴァイクンタを訪れ、彼に会う。[ 7 ]
4 人のクマラは、その強烈なタパス (苦行)のせいで、高齢であるにもかかわらず、子供のように見える。ジャヤとヴィジャヤは、クマラを子供だと思い込み、門のところで彼らを邪魔する。また、ヴィシュヌは休んでおり、今は会えないとクマラに告げる。クマラたちは、これらの生き物には何らかの欠点があるに違いないと推理し、地上に生まれるよう宣告する。そこで彼らは、情欲、怒り、貪欲という欠点を克服し、浄化されなければならない。ヴィシュヌが彼らの前に現れ、門番たちがクマラの呪いを解いてくれるようヴィシュヌに懇願すると、ヴィシュヌは、クマラの呪いは解けないと告げる。その代わりに、ジャヤとヴィジャヤに 2 つの選択肢を与える。1 つ目は、ヴィシュヌの信者として地上に 7 度生まれること、もう 1 つは、ヴィシュヌの頑固な敵として 3 度生まれることである。どちらかの刑期を終えると、彼らはヴァイクンタで再び地位を得て、永遠に彼と共にいることができる。ジャヤとヴィジャヤは、ヴィシュヌから7つの生を離れて暮らすことに耐えられない。ヴィシュヌの敵として、彼らを倒すにはヴィシュヌは3度地上に転生しなければならない。つまり、彼らはそれぞれの生でヴィシュヌに出会うことになる。結果として、彼らはヴィシュヌの敵としてでなければならないにもかかわらず、地上に3度生まれることを選んだのである。[ 8 ]
サティヤ・ユガにおける最初の人生で、彼らはヒラニヤカシプ（ジャヤ）とヒラニヤクシャ（ヴィジャヤ）として、ディティ（ダクシャ・プラジャーパティの娘）と聖者カシュヤパの間に生まれました。ヒラニヤクシャはヴァラハ（猪の化身）に殺され、ヒラニヤカシプはナラシンハ（人獅子の化身）に殺されました。トレタ・ユガにおける2回目の人生では、彼らはラーヴァナ（ジャヤ）とクンバカルナ（ヴィジャヤ）として生まれましたが、両者ともラーマに殺されました。ドヴァパラ・ユガにおける3回目の人生では、彼らはシシュパラ（ジャヤ）とダンタヴァクラ（ヴィジャヤ）として生まれましたが、両者ともクリシュナに殺されました。最初の2回の人生では、彼らは兄弟であり、最後の人生ではいとこ同士でした。[ 9 ]
ジャヤとヴィジャヤの力は、ユガの影響により、生々...ドヴァパラ・ユガのクリシュナのアバターにおいては、ダンタヴァクラとシシュパラを殺すことはアバターの目的ではなく、むしろ「ブバラ」（罪人や不誠実な人々が多すぎるために ブミにかかる負担）を軽減するために殺害されるのです。
ヴィシュヌ寺院の門番
サンスクリット語でカリ・ユガと呼ばれ、ヒンドゥー教の伝統ではカリ・ユガと呼ばれる現代において、ジャヤとヴィジャヤは呪いから解放され、ヴィシュヌ派に属するヴィシュヌ寺院の門番として見られるようになりました。ジャヤとヴィジャヤの像は、ティルマラのヴェンカテーシュヴァラ寺院、プリーのジャガンナート寺院、シュリーランガムのランガナータ寺院に大きく立っています。
参考文献
- ^バタチャルジ、スクマリ (1998)。デヴィの伝説。東洋のブラックスワン。 p. 16.
- ^グレゴール・マーレ (2012).アシュタンガヨガ中級シリーズ：神話、解剖学、そして実践. ニューワールドライブラリー. p. 34.
- ^ 「ヴァイクンタ・ロークの門番だったジェイとヴィジェイの3度の誕生物語」 ISKCON Desire Tree | IDT 2014年6月12日。 2021年5月14日閲覧。
- ^ GVタガレ (1958).ブラフマンダ プラーナ – 英語翻訳 – パート 3/5。794ページ 。
- ^ www.wisdomlib.org (2017 年 10 月 9 日)。「ストゥータ、ストゥータ: 5 つの定義」。www.wisdomlib.org 。2020 年1 月 15 日に取得。
- ^ www.wisdomlib.org (2019年10月30日). 「ジャヤとヴィジャヤの物語 [第110章]」 . www.wisdomlib.org . 2024年10月19日閲覧。
- ^ 「ヴァイクンタ・ロークの門番だったジェイとヴィジェイの3度の誕生物語」 ISKCON Desire Tree | IDT 2014年6月12日。 2021年11月1日閲覧。
- ^ “ジャヤ・ヴィジャヤの物語” . TemplePurohit - あなたのスピリチュアルな目的地 |バクティ、シュラッダ・アウル・アシルワド。 2020 年 7 月 26 日。2021 年11 月 1 日に取得。
- ^ "Vidwesha-bhakti" . The Hindu . 2013年9月16日. ISSN 0971-751X . 2021年11月1日閲覧。
