人間としてのイエス
 初版の表紙 | |
| 著者 | バーバラ・ティアリング |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 主題 | イエス |
| 出版社 | ダブルデイ |
発行日 | 1992 |
| メディアタイプ | 印刷 |
| ページ | 509 |
| ISBN | 978-0552139502（ペーパーバック版） |
| 先行 | 福音書とクムラン |
| に続く | 黙示録のイエス：十字架刑後のイエスの生涯 |
『イエス・ザ・マン：死海文書からの新たな解釈』は、オーストラリアの聖書学者であり神学者でもあるバーバラ・ティーリングによって書かれた本です。1992年にダブルデイ社から『イエスと死海文書の謎：その生涯の秘密を解き明かす』というタイトルで初版が出版されました。
著者が「ペッシャー技法」と呼ぶ解読ツールを用いて、彼女は福音書自体の中に、イエスとその使命について語られている物語と事実上矛盾する証拠を発見したと主張している。彼女はこの物語を、福音書の「表面的な意味」、つまり「『幼子』のための」ものであり、隠された意味とは対照的であると呼んでいる。この手法を用いて、ティーリングは、イエスがエッセネ派の一員であったこと、十字架刑を生き延びたこと、そして二度結婚したことなどを発見したと考えている。
この本はベストセラーとなり、何度も再版された。その主張は学界の神学者たちから広く拒絶されている。[ 1 ]
コンテンツ
この本の中心的な論点は、「イエスはエッセネ派司祭の急進派の指導者であった。処女懐胎ではなく、十字架上での死もなかった。マグダラのマリアと結婚し、家庭をもち、後に離婚した。そして西暦64年以降に亡くなった」というものである。[ 2 ]ティーリングは新約聖書の福音書と死海文書から、ペシェル暗号に隠されていたとされる初期キリスト教の新たな歴史を構築している。ティーリングは、新約聖書に隠されたイエスの伝記から、イエスが死海近くのエッセネ派の共同体であるクムランで紀元前7年3月に生まれたことがわかることを発見した。ロバート・E・ヴァン・フォーストは、ティーリングのイエスの生涯に関する記述を次のように要約している。
イエスはクムランの王族・祭司の家系に属する女性との私生児として生まれ、追放された人々と親交を深め、奇跡は起こさなかった。クムランでシモン・マグスとイスカリオテのユダと共に十字架刑に処されたが、蛇毒によって意識を失ったものの生き延びた。その後、マグダラのマリアとフィリピのリディアと二度結婚し、三人の子供をもうけた。地中海を放浪した後、ローマで人知れず亡くなった。[ 3 ]
ティーリングによれば、イエスの独特な思想はエッセネ派から生まれたという。西暦17年3月、イエスは23歳で入信し、精神的「父」であり「ローマとの和平と異邦人の発展を説いた」大祭司アンナスを支持する政治的立場を取った。[ 4 ]西暦29年3月、イエスは洗礼者ヨハネによって再び洗礼を受けた。ティーリングによれば、ヨハネは死海文書で称賛されているエッセネ派の義の教師と同一人物である。イエスはすぐにヨハネから離れ、「十二使徒」と呼ばれる一派の指導者の一人となった。 [ 4 ]使徒の中には熱心党員（イスカリオテのユダとシモン・マグスを含む）と平和主義者（イエスを含む）がいた。ヨハネに反対したため、死海文書ではイエスは「邪悪な司祭」と呼ばれている。ティーリングは新約聖書の中の奇跡を一つ一つ調べ、そこに奇跡的なものは何もなく、むしろ「いちじくの木」と呼ばれた運動の歴史の転換点となる出来事を発見した。
ティーリングは、イエスをエッセネ派の著名な一員と見なしている。イエスの名声は、ダビデ王朝の血統を受け継いだこと、そしてヒレル大王と祖父ヘリがディアスポラのユダヤ人のための宗教教育学校を設立しようと尽力したことに由来する。ティーリングによれば、新約聖書で二番目に重要な人物であるシモン・マグスとは異なり、イエスは平和主義者であった。彼は熱心党に反対し、宗教の改革と刷新を訴えた。これはユダヤ帝国の樹立につながり、理性と道徳に訴えることでローマ帝国を凌駕することになる。
学術的受容
ティーリングの論文は、主に学界から懐疑的な見方をされている。ティーリングの著書、そして彼女の他の著作について最も詳細な議論をしているのは、元ダラム主教であり、新約聖書史家であり、歴史的イエス論争の著名な人物であるN.T.ライトである。[ 5 ]ライトは1992年にBBCの番組でティーリングと討論した。[ 6 ]ライトは著書『イエスは誰だったのか？ 』の中で、ティーリングがイエスの私生活に関する自身の主張がメディアによってセンセーショナルに報道されたことに異議を唱えたと指摘している。しかし、ライトは、その主張こそが本書の唯一の重要な独創的な側面だと主張する。ティーリングは既に、以前の著作の中で、洗礼者ヨハネは義の教師と同一人物であり、福音書は暗号で書かれていると主張していた。1990年には、ディスカバリーチャンネルで「死海文書の謎」と題したドキュメンタリーを制作し、その中でこれらの見解を表明した。ヴァン・フォーストは、この作品が当時「特に物議を醸した」と評している。[ 3 ]ライトは、イエスの家族生活に関するティーリングの新たな考えが、1990年の聖枝祭の日に放送されたオーストラリアのテレビ番組で初めて発表されたことを指摘している。この騒動は「熱心な出版社の注目を集め」、彼らは彼女を説得して出版させ、以前の理論を「学者以外の読者にも分かりやすい形で」取り入れさせた。[ 6 ]
ライト氏は、ティーリング氏がイエスの人間性を強調し、歴史における劇的な神の介入が期待される文脈にイエスを位置づけているのは正しいと主張する。ライト氏も、イエスが「神の忠実な民であることの意味を理解するための新たな方法、具体的には当時の社会に蔓延していた暴力を避ける方法」を示したという点ではティーリング氏に同意する。しかし、ライト氏は、イエスの記述における「バランスを回復する」という彼女の方法は「全く不合理」だと結論づけている。
この精巧で奇想天外な理論を、真摯な学者が全く信用していないと言っても過言ではない。発表されてから10年近くが経ち、学界はそれを精査してきたが、その結果は全く否定的だ。ティーリングを真剣に受け止めている唯一の学者は、ティーリング自身である。[ 6 ]
聖書学者ジェームズ・クロスリーとロバート・J・マイルズは、歴史上のイエスに関する高く評価されている著書の中で、クムランの死海文書は「イエスの生前およびその前後に収集、執筆、解釈された」ため、歴史上のイエスの生涯を再構成するためのユダヤ教資料として最も優れたものの一つであると述べている。しかし、「これらの文書の中には新約聖書の文書は含まれておらず、イエスへの暗号化された言及が含まれているという陰謀論は真剣に受け止めることはできない」と述べている。[ 7 ]
複数の作家が本書をファンタジー小説に例えている。古代史家で新約聖書学者のCBフォーブスは、本書の結論と方法論を批評し、「彼女の著作は歴史とは言えない。並外れたファンタジーであり、世界中の歴史家によってそのように見なされてきた」と結論づけている。[ 8 ] C・スティーブン・エヴァンスは、本書は「明らかにファンタジーの境界線上にある」と述べている。[ 5 ]クムラン誌編集長フロレンティーノ・ガルシア・マルティネスは、彼女の著作を歴史的・文学的現実から切り離された「SF」と呼んでいる。[ 1 ]
エルサレム・ヘブライ大学の元教授、エドナ・ウルマン＝マルガリットは次のように書いている。「一例として、バーバラ・ティーリングの事例を考えてみよう。彼女は、この巻物は、巻物に描かれている『義の教師』とされる洗礼者ヨハネの支持者と、『偽りの人』とされるイエスの支持者との間の対立の産物だと主張している。しかし、この説は、科学的に決定的な年代測定（主に古文書学と放射性炭素年代測定に基づく）がキリスト教誕生よりはるかに前の時代に遡ることを考えると、当初は全く突飛なものと言わざるを得ない（ティーリング、1992年）。ちなみに、ティーリングの説は、メディアで広く流布されている異端説の好例である。」[ 9 ]
参照
参考文献
- ^ a bオコリンズ、ジェラルド、ダニエル・ケンドール共著。1996年。『イエスに焦点を当てる：キリスト論と救済論のエッセイ』レオミンスター、ヘレフォードシャー：グレースウィング社。172ページ。
- ^ Symon, Peter; Andrews, Jules (2006年10月25日). 「ダ・ヴィンチ・コード 科学とキリスト教の教義」 . The Guardian . 2007年9月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年12月22日閲覧。
- ^ a bヴァン・ヴォールスト、ロバート・E.、「新約聖書外のイエス：古代の証拠入門」、WB・アーダムズ、グランドラピッズ、ミシガン州、2000年、p.80
- ^ a b p. 400
- ^ a bエヴァンス、C.スティーブン、「歴史的キリストと信仰のイエス：歴史としての受肉物語」、クラレンドンプレス、オックスフォード、1996年、p.40。
- ^ a b cライト、NT 1993。「イエスは誰だったのか？」 グランドラピッズ、ミシガン州：アーダムズ。23ページ；19–23。
- ^ジェームズ・クロスリー＆ロバート・J・マイルズ『イエスの生涯：階級闘争』ウィンチェスター：ゼロ・ブックス、2023年、20ページ。
- ^ CBフォーブスによる『イエス・ザ・マン』のレビュー
- ^ウルマン・マルガリット、エドナ (2006 年 5 月)。洞窟の外へ: 死海文書研究への哲学的探求。ハーバード大学出版局。 p. 20.ISBN 9780674022232。
外部リンク
