イェムトランド
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イェムトランド | |
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 紋章 | |
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| 座標:北緯63度00分 東経14度40分 / 北緯63.000度、東経14.667度 / 63.000; 14.667 | |
| 国 |  スウェーデン |
| 土地 | ノールランド |
| 郡 | イェムトランド県ヴェステルノルランド県ヴェステルボッテン県 |
| エリア | |
• 合計 | 34,009 km 2 (13,131 平方マイル) |
| 人口 （2023年12月31日）[ 1 ] | |
• 合計 | 119,508 |
| • 密度 | 3.5140/km 2 (9.1012/平方マイル) |
| 異名 | 貸し出し |
| 民族 | |
| • 言語 | スウェーデン語 |
| • 方言 | ヤムトランジック |
| 文化 | |
| • 花 | 蘭 |
| • 動物 | ムース |
| • 鳥 | タカフクロウ |
| • 魚 | ブラウントラウト |
| タイムゾーン | UTC+1 (中央ヨーロッパ時間) |
| • 夏（DST） | UTC+2（中央ヨーロッパ夏時間） |
イェムトランド(スウェーデン語: [ˈjɛ̌mːtland])イェムトランド県（イェムトランドけん）は、北欧スウェーデン中央部に県（ landskap ）である。南はヘリエダーレンとメーデルパッド東はオンゲルマンランド北はラップランドトロンデラーグとノルウェーに接している。面積は34,009平方キロメートルで、スウェーデン総面積の8.3%を占め、スウェーデンで2番目に大きな県である。人口は115,331人で[ 1 ] 、その大半は湖周辺のヨビグデンに居住している。エステルスンドはイェムトランド唯一の都市で、スウェーデンで24番目に人口の多い都市。この歴史的な県は、人口密度が最も低い県の1つである。
イェムトランドはもともと自治共和国であり、[ 2 ]独自の国家[ 2 ]を持ち、独自の法律、通貨[ 3 ]、議会を持っていました。イェムトランドは1178年にノルウェーに征服され、1645年にスウェーデンに割譲されるまで450年以上ノルウェー領でした。その後、約370年間スウェーデン領となりましたが、住民がスウェーデン国籍を取得したのは1699年でした。この州のアイデンティティは、スウェーデン王国の中に共和国があるというユーモラスな文化とマーケティングコンセプトで表現されていますが、これは半ば真面目に行われているだけです。[ 4 ]
歴史的、社会的、そして政治的に、イェムトランドはノルウェーとスウェーデンの間の特別な領土でした。このことは、銀色のヘラジカであるイェムトランドが東西から脅かされているという州の紋章に象徴されています。イェムトランドの歴史における動乱期（1563年から1677年）には、少なくとも13回もの占領によって両国間の関係が変化しました。[ 5 ]
語源
イェムトランドの地名は、そこに住むヤムト族に由来する。[ 6 ]その地名は、ヨーロッパ最北端のルーン石碑である11世紀のフロソ・ルーン石碑に由来し、 eotalont（古ノルド語の標準化：ヤムタランド）として記載されている。ヤムト（古ノルド語のjamti ）の語源、そしてイェムトランドは、ゲルマン祖語の語幹emat-に由来し、その語幹は粘り強い、有能な、忍耐強い、勤勉なという意味である。[ 6 ]ノルウェー祖語の接頭辞eota（jamta）は、属格の複数形である。
ヤムツ地方の名称の由来は不明です。13世紀のアイスランドの著作『ヘイムスクリングラ』に、一つの説が提示されています。スノッリ・ストゥルルソンは『ホーコン・ゴージのサガ』の中で、トロンデラーグ地方スパルブ出身のアヌンド・ヤールの息子、ケティル・ヤムティについて語っています。彼は9世紀、ハーラル3世が武力で国土を統一した際にノルウェーから逃亡しました。その後、彼の子孫がヤムティの名を継ぐようになりました。別の説としては、ヴァイキング時代以前にこの地域で鉄の生産が過剰だったことが挙げられます。民間語源説では、ストールスヨン湖周辺の「平坦な」地域に由来するのではないかと考えられています。この説は、スウェーデン語のjämt（emat-に由来）とjämnt（ゲルマン語の*ebna 、「平らな」に由来）の類似性に基づいています。[ 6 ]
イェムトランドという名称にÄが付くのは、20世紀スウェーデン語で古い綴りのJemtlandが変化したものである。ノルウェーのリングサカー市のJemtlandやアメリカ合衆国メイン州のJemtlandなど、イェムティッシュ移民が定住した地域は、この変化が起こる前に設立された。近隣のノルウェーのトロンデラーグ州にあるJamtøya、Jamtgarden 、 Jamtåsenなどの古い集落はすべて、地域名と同じように接頭辞Jamt-を使用しているが、イェムトランドのトロンデラーグ名はJamtlainnであるのに対し、イェムティッシュ名はJamtlandである。dは発音されないため、 Jamtlannという形もよく見られる。地域名のイェムトランドは、ニーノシュク語[ 7 ]とアイスランド語[ 8 ]の公式名称としてのみ使用されていますが、地元の人々の間では一般的に使用されており、それが地域博物館に方言名Jamtli（スウェーデン語でjämtsk backsluttning）[ 9 ]「ヤムティッシュの丘陵地帯」が与えられた理由の1つです。
歴史
 | このセクションに、過度に複雑な詳細が含まれています。関連情報を（2020年10月） |
先史時代
イェムトランドでは人類以前の時代の遺物がいくつか発見されており、最も有名なのはピルグリムスタッドのケナガマンモスの化石である。
最初の人類は、最終氷河期の後の紀元前7000～6000年頃に、西からキール山脈を越えてイェムトランドにやって来ました。当時の気候は現在よりもずっと温暖で、今日の山々の頂上にはオークなどの木々が生育していました。この州では数千もの考古学的遺跡が発見されており、その多くは古いキャンプ場、海岸、湖の近くです。発見された最古の集落は、フォスナ文化と呼ばれる地域からそう遠くないフォスクヴァットネットにあり、紀元前6600年頃のものとされています。イェムトランドではヘラジカが主要な獲物であり、それは例えばガルデやグロサのペトログリフや岩絵にはっきりと表れています。イェムトランドには 20,000 点を超える古代遺跡が記録されており、最も古いものはオッフェルダール教区のカショアス近郊のオーフロで発見された矢じりで、おそらく 8,000 年以上前のものであり、スウェーデン全土で最も古い石器時代の遺物の一つとなります。
イェムトランドで発見された岩絵は、しばしば様々な罠の穴と共存しており、狩猟に使用された穴は1万個以上も発見されています。これは他のスカンジナビア地域よりもはるかに多い数です。罠や狩猟の穴は、狩猟対象となる動物のすぐ近く、通常は動物の移動場所が分かっている場所に設置されました。そのため、地形全体に何マイルにもわたって線状に穴が掘られた場所が複数あります。イェムトランドには、部族にとってこれらの穴がどのような意味を持っていたかを 物語る地名が今も数多く残っています。
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| 捕獲ピット | ファングション近郊の赤い黄土色で塗られたヘラジカ | 紀元前2500年から2000年頃のフォンスヨンの岩絵遺跡 | イェムトランド北部の焼けた岩 |
ストルスヨビグデンでは、ローマ時代後期鉄器時代にヤムティッシュ新石器文化が出現しましたが、狩猟採集民は定住するずっと前からこの生活様式に触れていました。イェムトランド地方では狩猟が豊かで成果が大きかったため、変化が起こるまでには長い時間がかかりました。
新石器時代革命は、トロンデラーグ人が長きにわたり農耕を営み、ヤムト人の一部が既に牧畜を始めていたため、開始後すぐに起こりました。ヤムト人の農民は主に大麦を栽培していましたが、花粉学的調査では麻も栽培していたことが示されています。4世紀末には、鉄の生産と貿易を統制するために、フローソン島にミャレボルゲンという要塞が築かれました。同時に、トロンデラーグのベルトネムやメーデルパッドのヘーゴムのように、ヤムト人の風景にクルガンが現れ始めました。当時、トロンデラーグからイェムトランドを経てノールランドに至るまで、西方の影響は広範囲に及んでいました。
集落の拡大は7世紀にやや停滞し、ミャレボルゲンは8世紀に放棄されました。同時に人々の移住も起こり、人々はストルスヨン周辺に集中しました。フロソン、ブルンフロ、ロドン、ハッコーズ、ロクネ、ネースといった村々がより大きな集落となりました。ストルスヨンビューグデンは、深い森に囲まれたスカンジナビア半島内陸部のオアシスとなりました。馬は唯一の信頼できる交通手段であり、そのため生活必需品でした。
ヴァイキング時代、この地方の集落は拡大しました。これはスノッリ・ストゥルルソンのサガを裏付けるものです。スノッリは、ハーラル3世とノルウェーから逃れ、イェムトランドに定住したヴァイキングについて語っています。これは、同時期に多くのノルウェー人がアイスランドから逃れ、植民地化したのと同じです。気候変動（後に中世温暖期の到来につながる）が起こると、フローソンは地域の中心地としての地位を獲得しました。温暖な気候によって農業が繁栄し、畜産業と、内陸スカンジナビア特有の遊牧、いわゆる「家畜の移動」、ブフォリングがさらに発展しました。これは特に、いわゆる「フェルカウ」が導入されたイェムトランド南部で顕著でした。この時期には、ヘラジカなどの野生動物の狩猟が増加しました。宗教的には、イェムト族は土着のゲルマン民族の信仰を捨て、キリスト教の信仰を受け入れました。宗教的には、イェムトランドでは古いヴァン神族（フレイ、ニョルズなど）が支配的であったが、アース神族も崇拝されていた。
人口が増加し続けるにつれ、ヤムト族は他のゲルマン民族と同様に、シング（議会）を設立しました。ヤムタモントは、世界最古の議会であるアイスランドのアルシングが西暦930年に設立された直後に誕生しました。ヤムタモントはスカンジナビア諸国では唯一、 þingではなくmótと呼ばれるユニークな名称です。どちらも同じ意味を持ちますが、þingは「 モット」と呼ばれます。
中世
イェムトランドがキリスト教化されたのは、11世紀半ば、ノルウェー王オーラヴ2世がイェムトランドのすぐ西で行われたスティクレスタードの戦いで戦死した直後、フロソー・ルーン石碑（世界で唯一、国の洗礼について記された石碑）が出現した時でした。この時期、イェムトランドはキリスト教地域となり、ルーン石碑の出現直後に 最初の教会であるヴェステルフス礼拝堂が建てられました。
スノッリ・ストゥルルソンの『サガ』によると、ヤムト人は保護のためにホーコン・アダルステインフォストレやオイステイン・マグヌッソンといったノルウェー王に税金を納めることがあった。また、『サガ』には、ヤムト人がスヴェアランドの王にも税金を納めていた時期があったとも記されている。この件に関する『サガ』の信憑性は低いとされている。[ 11 ]しかし、ノルウェーに関する最古の文献『ノルウェー史』には、ノルウェーが北東でイェムトランドと国境を接していることが明記されている。
ノルウェーの内戦時代、イェムトランドはストルションの戦いでノルウェー王スヴェレに敗れ、敗北した。これは、自ら選出した指導者の下でイェムト人が戦った最後の戦争であった。この敗北の結果、自治権は低下した。イェムトランドはノルウェーに完全に統合されることはなく、ノルウェー王国（872年 - 1397年）において、イェムトランドはノルウェーの他の地域と陸続きであったにもかかわらず、シェトランドやオークニー諸島のような大西洋の島々と同等の地位を占めていた。これは、ノルウェー王ホーコン5世がイェムトランドを「東の王国öystræ rikinu 」と呼んだことからも明らかである。
激動の時代
1536年にノルウェーがデンマークとの同君連合（デンマーク＝ノルウェー）を強いられた後、イェムトランドはコペンハーゲンから統治されるようになった。国王が教会を掌握すると、住民に宗教改革（カトリックは17世紀まで一部の地域で存続した）が強制された。スウェーデンがカルマル同盟から離脱したことで、イェムトランドは中央スカンジナビア地域から2つの侵略国家の国境地域に移った。これが最終的に紛争へとつながり、最初は1563年の北欧七年戦争（その後イェムトランドはニーダロス司教区の管轄下に置かれる）の際、次に1611年のカルマル戦争の際であった。紛争は続き、1644年のハンニバル戦争でイェムトランドはヘンリク・フレミング指揮下のスウェーデン軍に再び占領された。しかし、スウェーデン軍はノルウェー人と地元民によってすぐに追い出された。しかしスウェーデンは南部での戦争に勝利し、1645年のブロムセブロー条約でイェムトランドを獲得した。 [ 12 ]
この後、デンマーク＝ノルウェーは1657年にまずこの地方の奪還を試みた（1657年のデンマーク・スウェーデン戦争）。この戦争ではノルウェー人が解放者として歓迎された。その後、1677年にイェムトランドを征服し、より長期間に渡ってこの地方を奪還しようとした。イェムト人はスウェーデン軍に対してスナップファーネ（ゲリラ戦）を遂行し、この間、ロックネ出身のイェムト人で最初のイェムト語詩人として知られる人物が、戦争中にこの地方で歌われた下品な歌を書いた。この歌にはイェムトランドのスウェーデン総督が関わっており、総督はこの歌をイェムト語からスウェーデン語に翻訳させて国王に送った。この歌の最後の部分は最も嘲笑的な部分であった（右に英訳がある）。
| 私たちは、スウェーデン王の支配下で、誰一人容赦なく戦い、圧制にさらされながら、30年間生きてきました。喜びとともに再びデンマーク王を私たちに与えてくださった友、神よ、あなたは称賛されるべきです。 |
征服は失敗に終わり、イェムトランドがスウェーデンの手に渡ると、スウェーデン化のプロセスが始まりました。スウェーデン沿岸にヘルノサンド司教区が設立され、学校も設立されました（イェムト人をトロンハイムから遠ざけるため）。住民は1699年までスウェーデン国籍を取得しませんでした。こうして、イェムト人はスウェーデンが獲得した領土からスウェーデン人になった最後の人々となりました。
ヤムティシュ人はある程度の自治権を維持していました。ヤムタモントは16世紀初頭にデンマーク領領（landjämnadsting）へと変貌しました。同世紀末に禁止されたにもかかわらず、秘密裏に保持され続けました。スウェーデンへの移管後、一部はスウェーデン領領（landsjämnadsting）へと移行しました。
スウェーデンのこの地方における意図は、何よりもまず防衛に重点が置かれており、それがヤムト人の農民に負担をかけることになりました。ヤムト人は1688年に条約を締結し、いかなる状況においても自国以外の防衛義務を負わないと定めました。この条約は最終的にカール12世によって破棄され、ヤムト人は大北方戦争中のカール・グスタフ・アームフェルトのノルウェー遠征に参加しました。この遠征は失敗に終わり、カール12世がノルウェー南部で崩御すると、アームフェルトはイェムトランドへ撤退しました。 1718年の大晦日には大吹雪が発生し、3,000人以上のカールト人がイェムトランドの山岳地帯で、主に劣悪な服装が原因で命を落としました。「自由の時代」に続く時代は、この地方の農業に変化をもたらし、ジャガイモの生産や国政を通じた穀倉の改善などがその例です。この時代に生活水準は大きく向上しました。しかし、これらの改良計画の背後にある構想とアイデアは、ラグンダスヨン湖が干拓され、ゲドゥングセン大急流が遮断されたことで、スカンジナビア最大の環境災害の一つをも引き起こしました。これは、インダルスエルヴェンにおける木材輸送の障害となっていた滝を回避しようとしたプロジェクトの結果でした。
近代
「遊牧民」あるいは「遊牧農民」（方言ではfælmännanまたはfælbönnran ）による自由貿易を終わらせるため、グスタフ3世は1786年にイェムトランド地方で最初の、そして唯一の都市であるエステルスンドを建設しました。この計画は、地方が分離独立して以来存在していました。それからほぼ100年後、スンツヴァル、エステルスンド、トロンハイムを結ぶ鉄道（ミットバーナン・メラーケルバーネン）が開通し、地方は工業化の道を歩み始めました。これにより伐採技術が進歩し、イェムトランド地方への移住者も増加しました。言うまでもなく、「新鮮な空気」を求めてやってくる観光客も増加しました。鉄道開通は、副次的な影響として、遊牧民の伝統の終焉も意味しました。ゲドゥングセンの導水路建設が失敗に終わった後（あるいは成功だったか、見る人によって異なる）、イェムトランド地方の豊かな森林は沿岸部の製材所で利用できるようになりました。歴史上初めて農民が森林から収入を得られるようになったため、森林の大部分が大企業に売却されました。
19世紀後半、この地方は社会運動の波に見舞われました。イェムトランドでは、「自由な精神」を持つ善きテンプル騎士団運動（禁酒運動の一部）が圧倒的な勢力を誇り、事実、この運動は世界で最も強い支持（人口比）を集めた地域としてイェムトランドにありました。世界最大の鍛冶屋が建てられたのも、ここエステルスンドでした。イェムトランドは、社会の破壊者と見なされていた産業に対する住民の反対が主な原因で、工業化には至りませんでした。イェムトランドはクリーンな環境を維持しながら、原材料の採掘地としても発展しました。鉄道網の発達により、エステルスンドは地方やスウェーデン南部からの移住者によって急速に発展し、単なる都市の地位を持つ村ではなく、真の都市としての様相を呈しました。エステルスンドの発展は、以前よりも活発な貿易、手工芸品などをもたらしたのです。西洋諸国と同様に、20世紀には近代化が始まりました。車、冷蔵庫、テレビなどの新しい商品が人々の生活に入り込んできました。
社会主義的なフォルケメット（国民の家）とレーン・メイドナー・モデルの確立により、イェムトランドはスウェーデンで真に無視された地域となった。このモデルでは、スウェーデンの人口を都市、沿岸部、南部に集中させる必要があると考えられていた。スウェーデンの田舎に住む人口の大部分を抱えるノールランド地方の内陸部イェムトランドは、想像し得る限り最も不採算の地域だった。この政策が実施されると、イェムトランドは現代スウェーデン史上最大の人口減少を経験した。地元企業は倒産に追い込まれ、失業者は補助金や政府の広告によって沿岸部や南部の都市に移住するよう奨励された。同時に税金は上がり、公共部門は成長した。人口減少とイェムトランド県に関する中央集権的な計画に対する当局者の反対により、イェムトランド共和国が設立された（下記参照）。
区分と法律
イェムトランドはもともとアイスランド (アイスランド語でfjórðungr ) のように 4 つの部分に分かれており、いわゆるファージング (ヤムティッシュ語でfjalinganまたはfjålingan ) でした。この区分はスカンジナビアの他の地域が持っていた100 の小区分と似ています。アイスランドと同様に、これらのファージングは方位にちなんで名付けられました。各ファージングの境界がどのようになっていたかは正確にはわかっていませんが、すべてが州中央のストールショーン (Storsjön) に達していたと考えられています。東のファージングは Brunflo、西のファージングは TrångsvikenからRödö 半島まで、南のファージングは OvikenとHackåsから南方にかけてでした。北のファージングは、ストールショーンのすべての島 (Frösön、 Norderön、Andersönなど)に加えて北部全体、さらにMörsilとHallen 教区からOviksfjällenまでをカバーしていたと推測されています。
ファージングはより小さな行政区で、多かれ少なかれ司法上の管轄区であり、それぞれ独自の議会を持ち、フロショーンの共同議会と並行していた。イェムトランドで使用されていた古い法律は、いわゆるヤムティッシュ法であり、古文書では例えばJamptskum laughomと呼ばれている。古い文書はまた、特定の法書であるJamskre loghbokにも言及している。[ 13 ]この法書は発見されておらず、16世紀に破壊されたか、そもそも存在しなかったと推定されている。しかし、ヤムティッシュ法はトロンデラーグに適用されていたフロスタティング法と同一か、強い影響を受けていた。
法の改正者マグヌスがノルウェー王となった1276年、彼はノルウェーの国家法を制定したが、イェムトランドはこの法律の適用を受けなかった。イェムトランドがこの法律の適用を受けるようになったのは、1365年か16世紀半ばのことである。[ 14 ]ファージングによる区分は、イェムトランドが独自のノルウェー法を確立した直後 の16世紀に、裁判所管轄区に置き換えられた。
- イェムトランド地方の裁判所管轄区域
- バーグ裁判所地区
- ブルンフロ裁判所地区
- ハッカス裁判所地区
- ハレン裁判所地区
- ハンマーダル裁判所地区
- リッツ裁判所地区
- オファーダル裁判所地区
- オビケン裁判所地区
- ラグンダ裁判所地区
- レヴスンド裁判所地区
- ロドン裁判所地区
- スンネ裁判所地区
- アンダーソーカー裁判所管轄区
ジャムトラント語では、イェムトラントの歴史的な区画もあります。 1 つの地域はNol i bygdom「北の田園地帯」と呼ばれ、リット-ハンマーダルとさらに北の地域で構成されています。Sö i は「南の田舎」またはSunna sjönと呼んでおり、Storsjön のすぐ南の地域で構成されています。オビケン、ベルク、スンネ、ハレン。イェムトランド東部、主にRagunda、Revsund、BrunfloのÖst i bygdom ( 「öst」の代わりにast、äst、ust、åstなど) 。Opp i lännan「土地の上」とは、イェムトランド西部、アンダーソーカー、オファーダルを指します。Fram på lännan「前線」、「中央の土地」、またはin på lännan「土地の」は、Frösön、Rödönなどの Storsjön 周辺の地域で構成されます。この地域の人々は、framlänning「前線着陸者」と呼ばれます。
教会
キリスト教への改宗後、イェムトランドにはいくつかの教区（いわゆる「探す」という意味のsocknar）が設立されましたが、現在では40を超える「集合体」を意味するförsamlingarに置き換えられています。これらは、スウェーデン教会の各教区内の協力単位である、いわゆるkontrakt 「契約」によって組織されています。イェムトランドは、イェムトランドがスウェーデンに割譲されてから2年後に設立されたヘルネーサンド教区の一部です。イェムトランドには、ブレッケ＝ラグンダ、クロコム＝オーレ、ストロームスンド、エステルスンドの契約、そしてベルク＝ヘリエダーレンの5つの契約があります。ヘリエダーレンの教区のうち、実際にイェムトランドにあるのは半分だけですが、残りはヘリエダーレンにあります。
中世のイェムトランド地方に最初の教会が建てられたとき、それを建てたのは少数の農民でした。推定では、各教区の農民は30人から40人以下だったとされています。キルコー、マルビー、ノルデレ教区など一部の教区では、農民はおそらく20人以下でした。これらの最初の教区民が建てた教会は何世紀も残っており、その多くは今日でも現存し、機能しています。彼らがこれらの教会を通常の木造住宅よりもはるかに大きく、教区民が慣れていない材料（当時は木材しか使っていなかったため）で建てたことを考えると、これは非常に注目に値します。教会はすべての教区民の関心事となり、各教区の中心となりました。誰もが教会の建設を手伝い、子孫が教会を維持しなければならず、これは何世代にもわたって続けられました。歴史を通して、教会は様々な装飾品や芸術品で飾られてきました。例えば、貴重な目録、木彫、絵画（主に聖書の挿絵）、織物、銀製品、錫製品、そして様々な手工芸品などです。イェムトランド地方の古くから伝わる民衆文化のほぼすべてが教会と結びついており、教会はイェムトランド地方の文化遺産の中核を成しています。[ 15 ]
教会は、世代を超えてイェムトランドの人々のつながりを象徴しており、これは今日でも多くの人々にとって変わりません。人々は、洗礼、聖婚、堅信礼などの楽しい瞬間、そして葬儀などの危機や悲しみの時を通して結びついています。イェムトランド＝ヘリエダーレンでは、自由教会運動はスウェーデンの他の地域ほどは広まっていませんでした。このため、イェムトランドとヘリエダーレンにはスウェーデン教会の信者が多く、実際に10人中9人が信者です。今日では教会への出席率ははるかに低くなっていますが、当時は誰も働くことが許されていなかったため、すべての教区民が安息日に集まっていました。これにより、各教区内で独特の慣習、ブナド、方言が発達し、特に方言はイェムトランドの教区ごとに異なることで知られています。
イェムトランドでは、教区民間の平等性も高く、貴族階級は存在せず、教会には貴族の家の紋章や作者の印もありません。これはスウェーデンの他の地域では非常に一般的です。また、他の教会にはある特定の「ベンチ・オーダー」（教会内で座る場所を定めた、身分に基づく順序）もありませんでした。イェムトランドでは、「農民の間では年齢と生涯以外の階級はない」[ 16 ]という原則が適用されていました。
各教区には集会があり、教区民全員が出席し、決定は全会一致で行われました。合意に至らなかった場合、議題は保留され、全員が同意するまで後日再開されました。共同住宅では、村の有力者、いわゆる「ビヤラグ」が集まり、分割手すりの柵、溝の建設、農業関連などの共通の懸案事項を決定しました。各地区の中心人物は司祭でした。司祭はすべての教区民と連絡を取っていたため、ほとんどの問題に対処していました。彼は紛争に介入し、様々な状況で助言や慰めを与えました。説教や情報提供を行うほか、司祭自身も農民であり、その分野の先駆者であることも多かったです。司祭は常に当局の用事で出かけるわけではなく、時には仲間の教区民が余分な税金や兵役を逃れられるよう手助けすることもありました。[ 17 ]
ギャラリー
- ブルンフロ教会の隣にある中世の要塞
- マービーの古い教会の内部
- オーサルネの古い教会
- エステルスンドの大きな教会
- 礼拝参拝者用の厩舎を備えたレヴスンド教会
- ハッカス教会
- ラグンダの古い教会
- コラーセン・サーミ礼拝堂
- ヘッゲノース教会
- カル教会
サーミ人
イェムトランドにはサーミ人も居住している。イェムトランドのサーミ人は南サーミ人であり、南サーミ語（南サーミ語ではåarjelsaemien gieleとして知られる）を話す。この言語は他のサーミ語とは相互に理解できない。イェムトランドのサーミ人は歴史的に「ラップ人」と呼ばれ、時には「フィン人」（英語の「find」に関連すると思われる、Fenniを参照）という漠然とした言葉も使われるが、彼らは自らをサーミ人と呼ぶことを好む。先史時代からイェムトランドにはサーミ人が居住していたが、その正確な数は議論の余地がある。[ 18 ]イェムトランドの最北端であるフロストビケンは、もともとサーミ人の居住地域で、歴史的にはフィンマルクと呼ばれていた。しかし、現在この地域より南に住むサーミ人の祖先は、16世紀[ 19 ]より前にこの地域にやって来たとは考えにくい。この世紀に大規模なトナカイ遊牧が始まり、サーミ人の間で遊牧生活が始まった。このことがまた、イェムトランドのサーミ人と土地所有者の間で法廷闘争を何度も引き起こした。20世紀初頭、スウェーデン政府は「ラップ人はラップ人であるべきだ」という公式政策を打ち出し、彼らは皆「伝統的な」サーミ人としての生活を送り、社会に溶け込まないようにすべきだとした。しかし、現在ではこの方針は変更され、実際にトナカイ遊牧民となっているのはごく少数である。イェムトランドのサーミ人はトロンデラーグ地方に住む同胞と密接なつながりを持っており、南部サーミ文化の特徴は「ヴオイレ」と呼ばれるヨイクである。
紋章学
紋章は公爵の王冠で表現される。紋章：
英語訳：
- 「青い野原に、赤い角を持つ銀色のヘラジカが歩いており、その背中には印象的なハヤブサが乗っています。その前には金色の猟犬が立っています。」
カール10世グスタフの葬儀のために作られたイェムトランドの紋章は、1635年にデンマーク＝ノルウェー王からイェムトランドに与えられた印章に由来している。[ 20 ]この印章に描かれた動物は判別が難しかった。(主な動物は鹿、ヘラジカ、トナカイか？犬、オオカミ、クマか？ワシかハヤブサか？) これらの動物が犬とハヤブサの間にいるヘラジカであるという正体は、1884年に確定した。一般に信じられているように、これらはノルウェーとスウェーデンに引き裂かれたイェムトランドを表しているが、明らかにこの意味はどの王室当局によっても公式に割り当てられたものではない。[ 20 ]スヴァンテ・ヘグリンは、この場面は訓練された狩猟犬とハヤブサにヘラジカが狩られている様子を描いていると主張し、1935年に紋章は改訂され、犬とハヤブサを識別できるようにそれぞれ首輪と鈴が追加された。[ 20 ]奇妙なことに、改訂された紋章ではヘラジカの服装については触れられていないが、スウェーデン国立紋章局（ Riksheraldikerämbetet ）の原型では角、くちばし、ひずめ、爪に二次色が与えられている。[ 20 ]
イェムトランドの最初の紋章は、上に描かれている中世の紋章でした。この紋章は北欧七年戦争後に廃止され、1575年から1614年にかけてはイェムトランドの二番目の紋章が使用されました。この紋章には2本のオラフ斧が描かれており、これもカルマル戦争中のスウェーデン占領後に廃止されました。イェムトランドがスウェーデン領となった際、ノルウェーの影響が強く残る古い紋章を新しいスウェーデン国章のベースとして使用することは適切ではありませんでした。そのため、実際にはデンマーク起源であったにもかかわらず、最新の紋章が代わりに使用されました。
イェムトランド空軍航空団の紋章- イェムトランド郡の紋章
現政権
スウェーデンの他の歴史的な州と同様に、イェムトランドには行政上の目的はありませんが、歴史的、地理的、文化的な地域として機能しています。イェムトランドはスウェーデンの行政州であるイェムトランド県の4分の3を占めていますが、イェムトランド北部の小さな無人地域はヴェステルボッテン県の一部であり、オーヴェルトゥリンゲン周辺の地域はヴェステルノールランド県の一部です。ランツティング（郡議会）は選挙で選ばれる議会であり、ヤムタモートの後継機関です。この郡議会は、1863年に設立されたスウェーデンの他の郡議会の模範となりました。[ 22 ]
州は主に7つの自治体に分かれており、ベルク市、ブレッケ市、クロコム市、ラグンダ市、ストロームスンド市、オーレ市、エステルスンド市です。イェムトランド北部の無人地域はドロテア市に属し、オーヴェルトゥリンゲン周辺の地域はオーンゲ市に属しています。
しかし、これらの市町村と郡が行政区域として機能しているとしても、ほとんどのイェムトは依然として教区とイェムトランドを州として自認しています。
自然地理学
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イェムトランドは北欧スカンジナビア半島の中心部にある広大な内陸州です。南北に 315 キロメートル、東西に 250 キロメートル伸びており、例えばアイルランドと同等の広さです。イェムトランドの西の境界はケーレンによって形成されており、ケーレンは州全体を南北に走り、南東部の景観に枝分かれしています。山塊はところどころで大きな谷によって分断され、ノルウェー海までずっと伸びています。これらの谷は数世紀にわたりイェムトランドと西を結ぶ道として使用されてきました。これらの谷は特に、中世で 4 番目に訪問者が多かった巡礼地、ニーダロスへの巡礼の際によく利用されました。実際、3 本の巡礼路がイェムトランドを通っていました。
州全体がほぼ高地で、最高峰はシラン山脈のストルスィレン山（海抜1,728メートル）です。ただし、この山はシラン山脈の最高峰ではありません。なぜなら、この最高峰は国境の反対側に位置しているからです。イェムトランド地方で特筆すべきもう一つの大きな山は、オーレスクタン山（海抜1,420メートル）です。州内の最低地点は海抜35メートルで、イェムトランド地方の東部に位置しています。
イェムトランドの面積の約8%は水域で覆われており、州内にはリュンガン川とインダルスエルヴェン川（イェムトランドスエルヴェンとも呼ばれる）という2つの大きな川があります。どちらもスカンジナビア山脈に源を発し、東の低地へと流れる途中でいくつかの湖を排水します。
気候
イェムトランドは温帯気候に属し、温帯の最北端に位置しています。イェムトランドの気候は、場所によって湿潤大陸性気候と亜寒帯性気候の両方の特徴を持ちます。スカンジナビア山脈には 複数の峠があるため、ノルウェー海と大西洋の影響を強く受けています。
西部イェムトランドでは、冬は穏やかで降水量が多いのが一般的です。これは、メキシコ湾流によってこの地域に運ばれる暖かい風のためです。イェムティッシュ高原の年間平均降水量はおよそ 1,000ミリメートルで、シェッケルフィェレンでは約 1,500 ミリメートルと最も多くなります。州中央部の降水量ははるかに穏やかです。実際、イェムトランドの中央部と東部では降水量が不足しており、ストールスヨビグデンでは年間平均が 500 ミリメートルと低いです。暖かい風のため、冬の間の気温は高原地帯で最高となり、ストーリエンとその周辺では約 -7 ～ 8 °Cになります。最も寒い冬の気温は、ベルトナンなどの州郊外で約 -11 °C になります。夏の最高気温は、イェムトランド東部では平均14℃、高山地帯では平均11℃程度です。ただし、一部の山頂では平均気温が5℃程度まで下がることもあります。
イェムトランドで記録された最高気温 (34.0 °C) と最低気温 (-45.8 °C) は、それぞれ 1947 年と 1950 年に、ハマーストランド付近の最東端で記録されました。
イェムトランド、特に高山地帯では、猛吹雪が頻繁に発生します。最も有名な猛吹雪は1718年の大晦日に発生したものです（上記参照）。イェムトランドで最も激しい風速は、時速55メートル（時速198キロメートル、123マイル）に達することもあります。
野生動物
フローラ
イェムトランド地方の植物相は、温帯針葉樹林、タイガ、つまりヨーロッパトウヒとマツが生育する森林によって大きく特徴づけられています。この2種のうち、ヨーロッパトウヒの方が一般的です。ヨーロッパトウヒは、イェムトランド地方とラップランド地方南部に最も密集しています。この地域の森林の約60%はトウヒで覆われています。
イェムトランドには、 pH値が非常に高く、ミネラル分に富んだ湿地帯（湿地）が2,300ヶ所以上存在します。これらの湿地帯は550平方キロメートルの面積を覆っています。そのうち400ヶ所は白亜層も豊富で、白亜質土壌に富むイェムトランドは、ヨーロッパ大陸全体でこの種の湿地帯が最も密集している地域です。白亜質土壌に富む植物は数多く生息しており、例えばラン科植物はイェムトランドには19種類も存在します。
スウェーデンの各州にはそれぞれ固有のシンボルがあり、イェムトランド地方の州花は非常に珍しいラン、ギムナデニア・ニグラです。このランはイェムトランド地方と中央スカンジナビアの一部の地域でのみよく見られます。イェムトランド地方には、ビルベリー（blåbär）、リンゴンベリー（lyngbär）、クラウドベリー（イェムトランド地方では ミルタと呼ばれます）など、数種類のベリー類が自生しています。
動物相
イェムトランド地方は多様な自然環境を有し、多種多様な動物が生息しています。イェムトランド地方で最もよく知られている動物は（既に述べたように）ヘラジカです。ヘラジカはイェムトランド地方の動物であり、方言では単に「動物」を意味する「ジュール」と呼ばれます。ヘラジカはイェムトランド地方全域で見られますが、州東部と北部の山岳地帯では比較的少ない数しか見られません。
しかし、イェムトランド北部は、ヒグマの生息地として世界で最も密集しています。ヒグマ（ヤムティッシュ語でbjenn）も、イェムトランド全域で多かれ少なかれよく見られます。イェムトランドに生息するその他の大型捕食動物には、ネコ科のオオヤマネコ（ヨーロッパオオヤマネコ）、 フィルフラス（大食いのクズリ）、そしてホッキョクギツネなどの小型の動物がいます。オオカミ（skrågg、gråbein）は、20世紀にスカンジナビア半島で事実上絶滅しましたが、イェムトランドには時折、オオカミの個体群が見られました。しかし、現在イェムトランドには、定住地を持つオオカミはいません。また、この州には大型猛禽類であるイヌワシが1種生息しています。
スウェーデンに生息する最後の在来ビーバーは、1871年にイェムトランド北部のビュレルヴェン（イェムト語でビーバーを意味する「bjur」または「björ」）で射殺されました。1922年には、ノルウェーからスウェーデンにビーバーが再導入されたのもイェムトランドでした。現在、ビーバーの個体数は極めて多く、一般的に生息しています。イェムトランドに生息する小型哺乳類で、スカンジナビアの他の地域では珍しいものとしては、例えばタイガトガリネズミやキタシロネズミなどが挙げられます。ノルウェーレミング（レメル）もイェムトランドに生息しており、この種の個体数の急増は2001年に発生しました。
イェムトランドにはイタチ科の哺乳類が数多く生息しています。前述のクズリに加え、カワウソは州内に広く分布し、いくつかの小川の近くでよく見られます。また、コイタチやユキヒョウ、そして植えられたミンク、放されたミンク、あるいは逃げ出したミンクも生息しています。さらに、この州にはマツテンやオコジョも生息しています。これらの哺乳類は貴重な毛皮のために狩猟の対象とされることがよくあり、イェムトランドでは特にオコジョが狩猟の対象となっています。
鹿の中では、既に述べたようにヘラジカがよく見られます。その他の鹿には、ノロジカ、アカシカ、そしてサーミ人の群れや元々は飼いならされていたトナカイが野生化したトナカイなどがあります。
この州の魚類はブラウントラウトで、他にホワイトフィッシュ、カワヒバリ、ヨーロッパスズキ、ホッキョクイワナ、カワメンタイ、サケ、肉食のノーザンパイクなどが生息しています。イェムトランドでは約250種の鳥類が観察されています。生息種は多種多様で、高原ではオオノドグロトウゾクカモメ、チドリ、ライチョウ、ラップランドヒメドリ、ユキヒメドリなどが見られます。森林地帯には、ハシバミヘン、クロライチョウ、オオライチョウ、シベリアカケス、ミユビトゲラ、ヒメフクロウなどが生息しています。この州には数種類のフクロウが生息しており、この州のフクロウはオオタカフクロウです。
経済
最初の人類は最終氷河期の後にイェムトランドに定住し、後に農耕的な生活様式へと移行しました。農業だけでは人口を支えることはできなかったため、交易、狩猟、鉄の生産と密接に結びつきました。工業化が進むにつれ、イェムトランドはスウェーデンで完全に工業化されなかった数少ない地域の一つとなりました。その代わりに、イェムトランドは主に木材などの原材料をノールランディック海岸に供給しました。鉄道建設後、イェムトランドの経済は観光業に重点が置かれるようになり、「クリーンエア・ツーリスト」と呼ばれる人々が新鮮な空気、雪に覆われた山々、滝、そして自然環境を求めてやって来るようになりました。今日、イェムトランドの観光は、オーレ、ビダレン、ストーリエン、クレヴシェなど の様々な施設で行われるウィンタースポーツ、特にアルペンスキーが主流となっています。
イェムトランド地方は工業化が進んでいないため、スウェーデンの他の地域に比べて農業部門の規模が大きい。イェムトランド県では農業部門が労働力の4.4%を雇用しているのに対し、スウェーデン全体の1.8%を上回っている。[ 23 ]スウェーデンの他の地域と同様に、イェムトランド地方の公共部門は大きく、高い税金が公共福祉の財源となっている。
イェムトランドにはウランが豊富に含まれており、金、亜鉛、雲母、銀、鉛、鉄、銅などの鉱床が発見されています。しかし、イェムトランドの歴史において重要な鉱山は、フロオーとフーサにあったかつての銅鉱山だけです。
イェムトランドには多くの中小企業が大部分を占めており、ヘリエダーレンとともにスウェーデンで2番目に企業オーナーの数が多い（人口比）、起業家精神のある女性の数が最も多い[ 24 ] 、そして協同組合の数が最も多い[ 25 ] 。エステルスンドはイェムトランドの貿易と商業の中心地である。
人口
エステルスンド市とその周辺地域を除き、イェムトランドは非常に人口密度の低い地域です。イェムトランド全体では1平方キロメートルあたりわずか3.4人しか住んでおらず、人口115,331人[ 1 ]は不均等に分布しており、その半数以上（約6万人）がエステルスンド地域に居住しています。
イェムトランド県（ヘリエダーレン県を含む）では、市街地以外で暮らす人の数が全人口の 34% を占め、イェムトランドはスカンジナビア半島で最大の農村地域の 1 つとなっています。イェムトランドのほとんどの人々は、ストールスヨビグデン、ストールション湖周辺の地域に住んでいます。この地域には、イェムトランド唯一の勅許都市であるエステルスンド（1786 年設立、現在はフローソンを含む）、クロコム、オース、スヴェンスタヴィーク、ネルデン、イェムトランドで 2 番目に大きな町であるブルンフロがあります。この地域は実際にはかなり人口密度が高いです。ストールスヨビグデン以外の最大の市街地は、主に自治体庁所在地のストロムスンド、ヤルペン、ブレッケ、ハマーストランド、およびハマーダル、リトなどの町、スキーリゾートのオーレです。
イェムトランドの居住者または出身者は、一般的にJamt（スウェーデン語：jämte）と呼ばれます。
有名な先住民
- ケル・アルビン・アブラハムソン、ジャーナリスト、作家
- ゲオルク・アドラースパール、陸軍司令官、1809 年の革命指導者
- アン・マーグレット、女優、歌手
- ウルフ・ダーレン、アイスホッケー選手
- アルクス・ダニエルソン、レーシングドライバー
- アレクサンダー・エドラー、アイスホッケー選手（バンクーバー・カナックス）
- アラン・エドウォール、俳優、作家
- ランナー、グンダー・ヘッグ
- エマ・ハーデリン、バンド「ガルマルナ」と「トリアケル」の歌手
- ペヤ・リンドホルム、カーラー
- ヘンリック・ルンドクヴィスト、アイスホッケー選手（ニューヨーク・レンジャース）
- ボディル・マルムステン、小説家
- マグナス・ニルソン、シェフ (フェビケン)
- アニカ・ノーリン、ポップアーティスト
- アンナ・オットソン、アルペンスキー選手
- ヘルゲ・パルムクランツ、発明家
- ペール・ヴィルヘルム・ヴァルゲンティン、天文学者、スウェーデン統計局の父
- ハンス・ブリクス元UNMOVIC会長
- オルジャン・サンドラーオリンピックスピードスケート銅メダリスト
- シグバード・エリクソンスピードスケートのオリンピック金・銀メダリスト
文化
イェムトランドの文化は、この土地に上流階級が存在したことがなく、住民のほとんどが幅広い人脈と強い地域的アイデンティティを持つ自由農民で構成されてきたという事実に大きく影響されている。[ 26 ]この状況は何世代にもわたって続いてきた。デンマーク国王クリスチャン4世は、スウェーデン王に忠誠を誓った後（上記参照）、イェムト人を小作農にし、印章を廃止することで厳しく罰し、農場に留まるよう命じた。しかし、イェムト人はこの命令に従わず、自ら組織した顧問団と「土地の防衛」に助けを求めた。この傲慢な態度はデンマーク国王のさらなる怒りを買った。イェムトランドは当初は自由国であり、ノルウェーの属国であった時代も自治権を維持した。こうしたイェムトランドの歴史的背景から、この土地の文化はノルウェーの農民文化と非常によく似ている。
現在、イェムトランド地方の歴史は、エステルスンドにある地方博物館「ヤムトリ」で展示されています。この博物館は、歴史的建造物を展示する屋外セクションと、石器時代から現代までのこの地域の文化史に関する展示を行っている屋内博物館で構成されています。19世紀後半から20世紀初頭にかけて広範に展開された文化ホームグラウンド運動のおかげで、イェムトランド地方では100年以上にわたり地域史が非常に盛んに行われてきました。この運動によって、文化遺産の保存を目的としてヤムトリが設立されました。
ライフスタイル
イェムトランド地方の文化は、狩猟採集段階、半遊牧段階、完全農耕段階、近代技術段階という人類の発展段階によって特徴づけられています。
狩猟採集民時代の名残は、まず第一に狩猟そのものです。イェムトランドの人口は、狩猟によって人口を維持できたため、非常に長い間この段階に留まりました。今日では、ヘラジカ狩りは多くのイェムトの人々にとって一年で最大の祝日とされています。最初の人類がイェムトランドに来た際、彼らは助っ人として犬を連れてきました。地元の犬であるイェムトンドは、イェムトランドの名を冠した犬種です。明確に述べられてはいませんが、紋章に描かれている犬はその犬種であると一般に認識されています。イェムトンドは、しばしばオオカミのような外見をしていると描写されます。
タキトゥスが著書『ゲルマニア』で最初に言及していることの一つは、ゲルマン人が何よりも動物を大切にしていたということである。タキトゥスはまた、ゲルマン人が耕作を嫌悪していたと結論付けている。その代わりに、ゲルマン人は食事と睡眠に専念し、それ以外は怠惰でいることを好んだと彼は述べている。これらすべては、ある程度、イェムトランドにも当てはまった。イェムトランドの人々が定住すると、彼らは主に牧畜（移動牧畜）に依存した。彼らの家畜は富の源であり、それゆえ、所有者に愛された。家畜に対するこの愛情は方言にも現れており、男性の乳首はbokkjen（雄鹿）、女性の乳首はgeita（ヤギ）と呼ばれている。
イェムトランドでは、スカンジナビア風の内陸移動牧畜（buföring）が、耕作よりも常に重要視されてきました。実際、家畜の世話と餌の供給は極めて重要で、やりがいのあるものでした。毎年5月から9月にかけて数週間、ゲタラン（牧夫）とブトウサン（牧夫、buは「ブース」の語源）が、高地の放牧地へと向かうクレカ（牛）の後をついて歩き、見守りました。高地には複数の牛舎が設けられていました。こうした移動に連れ出される主な家畜は、ゲトラン（イェムトランドヤギ）とキナン（角のない、白く、活発で、頑固な牛種）でした。これは大変な重労働であり、雄と雌の協力が不可欠でした。この生活様式は千年もの間受け継がれ、1950年代に初めて廃れました。しかし、この伝統は最近になって、主に観光目的で復活しました。
人口が定住すると社会は大きく変化し、最初は古い社会と共存し、後にそれらを吸収しました。貿易がはるかに重要になり、人々によって選出された政治機関が誕生しました。まさにこの機関の後継が現在の州議会です。イェムトランドはその名前を得て、いくぶん階層的な社会構造が生まれましたが、すでに指摘したように、イェムトランドには上流階級は存在しませんでした。しかし、スカンケやブリクスのような強い一族は存在し、イェムトランドの田舎では、人々は今でも親戚や家族のネットワークで暮らしています。多くの人々にとって第二の社会保障となっているのはこれらの人々ですが、スウェーデンの他の地域や例えばエステルスンドでは、これは完全に、あるいはほぼ完全に公共福祉に取って代わられています。
料理
イェムトランド地方の料理の多くは、牧畜時代の名残です。他のスカンジナビア諸国の人々と同様に、イェムト人は生涯を通じて牛乳を飲むのが一般的です。イェムトランド地方の乳製品には様々な種類があり、特にチーズは牛乳を保存する最も簡単な方法であったため、特にチーズが有名です。メゾストは特にイェムトランド地方と関連が深く、また、グリノストと呼ばれるカッテージチーズの地方版もその一つです。イェムトランド地方には村々に小さな酪農場がいくつかあり、最も有名なのはスカーヴォーンゲンの酪農場です。イェムトランド地方と関連するその他の産物には、柔らかいホエイバター、ロングフィル、ケスフィル、フラウトグロット（クリーム粥）、トゥンブロート、カムスと呼ばれるパルトの一種、クロッブなど があります。
ユルオール（クリスマスビール）を醸造するという古代の習慣は、ピルグリムスタッドの地ビール醸造所Jämtlands Bryggeriによって今日でも受け継がれています。
インターネット ポータル「Food of Jämtland」や商標「Smakriket Jämtland (「味覚の世界」Jämtland)」などの地域プロジェクトは、イェムトランドの料理のマーケティング、保存、および発展に大きく貢献しています。
イェムトランド地方の最新商品には、白樺の樹液から作られたスパークリングワイン、イェムトランドファルと呼ばれるソーセージ、荒野のジュース、スナップス・カルスプ、トゥンブロート・チップスなどがあります。
民間伝承
イェムトランド地方の民間伝承は、スカンジナビアの民間伝承全体とほぼ一致していますが、ストルスヨドユレトという大きな例外を除いて、今日では民間信仰としてみなされることはほとんどありません。
伝説によると、ストルスヨン（文字通り「大きな湖」）には、巨大な湖の生き物、ストルスヨオジュレットが棲息していると信じられています。多くの目撃証言がありますが、その存在は未だ決定的に証明されていません。存在が証明されているかどうかに関わらず、ストルスヨオジュレットは1986年に郡行政委員会によって発行された保護令に基づき、狩猟者や金運を求める人々からの安全を保証するために正式に保護下に置かれましたが、この保護は2005年11月に解除されました。[ 27 ]ストルスヨオジュレットに関する最初の記述は1635年のこの物語にあります。
はるか昔、ヤタとカタという二人のトロルが、大湖の岸辺に立ち、大釜で酒を醸造していました。二人は何日も何週間も何年も、醸造し、混ぜ、液体に加え続けました。醸造の出来栄えがどうなるかは分かりませんでしたが、二人は深く思いを巡らせていました。ある晩、彼らの大釜の一つから奇妙な音が聞こえてきました。泣き声、うめき声、そして泣き声が聞こえ、そして突然、大きな音が響きました。黒い蛇のような体と猫のような頭を持つ奇妙な生き物が大釜から飛び出し、湖へと姿を消しました。その怪物は湖での生活を楽しんでおり、信じられないほど大きくなり、現れるたびに人々に恐怖を与えました。ついには、フロソン島を一周するほどに広がり、自分の尻尾さえ噛むことができるようになりました。ケティル・ルンスケは、フロソン島に石に刻まれた強力な呪文で、この強大な怪物を縛り付けました。石には蛇の姿が描かれていました。こうして、石の碑文を読み解く者が現れるまで、呪文は解読されずに残り続けました。
プケンは魔女が召喚する魔法の毛糸玉で、物を引き寄せるために使われます。プケンはしばしば牛の乳を搾り、魔女のミルクを盗んでしまいます。 [ 28 ]
世界の他の地域と同様に、ドラゴンは古くから知られています。イェムトランドでは、ドラゴンは箒に似ており、素早く飛び、宝物が埋まっている場所を襲います。[ 29 ]
シェーローは淡水の守護者であり、魚、湖、そして湖を支配する。ヤムティッシュの「森の妻」スコグシェリンガに類似する。昼間は、ヤムティッシュの民間伝承で不吉とされる鳥「赤い尾」ラウヴチュクサの姿をしている。実体のある時は、常に尾が見える。彼女は男性を誘惑して性交を試みようとする。スコグシェリンガはヤムティッシュの民間伝承に登場するスコグシェリンガとは異なる。スコグシェリンガは森の守護者であり、森に棲むすべての動物を支配する。狩猟期にはヘラジカの姿に変身し、銃弾を受けるとどんどん大きくなり、最終的には狩猟者を追い出す。しかし、銀の弾丸で倒すこともできる。 [ 30 ]
トムテンはありふれた生き物で、かなり背が高く、額の真ん中に目があります。納屋の番人で、とても気まぐれな生き物ですが、たいていは幸運をもたらします。[ 31 ]
ニクス（Näkkjen ）は、イェムトランド地方でよく見られる神話上の生き物で、女性にとって危険な音楽を奏でる男性の水の精霊を指します。毎年、イェムトランド地方南部のハッコーズという町では、伝統音楽コンテスト「オーレツ・ネック」が開催され、出場者はニクスの真似をして演奏します。
イェムトランドでは、ヴェッティル（ドワーフ）は「土を造る者」、ヨルビガー（jolbyggar ）と呼ばれています。彼らは大きな白いヤギや牛を飼育し、地下で暮らしています。無害とみなされていますが、洗礼を受けていない子供を、いわゆる「ビトニングスバーン（bytningsbarn）」と交換することがあります。彼らは一般的に放牧地と結び付けられています。[ 31 ]彼らはまた、スモーラスカン（småruskan）、スモーグッバン（smågubban）、スモートゥッサン（småtussan）とも呼ばれています。
民族衣装
イェムトランドには、様々な種類の民族衣装（ブーナド）があります。スカンジナビアの一部の地域とは異なり、イェムトランドの教区には統一されたブーナドは存在しません。ただし、茶色の縞模様の衣装をまとったハンマーダル教区は例外です。
通常、イェムトランド地方は、北イェムティシュ地方 (ハンマーダル)、東イェムティシュ地方 (ラグンダ)、およびイェムトランド地方の残りの大部分を占める大イェムティシュ地方の 3 つの異なる地域に分かれています。
北イェムティシュ地方の民族衣装は、18世紀にトロンデリン人が定住したフロストビケン教区を除き、主にオンゲルマンランド北部と、それほどではないがラップランド地方の民族衣装の影響を受けています。東イェムティシュ地方は3つの中で最も古風ではなく、時代とともに衣装に多くの変化が加えられ、イェムトランド地方の他の地域の衣装よりも、スウェーデン海岸で使用されていたものに近いものになっています。大イェムティシュ地方は、典型的には古風で保守的な均質なブーナッドに青い靴下、男性は赤いニット帽、女性は暗い縁取りの帽子、少女は色付きの帽子をかぶります。スカートは通常単色で、男性は青または黒のホーデンコートを着て、ヘラジカ皮で作られた黄色のシャモア革のズボンを履いています。
方言
イェムトランド方言はヤムティッシュ語です。この方言の話者は、この方言をヤムスカ（[ˈjamskɐ]）と呼びます。これは英語で「ヤムティッシュ語」と訳される定型語です。しかし、この方言の確立された英語名がないため、ヤムティッシュ語とヤムトランド語の両方が用いられています。
ヤムティッシュ語は実際には方言のグループであり、各教区に独特の方言が存在します。通常、これらは4つのグループに分類されます。中央ヤムティッシュ語（ framlänningsmålet ）、西イェムトランド地方で話されるopplänningsmålet、南西イェムトランド地方、そして北イェムティッシュ地方です。東イェムトランド地方の方言は、ヤムティッシュ語の第5グループと見なされることもありますが、オンゲルマンランド地方で話されるスウェーデン語の方言に近い方言とも考えられています。イェムトランド地方の最北端では、トロンデルスク方言の一種であるリドモール語が話されています。ヤムティッシュ語は、イェムトランド地方とスウェーデンの他の地域、特に首都ストックホルムに住む最大5万人によって話されています。
| 緑の草やさらに緑の木々がそよ風に優しく揺れる、気楽な暮らしはどこで見つけられますか? 虫に刺されない場所、仕事が早くて楽な場所ってどこだと思う？夜もほとんど暗くならない場所はどこ？ それは欠けていく月の東、広い地平線の西、太陽が沈む北、そして太陽が昇る南にあります。 同じ歌の英語バージョンですが、直訳ではありません。 |
言語
ヤムティッシュ語の公式な地位は方言であるにもかかわらず、多くのヤムティッシュ人はそれを独自の言語と見なしています。イディッシュ語やサーミ語が少数派言語となったように、スウェーデン政府にヤムティッシュ語を少数派言語として認めさせようとしている活動家が複数います。彼らは、それぞれの単語や発音の違いに注目すべきだと主張しています。ヤムティッシュ語が独自の言語であるかどうかは、20世紀初頭から広く議論されてきました。
地方的な性格
歴史的に、スウェーデンの各州はそれぞれ独自の地方色、すなわち民族精神で知られてきました。これはかつてスウェーデンで精力的に研究されていた分野ですが、今日ではやや時代遅れとみなされ、偏見とみなされています。
イェムトランドの田舎風の性格は、しばしば陽気な人々として描かれ、人々は歴史的にもおもてなしの心で知られていました。鉄道が開通する以前は、農民の間では毎年夏の家畜小屋への旅の際には戸口に鍵をかけずに出かけるのが一般的で、旅人のために食卓に食事が用意されていることもよくありました。
イェムトランドの旅の伝統も非常に特徴的です。イェムト人は農業を怠り、代わりにスカンジナビア全土のさまざまな市場、例えばレヴァンゲルの古代市場やフローソン島のグレゴリウス市場などへ長い交易の旅に出ることで知られていました。これは義務ではなく、純粋な喜びそのものと考えられていました。18世紀半ばのイェムトランドの人口はおよそ2万人で、レヴァンゲルのマルシマルトナン（交易大祭）には1,000人以上のイェムト人が集まるのも当たり前でした。また、この街は19世紀の大火の前はイェムトランドで作られた杭だけで建てられたとも言われています。この旅は、沼地や湖、タルン（湖沼群）が凍りつく冬の間に、地形にアクセスしやすい時期に行われ、男性が率い、女性が家事や財産の管理を完全に担っていました。旅は綿密に組織された遠征であり、誰も単独で旅をすることはありませんでした。こうした伝統により、ヤムト族は進取の気性や活力といった特質を身につけました。ヤムト族による関税回避の試みは大成功を収め、スウェーデン当局を長年にわたり激怒させました。鉄道が開通すると、これらの旅は最終的に中止されましたが、近年、地元住民によって再建されました。人口一人当たりの企業数が多いことから、この時代からの遺産が今も生き続けていると考える人もいます。
イェムトランド共和国
1960年代、ユーモア作家で俳優兼監督のイングヴェ・ガムリンによって「イェムトランド共和国」を名乗る独立運動が起こった。書面上では州をイェムトランド人の支配下に取り戻す試みとして動機づけられていたこの共和国は、1967年にガムリン氏がスウェーデン首相ターゲ・エルランダー主催の来日政治家のためのイベントに招待されたことで、ある意味での承認を得た。一部の情報源ではスウェーデンの中央集権的な政府に対する批判の一形態だとされ、他の情報源ではマーケティング戦略だとされているが、設立にはその両方が何らかの役割を果たした可能性が高い（共和国当局者は通常「51パーセントは真剣」と表現している）。共和国には自称国旗と国歌（イェムトランドソンゲン）があり、独立運動は毎年首都エステルスンドでストルスヨイランというイベントを主催している。
スポーツ
この州のサッカーはイェムトランド・ヘリダレンスサッカー連盟によって管理されている。同協会が監督するクラブにはミシェー・オビケンス IFが含まれる。
参考文献
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外部リンク
- ジャムトランド- イェムトランドとヘリエダーレンの公式観光サイト
- イェムトランドの冬を体験 ヘリエダーレンArchived 2006-01-06 at the Wayback Machine - 観光情報
- イェムトランド - 歴史と言語
- イェムトランドの野生の花