ベッサリオン

猊下
ベッサリオン
コンスタンティノープル総主教枢機卿
ジャン＝ジャック・ボワサール作『ベッサリオン』
教区コンスタンティノープル
前任者キエフのイシドールス
後継ピエトロ・リアリオ
注文
奉献1437
枢機卿に任命1439年12月18日、教皇エウゲニウス4世
ランク枢機卿司教
個人情報
生まれるバシレイオス1403年1月2日
トレビゾンド、トレビゾンド王国
死亡1472年11月18日（1472年11月18日）（69歳）
ラヴェンナ、教皇領
国籍ギリシャ語
宗派カトリック（旧東方正教会）
哲学的な作品
時代ルネサンス哲学
地域西洋哲学
学校新プラトン主義
主な興味形而上学、神学

ベッサリオン（ギリシャ語：Βησσαρίων、1403年1月2日 - 1472年11月18日）は、ビザンチン・ルネサンス期の人文主義者、神学者、カトリックの枢機卿であり、15世紀の文学復興に貢献した著名なギリシャ学者の一人である。[ 1 ]彼はゲミストゥス・プレトから新プラトン主義哲学を学び、後にコンスタンティノープルの名目上のラテン総主教を務めた。最終的に枢機卿に任命され、教皇位への立候補も二度行われた。[ 2 ]

洗礼名はバジル（ギリシア語：Βασίλειος、[ 3 ]バシレイオス[ 4 ]またはバシリオス[ 5 ]）であった。修道院に入った際にベッサリオンと改名した。[ 6 ]グレゴリウス3世のマンマスの誤った解釈により、ヨハネス・ベッサリオン（イタリア語：ジョヴァンニ・ベッサリオーネ）とも呼ばれたことがある。

バイオグラフィー

ベッサリオンは、アナトリア北東部の黒海沿岸の港町トレビゾンドに生まれました。ここはビザンツ帝国時代とオスマン帝国時代にポントス・ギリシア文化と文明の中心地でした。彼の生年は1389年、1395年、あるいは1403年とされています。[ 7 ]

ベッサリオンの新プラトン主義

木版画（ビブリオテカ・カルコグラフィカ所蔵、B1）

ベッサリオンはコンスタンティノープルで教育を受け、その後1423年にペロポネソス半島のミストラスに行き、ゲミストゥス・プレトスのもとで新プラトン主義を学んだ。[ 8 ]プレトスのもとで彼は「教養課程を履修し…特に数学に重点を置き、天文学と地理学の研究も行った」が、これは「哲学を物理学…宇宙論と占星術」に関連づけるもので、プレトスの「数学にはピタゴラスの数神秘主義、プラトンの宇宙幾何学、物質世界とプラトンのイデアの世界を結びつける新プラトン主義の算術が含まれていた。おそらく占星術も含まれていただろう…」[ 9 ]ウッドハウスはまた、ベッサリオンは「神秘主義的な傾向があり…新プラトン主義の語彙…数学…そしてプラトン神学に精通していた」と述べている。[ 9 ]

ベッサリオンは枢機卿になってからも、生涯を通じて新プラトン主義を貫いた。彼は新プラトン主義の用語に精通しており、1452年にプレトスの二人の息子、デミトリオスとアンドロニコスが亡くなった際に宛てた手紙の中で、その用語を用いている。[ 10 ]彼の生涯で最も注目すべき点は、新プラトン主義者が少なくとも短期間ではあるが、カトリック教会においてこれほど重要な役割を果たし得たということである。もっとも、彼の死後まもなく、より正統派なカトリックの学者たちから彼の見解が攻撃された。

フェラーラ評議会における役割

ベッサリオンの肖像画、16世紀

剃髪した修道士になると、彼はエジプトのベッサリオンという名前を採用し、その逸話を語っています。1436年にコンスタンティノープルの修道院長になり、1437年にビザンツ皇帝ヨハネス8世パレオロゴスによってニカイア大主教に任命され、東方教会（正教会）と西方教会（カトリック教会）の再統合を実現するために皇帝に同行してイタリアに向かいました。皇帝は教会の再統合の可能性を利用して、オスマン帝国に対抗するために西ヨーロッパからの援助を得ることを望みました。ベッサリオンはもともと反統一派に属していましたが、フェラーラ・フィレンツェ公会議へのビザンツ代表団には統一派の最も著名な代表として参加しました。 1439年7月6日、彼はフィレンツェ大聖堂で教皇エウゲニウス4世とヨハネ8世の面前でギリシャ教会協会の宣言を読み上げた。

歴史家の中には、ベッサリオンが連合に忠実であったことを疑う者もいる。[ 11 ]しかし、ギルはベッサリオン自身の著作『教義的弁論』を引用し、公会議で議論された問題におけるローマの立場の真実性を確信していたベッサリオンの誠実さを支持している。

しかし、もし私たちがラテン人の教義に誤りや彼らの信仰の歪みを見抜いていたならば、私でさえ、あなたたちに彼らとの統合と同意を受け入れるように、つまり肉体の病を恐れて現世の価値を霊的価値よりも、肉体の自由を魂の向上よりも優先するようにと助言することはなかったでしょう。しかし、私は彼らとの統合を勧める前に、自分自身が最悪の事態をすべて経験し、あなたたちにそれを経験させたでしょう。[ 12 ]

枢機卿と晩年

ベッサリオンのスタイル
参照スタイル猊下
話し方猊下
宗教的なスタイル枢機卿
インフォーマルスタイル枢機卿
見るコンスタンティノープル

東方に戻った彼は、両教会の和解に何の困難も感じない少数派に属していたため、激しい憤りを感じた。1439年12月18日の枢機卿会議において、教皇エウゲニウス4世は彼に枢機卿の位を授けた。 [ 7 ]

ローマのアッピア街道沿いにあるトゥスクルム司教の郊外邸宅。ベッサリオン枢機卿が司教職（1449～1468年）中に建て、使用したと考えられています。

ベッサリオンはその後イタリアに永住し、（学者たちの庇護、書籍や写本の収集、自身の著作などを通じて）新学問の普及に尽力した。[ 7 ]ローマの彼の宮殿は、事実上、新人文科学の学問を研究するアカデミーであり、ギリシャの学者やギリシャ難民の中心地でもあった。ベッサリオンは、ギリシャの写本の写本やラテン語への翻訳を委託して西欧人がギリシャの学問を利用できるようにすることで、彼らを支援した。彼はこのようにしてレギオモンタヌスを支援し、ニコラウス・クザーヌスを擁護した。彼は歴史上、テオドロス・ガザ、ゲオルギオス・ド・トレビゾンド、ヨハネス・アルギロプロス、ヤヌス・ラスカリスなどのギリシャ亡命者（学者や外交官）の最初の庇護者として知られている。

彼はシポント大司教、サビナとフラスカティの郊外司教区を歴任した。[ 7 ] 1455年の教皇選挙でアラゴン出身の候補者アルフォンス・デ・ボルハがカリストゥス3世に選出されたが、ベッサリオン枢機卿は初期の候補者であり、オルシーニ家とコロンナ家のローマ派閥が推した候補者間の争いに無関心であったため支持された。[ 13 ]彼はギリシャ出身であるという理由でフランス人枢機卿アラン・ド・コエティヴィの反対を受けた。

ローマのサンティ・アポストリにあるベッサリオンの墓。

1450年から1455年の5年間、彼はボローニャの特使を務め、1471年にはフランスのルイ11世をはじめとする多くの外国の君主たちへの大使として活躍した。 [ 7 ] また、西方諸君に東方の同胞キリスト教徒の援助を促すため、ドイツにも派遣された。これらの功績により、1463年、当時ピウス2世であった人文主義者のアエネアス・シルウィウス・ピッコロミニから、純粋に儀礼的なコンスタンティノープル総主教の称号を授けられた。1463年4月からはプリムス・カルディナリウム（枢機卿団の首席司祭）として、ベッサリオン枢機卿は1464年の教皇選挙区[ 14 ]と1471年の教皇選挙区[ 15 ]を主宰した。

彼は1472年11月18日にラヴェンナで亡くなり、その後、ローマのサンティ・アポストリ聖堂にある、生前彼が改修を監督していた大きな葬儀礼拝堂に埋葬された。[ 16 ]

作品

Epistolae et orationes , 1471

ベッサリオンは当時最も博識な学者の一人であった。アリストテレスの『形而上学』とクセノポンの『思い出』の翻訳に加え、彼の最も重要な著作は、プラトンを中傷する『 In Calumniatorem Platonis』（プラトンの中傷者への反論）という題名の論考を著した、熱烈なアリストテレス主義者ゲオルギオス・トレビゾンドを批判する論文である。 [ 17 ]ベッサリオンはプラトン主義者であったが、ゲミストゥス・プレトほどプラトンを徹底的に崇拝していたわけではなく、むしろ二つの哲学の調和を目指した。彼の著作は、プラトン主義と宗教の主要な問題との関係を解き明かすことで、神学の分野における思弁的思考の発展に大きく貢献した。[ 18 ]

ギリシャ神話の重要な集大成であるビブリオテカ（Bibliotheca）が今日まで残っているのは、彼のおかげです。膨大なギリシャ語写本を収蔵していた彼の蔵書は、1468年に彼からヴェネツィア共和国元老院に寄贈され、サン・マルコ寺院の有名な図書館、ビブリオテカ・マルチャーナ（Biblioteca Marciana）の中核を成しています。[ 18 ]そこには482点のギリシャ語写本と264点のラテン語写本が収蔵されていました。[ 19 ]ベッサリオンの著作の大部分は、ミーニュ著『パトロロギア・ギリシャ』第161巻に収録されています。

エディション

  • モンファサーニ、ジョン編（2023年）『プラトンにおける反逆の擁護：ベッサリオン枢機卿による、トレビゾンドのゲオルギオスに対するプラトンのギリシア語弁護のラテン語訳』ベルリン、ボストン：De Gruyter。ISBN 9783111246352。

参照

参考文献

  1. ^ 「ベッサリオン | ビザンチンの神学者」ブリタニカ百科事典。2021年7月20日閲覧。
  2. ^ジョージ・ジェミストス・プレトン、最後のギリシャ人、C・M・ウッドハウス著、クラレンドン・プレス、オックスフォード、1986年、32-33ページ。
  3. ^主な出典: Jacques Paul Migne、 Patrologia Graeca、Vol. 161、1866年、「ジョージ・アミルーツェスからベッサリオンへの手紙」、723–728ページ、特に。 725。
  4. ^イエロディアコノウ、カテリーナ;ビデン、ボリエ。「ビザンチン哲学」。 『ザルタ』、エドワード N. (編)。スタンフォード哲学百科事典。ISSN 1095-5054。OCLC 429049174。  
  5. ^クレイグ・マーティン、「アリストテレスの覆し：初期近代科学における宗教、歴史、哲学」、ジョンズ・ホプキンス大学出版、2014年、41ページ。
  6. ^ザルタ、エドワード・N.編 (2018). 「バジル[枢機卿]ベッサリオン」スタンフォード哲学百科事典. ISSN 1095-5054 . OCLC 429049174 .  
  7. ^ a b c d eチザム 1911、821ページ。
  8. ^ジェームズ・ハンキンス「イタリアルネサンスにおけるヒューマニズムとプラトン主義」第1巻、Ed. di Storia e Letteratura、2003年、207ページ。
  9. ^ a b C.M.ウッドハウス『ジョージ・ジェミストス・プレトン、最後のギリシャ人』（オックスフォード：クラレンドン・プレス、1986年）、33ページ
  10. ^ウッドハウス、ジョージ・ジェミストス・プレソン、p. 13
  11. ^ Miscellanea marciana di studi bessarionei、Antenore、1976 年、p. 121.
  12. ^ジョセフ・ギル「ユニオニスト、ベッサリオンの誠実さ」『神学研究ジャーナル』 26巻（1975年）、387ページ。
  13. ^「ヨハネス・ベッサリオン」カトリック百科事典（1907年）。
  14. ^ JP Adams, Sede Vacante of 1464 . 2016年4月6日閲覧。
  15. ^ JP Adams, Sede Vacante 1471 . 2016年4月6日閲覧。
  16. ^ Muijtjens、Philip (2025 年 3 月 26 日)。「ローマの SS XII 使徒大聖堂のベッサリオン枢機卿の葬儀礼拝堂：記念とコンペティション」。芸術作品の時代。88 (1): 1–33 .土井: 10.1515/zkg-2025-1002。ISSN 2569-1619。 
  17. ^ルートヴィヒ・モーラー、ベッサリオニス・イン・カルムニアトーレム・プラトンニス・リブリIV [Kardinal Bessarion als Theologe, Humanist und Staatsmann.ファンデとフォルシュンゲン バンド 2]。パーダーボルン：フェルディナンド・シェーニング、1927年（再現1967年）。
  18. ^ a bチザム 1911、822ページ。
  19. ^ベッサリオン枢機卿の紋章ウェイバックマシンで2016年3月4日にアーカイブ

帰属

出典

  • バルディ、アルベルト。「15世紀キリスト教環境におけるイスラム天文学：ベッサリオン枢機卿とその図書館」『イスラム研究ジャーナル』第30巻第3号、2019年9月、338～366頁（オンライン）。
  • ハーバーマン、チャールズ編（1913年）「ヨハネス・ベッサリオン」 カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。（十分に活用されていない）
  • フランシス・A・バークル＝ヤング「教皇カリクストゥス3世の選挙（1455年）」ベッサリオンは初期の候補者であったが、フランス側が反対した。
  • ゲアナコプロス、デノ・ジョン著『ヴェネツィアのギリシャ学者：ビザンツから西方へのギリシャ学問の伝播に関する研究』（マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学、1962年）。
  • ギル、ジョセフ『フィレンツェ公会議』（ケンブリッジ、イギリス：ケンブリッジ大学出版局、1959年）。
  • ハリス、ジョナサン『西方におけるギリシャ移民』（Camberley : Porphyrogenitus, 1995年）。
  • ヘンダーソン、デュアン。 「ベッサリオン、ニセヌス枢機卿。理想的な概念と制度構造の間の重要な生命力」クラウディア・メルトル、クリスチャン・カイザー。トーマス・リックリン編。 （2013年）。「Inter graecos latinissimus、inter latinos graecissimus」: Bessarion zwischen den Kulturen。ベルリン：デ・グロイター。ISBN 978-3-11-031621-6。、79～122。
  • ケラー、A.「西洋の進歩を崇拝するビザンチン人：ベッサリオン枢機卿」、ケンブリッジ歴史雑誌、11（1953[-]5）、343-8。
  • ジル・クレイ編（1997年8月28日）「第12章」『ケンブリッジ翻訳ルネサンス哲学文献集：道徳と政治哲学』第1巻。ケンブリッジ（英国/ニューヨーク）：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-42604-6。
  • ラボウスキー、カルロタ。ベッサリオン図書館とマルチャーナ図書館(ローマ: Edizioni di storia e Letteratura、1979)。
  • ルグラン、エミール。Hellenique 書誌(パリ : E. Leroux (E. Guilmoto)、1885 ～ 1906 年)。 1巻。
  • メルトル、クラウディア。クリスチャン・カイザー。トーマス・リックリン編。 （2013年）。「Inter graecos latinissimus、inter latinos graecissimus」: Bessarion zwischen den Kulturen。ベルリン：デ・グロイター。ISBN 978-3-11-031621-6。
  • モーラー、ルートヴィッヒ・カルディナル・ベッサリオン『神学、人文主義者と州立マン』（アーレン：Scientia Verlag; パーダーボルン：F. Schöningh、1923-42年）、3巻。
  • モンファザーニ、ジョン。ルネサンス期イタリアのビザンチン学者: ベッサリオン枢機卿と他の亡命者(アルダーショット、英国: Variorum、1995)。
  • Setton, KM「イタリアルネサンスのビザンチン的背景」、アメリカ哲学協会紀要、100 (1956)、1-76。
  • ヴァスト、アンリ『ベッサリオン枢機卿』（パリ：アシェット社、1878年）、（ジュネーブ：スラトキン社、1977年）も参照。
  • ウィルソン、ナイジェル・ガイ著『ビザンツからイタリアへ』イタリア・ルネサンスにおけるギリシャ研究（ロンドン：ダックワース、1992年）。
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