
ヤン=ベール・カロック(フランス語でジャン=ピエール・カロック、1888年7月21日 - 1917年4月10日)は、ブルトン語とフランス語の両方で詩を書いたブルターニュの戦争詩人である。イギリスの詩人ウィルフレッド・オーウェンやウェールズの詩人ヘッド・ウィンと同様に、カロックも第一次世界大戦中に塹壕戦で戦死した。カロックの死はブルトン文学にとって同様に壊滅的な損失であった。

ヤン=ベル・カロシュは、 1888年7月24日、ロリアン(ブルトン語:アン・オリアン)近郊のグロワ島(ブルトン語:エネ・グロ)で生まれました。彼は漁師(1902年10月に海上で行方不明)とその妻の息子でした。彼は自伝的詩「私は海の真ん中で生まれた」(Me 'zo Ganet kreiz ar e mor)の中で幼少期を描写しており、この詩でも故郷の島を称賛しています。カロックは最初、ローマカトリックの司祭になることを希望し、1900年にサント・アンナ・ドーレー(ブルトン語:サンテ・アンナ・ウェネド)の小神学校に入学し、その後1905年10月にヴァンヌ(ブルトン語:グウェネド)の大神学校に入学した。しかし、二人の姉妹と弟に精神疾患の兆候が見られたため、教会法では親族に精神疾患のある者が司祭になることを禁じていたため、司祭職を辞さざるを得なかった。ヤン=ベルは宣教師になることを夢見ており、司祭職から排除されたことは大きな苦悩をもたらした。[ 1 ]
彼はパリを含む様々な都市で家庭教師を務めた。兵役義務の間、ヤン=ベルはブルトン人の仲間に彼らの言語での読み書きを教えることに尽力した。初期の著作はフランス語であったが、1905年以降はブルトン語で執筆するようになった。吟遊詩人名「バルド・ブレイモア」(直訳すると「海の狼」または「スズキ」)を名乗り、カロックは文化ナショナリスト、カトリック支持派、そして地方分権支持派の新聞に寄稿した。彼はよく「私は少しもフランス人ではない」と言っていた[ 1 ]。
同時に、カロックのブルターニュ文学への貢献は、ブルターニュ語とフランス語の両方の読み書きと流暢さ、そして両方の文学と文化を平等に融合し、そこから引き出す能力によって強化されました。[ 2 ]
1912年から、カロックはブルターニュの知識人仲間であるイワン・エン・ディベルダーとメーヴェン・モルディーンとともに文芸誌『ブリッティア』の共同編集者となった。この雑誌の目的は、「ブルターニュの教養階級に真に土着的な第一級の知的運動を鼓舞し、それをブルターニュ語で形づくる」ことと、「ブルターニュを国家、ケルト国家として再形成することに貢献すること」であった。[ 3 ]
ブリティアは、ディベルダーによるアイルランド神話の物語の文学的翻訳を出版した。翻訳には、アルスター物語群の悲恋の恋人ディアドラとナオイーズの伝説や、『モール・ドゥーインの航海』などがあり、ブルトン語のヴァンヌ方言に翻訳された。しかし、雑誌の創刊に関わったにもかかわらず、ディベルダーがローマ・カトリックの聖職者に対する攻撃的な記事を書き始めた後、カロックは関与を続けることができないと感じた。[ 4 ]
しかし同時に、カロックは1913年5月の宣言「アヴェイト・ブレズ・ヴィアン / プール・ラ・ブルターニュ(ブルターニュのために)」に署名した10人のブルターニュ知識人の一人でもあった。署名者たちは、差し迫ったヨーロッパ戦争への恐怖を表明する一方で、フランス第三共和政への忠誠を表明し、ブルトン語の復興と文化的ナショナリズムの両方を訴えた。彼らはまた、ブルターニュ南部と北部の知識人に対し、共和国によるブルトン語中等教育の継続的な禁止に対して非暴力抵抗を行い、ブルトン語を国語として学び、使用するよう呼びかけた。[ 5 ]
イアン・ヒギンズによれば、「戦争が勃発すると、カロックは多くの人々と同様に、これを文明とキリスト教の防衛と捉え、直ちに前線に志願した。ある詩の中で、アイルランドとブルターニュだけがキリストの十字架を担うのを助けていると書いている。キリスト教を復興させるための戦いにおいて、ケルト民族は先頭に立っている。さらに、フランスのために喜んで戦うようになった彼は、この戦争をブルターニュの国民的アイデンティティを確固たるものにし、その言語と文化を復活させる絶好の機会と捉えた。」[ 1 ]
1915年10月12日、彼はアシル・コランに宛てた手紙を書き、これが1919年のブルトン人への嘆願書の根拠となった。同年、彼は友人ピエール・モカエに戦争詩を郵送し、カロックが戦死した場合に備えてこれらの詩を出版するよう指示した。彼が送った詩のうち、フランス語で書かれたのは「1915年の小さなポワル」のみで、その他はすべてブルトン語のヴァンヌ方言で書かれていた。これらは彼の最後の詩集の基盤となった。[ 6 ]
ヤン=ベル・カロックは、西部戦線の塹壕戦において、かつてフランス海軍で敵艦に乗り込み白兵戦を行う際に使用されていた水兵斧を振り回していたため、恐るべき敵であったと伝えられている。彼のモットーは「神とブルターニュのために」であった。 1917年4月10日、エーヌ県ウルヴィレール/セリジー近郊の塹壕近くにドイツ軍の砲弾が着弾し、戦死した。 [ 7 ]遺体は埋葬のため故郷のグロワに返された。
彼の名前は、第一次世界大戦で亡くなった他の 546 人の作家とともにパンテオンに刻まれている。
ブルターニュのスカウト組織であるブレイモールは彼に敬意を表して名付けられており、ブルターニュには少なくとも6つの通りに彼の名前が付けられている。[ 8 ]
カロックがブルターニュ文学における最も偉大な人物の一人であることを明らかにする文学作品は、彼の死後に友人ピエール・モカエによって出版された詩集『ひざまずいて』である。この詩集には有名な詩『私は海の真ん中で生まれた』が収録されている。[ 9 ]
大部分が西部戦線で書かれたこれらの詩の中で、彼は深いローマカトリックの信仰、母国語への愛、ブルターニュの政治的自治を支持する熱烈な信念を表現している。
イアン・ヒギンズによれば、「彼の戦前の詩は、信仰的なもの、戦闘的なカトリック的なもの、あるいは戦闘的なブルターニュ語的なもののいずれかである。これら3つの要素はしばしば一つにまとめられている。カロック自身、自身の作品の中で最高傑作と考えたものを選び、原稿とほとんどの詩のフランス語訳を寄贈した。もし彼が殺されたら、『Ar en deulin (ひざまずく)』という題名で出版されるはずだった。(L. パウルスの著書には、さらに『Ar en deulin』の著者からは想像もつかないユーモアのセンスを示す2つの短編小説を含む、さらなるテキストが収録されている。」[ 1 ]
イェレ・クロルによれば、「これは単にブルターニュの主要詩人の詩集ではない。ヤン=ベル・カロシュと、早すぎる死によって創作力を奪われたすべてのブルターニュ人へのオマージュである。塹壕から生まれたブルターニュ文学は非常に稀である。ヤン=ベル・カロシュの詩、オーギュスト・ボッチャーの戦時手記、アンブロワーズ・アレルの回想録、そしてロイズ・ヘリューが妻に宛てた手紙だけが戦争を生き延びた。」 [ 5 ]
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