ジャン・ド・ジャンダン
ジャン・ド・ジャンダン、またはジャン・ド・ジョーダン（フランス語：Jean de Jandun、Johannes von Jandun、Joannes Gandavensis、またはJohannes de Janduno、 1285年頃-1328年）は、フランスの哲学者、神学者、政治作家でした。ジャンダンは、アリストテレス主義を率直に擁護し、初期のラテン・アヴェロ主義運動 に影響を与えたことで最もよく知られています
生涯
ジャンダンは1280年から1289年の間に、フランスのシャンパーニュ地方のランスで生まれましたが、正確な日付は不明です。ジャンダン（現在のシニー＝ラベイ） という小さな町で育ったと考えられています
ジャンダンは1310年までに、おそらくは1307年頃にはパリの文学部教授になっていたことが知られている。パリで教授を務めていた間、ジャンダンは博識で神学論争にも深く関わっていた。1315年、ジャンダンはナバラ学院の創立メンバーとなり、29人の学生を指導した。1316年、教皇ヨハネス22世はジャンダンにサンリスの聖職者号を授与した。彼はその後10年間 パリで教鞭をとり続けたが、おそらくパリに滞在したと思われる。
ジャンドゥンは、1312年から1313年までパリ大学の学長を務めたラテン語アヴェロ主義者、パドヴァのマルシリウスと深い関係にあった。マルシリウスはジャンドゥンに、アリストテレス問題に関するピエトロ・ダバノの注釈書を贈った。
1324年6月19日、ジャンドゥンは終身賃貸住宅の取引に関与した。その4日後、マルシリウスは『平和の擁護』を完成させた。1326年にマルシリウスが『平和の擁護』を執筆したことが発覚すると、彼とジャンドゥンは共にバイエルン公ルイ4世の宮廷へ逃亡した。教皇ヨハネス22世は1326年9月6日からジャンドゥンに対する非難を開始し、最終的に1327年10月23日にジャンドゥンを異端者として破門した。
ジャンドゥンはルイ4世に随伴してイタリアへ渡り、1328年5月1日にルイ4世が神聖ローマ皇帝に戴冠した際にはローマに滞在していた。ルイ4世はジャンドゥンをフェラーラ司教に任命した。10週間後、ジャンドゥンは正式にルイ4世の宮廷の一員として認められ、3人の召使と3頭の馬のための無期限の配給を受けた。その年の夏の終わり、1328年8月31日頃、ジャンドゥンはトーディで亡くなった。おそらくは新しい司教座へ向かう途中のことと思われる。
作品
ジャンドゥンは、アゲンス・センスス（感覚の神学）、個体化の原理、そして普遍的知識の個別的知識への優先性に関する研究で最もよく知られています。彼はまた、真空の理論、形態の複数性、形相と質料、魂、知性、そしてアリストテレスに関連するその他の主題についても著作を残しました。パドヴァのマルシリウスと親交が深かったため、ジャンドゥンが『平和の擁護者』の著者または共著者であると誤って称されることがよくあります。現在では、彼がこの著作を執筆したのではないことが一般的に認められていますが、ジャンドゥンがマルシリウスに助言した可能性は否定できません。[ 1 ]
ジャンドゥンの作品が初めて写本で現れたのは1314年の短いクエスティオであるが、執筆を始めたのは1310年か1307年頃だった可能性もある。また、1323年に書かれたパリ賛辞（ Tractatus de laudibus parisius）の著者でもあり、14世紀のパリの様子を描写している。[ 2 ]彼の作品の印刷版には以下のものがある。
- アリストテリス・デ・アニマのスーパー・トレス・ライブラリー。ヴェネティス: F. デ ハイルブラン & N. デ フランクフォルディア ソシオス、1483 年。[1]
- ヨアニス・ドゥラールト法務官に、名目と現実を介して二部構成のアニシス・アリコス質問と困難を伴う、librum predicabilium Prphirii secumdum duplicem viam nominalium et realium inter se aliquos questionibus et dependatibus Joannis Drabbe Bonicollii Gandensis のガンダーボを質問します。パリス：apud Prigentium Calvarin、clauso Brunello、1528年。[2]
- アリストテリスの天秤座の立場にあるガンダーヴォの判事イオアニス・デュラールトに質問する。第 2 節は名目上の nunc を介して。パリス: apud Prigentium Calvarin、1528年。[3]
- ライブラリでは、アリストテリスと共同体と、サブティリッシマエの現存する問題、アヴェロワとの関連性に関する質問、実質的な説教、ジョアニスのコメントに関する説明を参照してください。ベネティス: フンタス、1552年。[4]
- 12 進数の libros Metaphysicae の質問。ヴェネティス、1553 年。新版、フランクフルト: ミネルヴァ、1966 年。
- スーパーライブラリアリストテリス・デ・アニマ。ヴェネティス、1480年、1587年[5]。新版: フランクフルト: ミネルヴァ、1966 年。
- Quaestiones スーパー 8 libros Physicorum Aristotelis。新版: フランクフルト: ミネルヴァ、1969 年。
遺産
ジャンドゥンの著作は、ラテン・アヴェロイズムの伝統をパリから14世紀のボローニャ、パドヴァ、エアフルト、そして15世紀のクラクフへと広めた。ジャンドゥンはアリストテレスの見解に傾倒していたが、一つの考えを論理的に結論づけることを恐れなかった。彼の見解の多くは異端で物議を醸し、カトリック教会から歓迎されなかった。写本や印刷物は、ガリレオの時代までラテン・アヴェロイズム運動に影響を与えた。
参考文献
- Gewirth, A. (1948). ジャンドゥンのヨハネとディフェンソル・パキス. スペキュラム, 23(2), 267-272.
- グラント, E. (1981). 『空騒ぎ：中世から科学革命までの空間と真空の理論』（pp. 10–32）ケンブリッジ大学出版局
- イングリス、E.「ゴシック建築とスコラ学者：ジャン・ド・ジャンダンの『ラウディブス・パリシウスの論考』（1323年）」、Gesta Vol. 42、No.1 (2003)、63-85ページ。
- マクリントック, S. (1956). 『邪悪と誤謬：ジャンドゥンの「アヴェロ主義者」に関する研究』（pp. 4–101）ブルーミントン、インディアナ州：インディアナ大学出版局。
- マホニー, EP (1998). ジャンドゥンのヨハネ. E. クレイグ編, ラウトレッジ哲学百科事典 第5巻 (pp. 106–108). ニューヨーク州ラウトレッジ.
- マレンボン, J. (2003). ボナヴェントゥラ、ドイツのドミニコ会修道士、そして新訳. J. マレンボン編『中世哲学：ラウトレッジ哲学史第3巻』（225–240頁）. ニューヨーク州ラウトレッジ.
- South, JB (2002). ジャンドゥンのジョン. JJE Gracia & TB Noone (編)『中世哲学入門』（372–373ページ）所収。http ://www.elcaminosantiago.com/PDF/Book/A_Companion_To_Philosophy_In_The_Middle_Ages.pdfより取得。2012年9月4日、 Wayback Machineにアーカイブ。
