ペリゴールのジェローム
ジェロームの治世下、バレンシア教会に寄贈したシッドのオリジナルの卒業証書

ペリゴールのヒエロニモ（ 1120年6月30日没）、スペイン語ではジェロニモは、スペインの複数の教区の司教を務めたフランスの修道士であった。彼はロドリゴ・ディアス・デ・ビバール（「エル・シッド」）の仲間であり、1097年または1098年にロドリゴがバレンシアを征服した後、同市の司教となった。ロドリゴの死後、ヒエロニモはバレンシアを放棄せざるを得なくなり、1102年にガリシア公レイモンドに仕え、サラマンカ、アビラ、サモラの教会の司教となった。[ 1 ]

ヒエロニムスは、匿名の詩史『ロデリーチの歴史』 [ b ]と、匿名の叙事詩『私のシッドの歌』[ c ]の両方の作者であると推定されている。この詩史にはヒエロニムスの記述はない。

バレンシア司教

スペインに渡る以前のヒエロニムスの生涯についてはよく分かっていない。1世紀余り後に著したロドリゴ・ヒメネス・デ・ラダによると、彼はもともとフランスのペリゴール地方出身であった。 [ d ]彼は黒人修道士であり、おそらくさらに南に位置するモワサックのクリュニー修道院に所属していたと思われる。 [ 1 ]彼の死亡記事はモワサックの死体記録には記載されていないが、同時代人で同郷のジェラルド・ド・ブラガ司教の死亡記事は記載されている。[ 5 ]

ヒエロニムスがいつスペインに来たのかは不明であるが、彼が教皇ウルバヌス2世の勧めでトレド大司教ベルナルド・ド・セディラックに招集された「正直で学識のある」（ honestos et litteratos）フランス人修道士の一人であったことは確かである。[ 6 ]ロドリゴ・ヒメネス・デ・ラダによると、ベルナルドは1096年にローマに行き、第1回十字軍に参加しようとしたが、ウルバヌスによって拒否された。しかし、教皇はクレルモン教会会議（1095年11月）とニーム教会会議（1096年7月）の間の南フランスを旅行していた。ベルナールはニームにおり、 1096年5月24日、トゥールーズのサン・セルナン聖堂の奉献式にはウルバヌスと共に出席した。さらにウルバヌスは1096年5月13日にモワサックを訪れた。ジェロームが実際にその地の修道士であり、ロドリゴ・デ・ラダの記述が正確であれば、ジェロームはウルバヌスの訪問中に採用された可能性が高い。[ 7 ]そのため、伝統的にヒエロニムスは1096年7月以降にベルナルドがスペインに戻るまでピレネー山脈を越えなかったと考えられてきました。[ 8 ]しかし、ジェラルド・ド・ブラガはその年の初めに司教座に就任しており、スペインでの活動のためにフランス人修道士の採用は1088年には始まっていた可能性があります。[ 6 ]ヒエロニムスは1097年か1098年にバレンシアでロドリゴ・ディアスに加わる前に、トレド大聖堂に参事会員として入会したと考えられます。 [ 9 ]バレンシアのシドの統治に関する文書には、彼が「北から来た」（adueniente de Susana）と記されており、これはフランスを指しているに違いなく、彼がそこから直接到着した可能性を示唆しています。[ 10 ]

ヒエロニムスがバレンシアに到着すると、ロドリゴは1093年7月に征服したユバイラ（現在のエル・プイグ）の土地を彼に与えた。 [ 11 ] 1094年のバレンシア征服後、ロドリゴはモサラベ典礼の現地司教[ e ]をローマ典礼の司教に代えることを望んだ。[ 9 ]後の史料によると、彼はセディラックのベルナルドにバレンシアに新しい司教を送るよう依頼した。ヒエロニムスがベルナルドによって派遣されたのであれば、[ f ]彼はまだ司教に叙階されておらず、単なる司祭として派遣された。ロドリゴのために作成された文書によると、ヒエロニムスはバレンシアで「人々の同意を得て教会法に基づいて選出された」。[ 11 ]その後、彼はローマに行き、「教皇の手によって」（ローマ教皇の手による）聖別を受け、これによって約1世紀ぶりにバレンシアの広域教会と関係する最初の司教となった。[ 1 ]彼が司教に選出された日付とローマへ行った日付は明らかではない。 1098年6月24日のムルビエドロ征服後しばらくして、 [ 14 ]バレンシアの古いモスクが聖母マリアに捧げられた新しい大聖堂として聖別された。[ 13 ]同年、新しい大聖堂の聖別後、ロドリゴは私財を教会に多額の寄付した。この寄付の憲章はおそらくヒエロニムス自身が起草したもので、[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]ロドリゴの自筆で原本のまま現存している。ヒエロニムスと大聖堂の司祭たちは、教会からこの賜物を奪おうとする者には破門と破門を宣告した。[ 8 ]憲章には、ヒエロニムスが教皇から「自由の特別な特権」（specialis priuilegii libertate sublimato）を与えられたとも記されている。これはおそらく、バレンシア教会が大主教の権威から免除され、教皇のみに従属していたことを示唆していると思われる。[ 11 ] [ 13 ]憲章は、ヒエロニムスが司教に昇格したのは新大聖堂の奉献後であったことを示唆しているが、歴史家バーナード・ライリーは、ヒエロニムスのローマ訪問は1098年前半に当たると主張している。[ 12 ]

1101年にヒメナがバレンシアに寄進された

ロドリゴは1099年に亡くなり、未亡人のヒメナ・ディアスが跡を継いだ。1101年5月21日、ヒメナは所有物の10分の1をヒエロニムス率いるバレンシア教会に寄進した。[ 18 ] 1101年8月下旬、バレンシアはアルモラヴィド朝により封鎖され、ヒメナはヒエロニムスをカスティーリャ・レオン国王アルフォンソ6世の宮廷に派遣し、救援を求めた。アルフォンソは1102年2月に軍を率いて到着した。おそらく1101年の宮廷でか、あるいは1102年にアルフォンソがバレンシアに到着した後、ヒエロニムスは西ゴート王国時代のバレンシア司教たちのように、トレドの大司教の従司祭となったようである。[ g ]国王の軍隊がバレンシアを保持することは不可能であることが判明し、5月にバレンシアはアルモラヴィド朝に明け渡された。[ 20 ]ジェロームはロドリゴとヒメナの2つの卒業証書を持ち帰りましたが、おそらくいつかバレンシアに戻れることを期待していたのでしょう。[ 21 ]これらは今日までサラマンカの公文書館に保管されています。[ 18 ] [ 22 ]

サラマンカ、アビラ、サモラの司教

バレンシアを去った後、ヒエロニムスは翌月北西部へ向かった。1102年6月22日、レーモンド公爵とその妻ウラカは、当時サモラにあった二つの教会をヒエロニムスに与えた。この教会の与えはおそらくサモラで行われたと思われる。レーモンドとウラカはヒエロニムスを「我らの師」（マジストロ・ノストロ）と呼んでいる。[ 23 ] 1102年6月26日、レーモンド公爵とその妻ウラカがヒエロニムスの教会に寄贈した際に、ヒエロニムスはサラマンカの司教として初めて記録されている。 [ 1 ]サラマンカとサモラの司教区を正式に再建し、ヒエロニムスの管轄下に置くことを定めた6月22日の憲章は、ヒエロニムスの死後、1135年以前に偽造された。しかし、1136年にアルフォンソ6世によって確認された。[ 23 ]ヒエロニムスがサラマンカの司教とサモラとアビラの司教区の管理者として正式に就任したのは、1103年1月初旬のカリオンの教会会議で行われたと考えられる。 [ 23 ] [ 24 ]

ヒエロニムスが司教に任命されたのは、ドゥエロ山脈とグアダラマ山脈の間の、当時征服されたばかりの領土における教会組織の再建を担っていたレイモンドによるものと考えられる。[ 1 ]ヒエロニムスは、当時事実上の国境検問所であったサラマンカに個人的に居住していたようには見えない。彼は主にサモラに住んでいた。[ 9 ]彼はまた、アビラ地方の教会生活を監督し、1103年の文書にはアビラの何人かの人々がカスティーリャのサン・ミラン・デ・コゴージャ修道院に寄付を行ったことが記されており、[ h ]彼は「アビラ司教」（エピスコプス・アベレンシス）とさえ呼ばれている。1104年、1107年、1111年の文書では、彼はサモラ司教と呼ばれている。[ 25 ]そこで彼は、別の聖職者ロスセリン（おそらくフランス人）と交代した。ロスセリンは以前、レイモンドから2つのサモラ教会の運営を託されていた。ロスセリンは司教に任命されなかったようである。[ 1 ] 1105年2月6日、サアグンの王宮で開かれた会議で、国王はサラマンカの司教であるヒエロニムスに、サモラのサン・マルティン教会を与えた。[ 26 ]ヒエロニムスは一度に複数の司教職（複数司教）を務めたとは考えられていなかったようであるが、彼の死後、サモラとアビラの教区は最終的に復活した（1121年）。[ 9 ] [ 27 ]ヒエロニムスは1105年12月にサアグンの王宮に戻ったが、国王の宮廷にも公爵の宮廷にも定期的に滞在することはなかった。[ 28 ]

ヒエロニムスはレーモンド公爵を助けてドゥエロ山脈とグアダラマ山脈の間の地域に再び住民を住まわせるようにし、1107年にレーモンド公爵が亡くなった後はおそらく単独でこの計画の責任者となった。[ 9 ] 1107年12月30日の勅許状で、アルフォンソ6世はレーモンドが支配する教会に与えたすべての助成金と特権をヒエロニムスに確認した。[ 29 ]ヒエロニムスの残りの在位期間中、アビラ・サラマンカ・サモラ地域で世俗の役人が活動していたという記録はない。 1109年に王位を継承したレイモンドの未亡人ウラカの治世初期の混乱の間、ジェロームはライバルであるポルトガル伯爵夫人テレサを支持することを一時的に検討した。というのも、1112年8月1日にテレサがポルトガルの宮廷に出廷していたからである。ジェロームの教区はポルトガルとシエラ・デ・グレドス中央部の間の一種の緩衝地帯であった。[ 30 ]実際、彼の広大な司教区はこの頃ポルトガル伯爵領の一部を形成していた可能性がある。 [ 1 ]それでも、1113年1月4日、ジェロームはサアグンかレオンのどちらかにある女王の宮廷を訪れた。おそらくウラカとテレサの間で交渉が開始されていたためだろう。[ 31 ] 1115年、ヒエロニムスはウラカの宮廷で早春を過ごし、トレド大聖堂への王室からの寄進を確認（3月15日）し、サアグンでアラゴン王アルフォンソ1世との直接交渉に参加した（4月28日）。[ 32 ] 10月15日、ヒエロニムスはアストルガで行われた王国の総会に出席し、レオンでのクリスマスの祝賀も王室と共に過ごしたとみられる。そこで1116年1月8日、彼は地元の司教ディエゴが発行した勅許状を確認した。[ 33 ]

12世紀半ばのスペインの地図

1116年11月27日、ウラカとレイモンドの息子で、母の治世下でガリシアを統治していたアルフォンソ7世が、初めての王位授与状をビジャバニェスの南で発布したとき、ヒエロニムスはそこにいた。 [ 34 ] 1117年2月、彼は教皇特使のサンタナスタシアのボソ枢機卿が開催したブルゴス会議に出席し、2月24日にはポルトのユーグ司教とコインブラのゴンサロ司教の間で教区境界に関する合意が成立するのを見届けた。 [ 35 ] [ 36 ]

1117年7月4日、ヒエロニムスはウラカの宮廷とアルフォンソ7世と共にレオンにいた。そこで王妃はサン・イシドロ・デ・ラス・ドゥエニャス修道院に勅許状を与えた。[ 37 ] 1117年12月9日、ヒエロニムスは再びサアグンのアルフォンソ7世の宮廷を訪れた。[ 38 ] 1118年の春、ヒエロニムスは恐らく自分の属州から軍を率いて、アラゴンのアルフォンソとの戦争に備えて東カスティーリャに集結した軍に加わった。6月2日、王妃はセゴビアで会議を開いており、ヒエロニムスもおそらくそこに出席していた。[ 39 ] 11月20日、ヒエロニムスは王室の宮廷と共にレオンに戻り、アルフォンソ7世によるトレド教会への寄進を確認することになっていた。[ 40 ] 1119年2月22日、ヒエロニムスはサン・ペドロ・デ・アルランサ修道院への寄進勅許状を署名するためにカスティーリャに滞在していた。3月26日、カスティーリャにいた女王が別の勅許状を発行した際、ヒエロニムスは署名しなかった。[ 41 ]

1120年、教皇カリストゥス2世は、サンティアゴ・デ・コンポステーラのディエゴ・ヘルミレス司教の司教区が大主教区に昇格し、当時アルモラヴィド朝の支配下にあった西ゴート王国メリダ司教区の旧属州を与えられた際、ヒエロニムスにヘルミレスへの服従を誓願するよう命じた。ヒエロニムスが実際に誓願を立てたかどうかは定かではないが、彼の死後80年以内に誓願を立てたと考えられている。[ 1 ]

ヒエロニムスは1120年6月30日に亡くなった。[ 42 ]サラマンカでは彼の後継者であるジェラルドもおそらくフランス人で、その年の終わりまでにその地位に就いた。[ 27 ]ヒエロニムスの同郷人であるベルナール・ド・ペリゴールがサモラで彼の後を継いだ。[ 9 ] 13世紀後半、サン・ペドロ・デ・カルデーニャ修道院はヒエロニムスがそこで修道士であり、そこに埋葬されていると主張したが、この主張は虚偽である。[ 43 ]

注記

  1. ^彼の名前のフランス語表記はJérômeである。標準的なラテン語表記はHieronymusであるが、同時代の文献ではJheronimusと綴られることもある。ペリゴール地方の首都にちなんで「ペリグーの」と呼ばれることもある。
  2. ^エマ・ファルク・レイが好意的に検討した仮説。 [ 2 ]
  3. ^これはハビエル・サインス・モレノの仮説である。 [ 3 ]
  4. ^ Et Ieronimum de partibus Petragorice, quem Tempore Roderici Campiatoris fecitepiscopum Valentinum, set in breui ciuitate deperdita, eum dominus Bernardus Metrotonus eius et primas in ciuitate posuit Zamorensi, ut ibiepiscopalia exerceret, in qua nondum fuerat nec episcopusネックエクレシア大聖堂。（「ヒエロニムスはペリゴール地方の出身で、ロドリゴ・カンピアドールの時代に[ベルナルド大司教]がバレンシアの司教に任命しました。しかし、一度だけ。そのすぐ後に街は再び失われ、彼の首都で霊長類であったベルナルドは彼をサモラに据え、そこに司教も大聖堂もなかったにもかかわらず、そこで司教として奉仕できるようにしました。」） [ 4 ]
  5. ^最後のモサラベ司教は1092年に街から逃亡した。シドの征服後に彼が戻ったのか、それとも1098年までに亡くなったのかは不明である。 [ 12 ]
  6. ^歴史家リチャード・フレッチャーは、彼の任命はベルナルドの主導によるものだったと示唆しているが、もしそうだとすれば、ヒエロニムスの教皇奉献によってバレンシア教区がトレド人の支配から外れたため、その主導は失敗に終わった。 [ 13 ]
  7. ^ 1199年7月5日の憲章の中で、教皇インノケンティウス3世は、ヒエロニムスがサラマンカに移送される前に、ヒエロニムスが「もともとその代官であり、彼を聖別したトレド大司教に服従していた」という信念を表明した( obediendo Archiepiscopo Toletano, cuius exstiterat suffraganus et a quo fuerat consecratus )。 [ 19 ]
  8. ^この文書は偽造の可能性がある。 [ 23 ]
  1. ^ a b c d e f g hフレッチャー 1978、37–38頁。
  2. ^リネハン 1992、732ページ。
  3. ^バートン 2011、524ページ注34。
  4. ^バートン 2011、526ページ注42。
  5. ^バートン 2011、525頁。
  6. ^ a bバートン 2011、526頁。
  7. ^バートン 2011、529頁。
  8. ^ a bマルティネス・ディエス、1999 年、388–389 ページ。
  9. ^ a b c d e fライリー 2003、438ページ。
  10. ^バートン 2011、528頁。
  11. ^ a b cマルティネス・ディエス、1999 年、391–392 ページ。
  12. ^ a bライリー、1988 年、270–271 ページ。
  13. ^ a b cフレッチャー1989、183ページ。
  14. ^マルティネス・ディエス、1999 年、384–385 ページ。
  15. ^スミス 1982、101ページ。
  16. ^ Martin 2010a、 passim。
  17. ^ Martin 2010b、 passim。
  18. ^ a bメネンデス・ピダル、1918 年、15–17 ページ。
  19. ^バートン 2011、p.527注48。
  20. ^マルティネス・ディエス、1999 年、404–405 ページ。
  21. ^バートン 2011、523ページ。
  22. ^フレッチャー1989、101ページ。
  23. ^ a b c dライリー 1988年、312–313頁。
  24. ^ Fita Colomé 1894、316ページ。
  25. ^ライリー 1988、p. 308n. 23. 1104 年 6 月 17 日付の私文書では、彼をIheronimus camorense sedisと呼んでいます。
  26. ^レイエス・アギラール 2014、p. 9n. 4.
  27. ^ a bフレッチャー 1984、207–209頁。
  28. ^ライリー、1988 年、320–321 ページ。
  29. ^ライリー 1988年、343ページ。
  30. ^ライリー 1982、p.83注119。
  31. ^ライリー 1982年、89ページ。
  32. ^ライリー、1982 年、104–106 ページ。
  33. ^ライリー、1982 年、107–108 ページ。
  34. ^ライリー 1982年、117ページ。
  35. ^フレッチャー1978、206ページ。
  36. ^ライリー、1982 年、121–122 ページ。
  37. ^ライリー 1982年、125ページ。
  38. ^ライリー 1982年、126ページ。
  39. ^ライリー、1982 年、128–129 ページ。
  40. ^ライリー 1982年、131ページ。
  41. ^ライリー 1982年、135ページ。
  42. ^バートン 2011、p.517注3。
  43. ^スミス 1982、p.103注10。

出典

さらに読む

  • クロード・ラコム（1999）。ジェローム・ド・ペリグー (1060?–1120)、シド礼拝堂: Évêque de Valence et de Salamanque、un moine-chevalier dans la Reconquista。エディションズファンラック。
  • クロード・ラコム（2000）。ジェロニモ・デ・ペリグー (¿1060?–1120)、バレンシアとサラマンカの任務: レコンキスタでの冒険活動。サラマンカ: セントロ デ エストゥディオス サルマンティノス。
  • メネンデス・ピダル、ラモン（1929年）。ラ・エスパーニャ・デル・シド。マドリッド: エスパーサ - カルペ。
  • サインツ・モレノ、ハビエル (1989)。ジェロニモ・ヴィスケ・デ・ペリゴール、ミオ・シドの詩の著者。マドリッド。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  • ソカラス、カエタノ J. (1971)。 「シドとバレンシア司教（歴史的解釈）」。イベロマニア。3 : 101–11 .
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