ヨハネス・ウォレブ
ヨハネス・ヴォレブ（ヴォレビウス）（1589–1629）は、スイスのプロテスタント神学者である。彼はアマンドゥス・ポラヌスの弟子であり、改革派スコラ哲学の伝統を受け継いだ。改革派スコラ哲学とは、プロテスタント宗教改革から生まれた見解を正式に表明した哲学である。[ 1 ]
彼はバーゼル大聖堂のヨハン・ヤコブ・グリナエウスの後継者であった。 1626年の『キリスト教神学大要』は彼の主著である。これはポラヌスの『キリスト教神学大要』 （1609年）よりも短く、要約と発展の役割を果たした。アレクサンダー・ロスによって『キリスト教神学大要』 （1650年）として英訳された。[ 2 ]
ウォレブはウェストミンスター小教理問答と大教理問答に影響を与えた。[ 3 ]彼の『神学要理』は、ウィリアム・エイムズの『延髄』、フランシス・タレティンの著作と共に、18世紀以降も教科書として使われた。[ 4 ] 17世紀後半、ハーバード大学では、エイムズに代わりウォレブの体系が採用され始めた。[ 5 ] 18世紀初頭のイェール大学の学生は、毎週金曜日の午後に『神学要理』を勉強していた。 [ 6 ]ウォレブとエイムズの著書は、大学の規則（1745年）に盛り込まれた。[ 7 ] 1784年4月、『神学要理』は、イギリスで新たに設立された非宗教的なアカデミーの著作に取って代わられた。フィリップ・ドッドリッジ（1712-1749）の著書『神学、倫理学、神学講義録』が神学の新たな主要テキストとなった。ハーバード大学は神学派を「他の見解」から分離し始めた。この行動により、ウォレブの著作をハーバード大学で新たに設立された神学派に明確に位置づけることになった。 [ 8 ]
注記
- ^ジョン・ウィーラン・リッグス『改革派の伝統における洗礼：歴史的かつ実践的な神学』（2002年）、87ページ。
- ^ 「フィリップ・シャフ：シャフ＝ヘルツォーク百科事典 第0431巻407号 - クリスチャン古典エーテル図書館」。
- ^ドナルド・K・マッキム、デイビッド・F・ライト著『改革派信仰百科事典』（1992年）、398ページ。
- ^アーネスト・ゴードン・ラップ『イングランドの宗教 1688-1791』（1986年）176ページ。
- ^エイミー・プランティンガ・ポー、「万物の至高の調和」：ジョナサン・エドワーズの三位一体神学（2002年）、61ページ。
- ^ [1] 2008年10月10日アーカイブ、 Wayback Machine
- ^ "yalelaws" . www.constitution.org . 2000年8月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ジョサイア・クインシー『ハーバード大学史』第2巻（1860年）、260ページ。
さらに読む
- ジェフリー・W・ブロミリー『歴史神学入門』（2000年）、324-328頁。
- Werner Raupp: Wolleb、Johannes、Killy Literaturlexikon Autoren und Werke des deutschsprachigen Kulturraumes、Vol. 12、ベルリン/ボストン、20112、p. 564.
- Werner Raupp: Wolleb、Johannes、Historisches Lexikon der Schweiz (HLS)、Vol. 13、バーゼル 2014、581–582 ページ (オンライン: http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/d/D42538.php )。
外部リンク
- マティアス・フロイデンベルク (1998)。 「ヨハネス・ウォレブ」。バウツ、トラウゴット編（編）。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 14.ヘルツベルク：バウツ。列。 47～50。ISBN 3-88309-073-5。
- ヨハネス・ウォレブの作品（宗教改革後デジタル図書館所蔵）
- ウォレブ, ジョン (1660) [1626]. Christianæ theologiæ compendivm [ The Abridgment of Christian Divinitie ] (ラテン語).アレクサンダー・ロス訳. ロンドン: T. Mabb for Joseph Nevill.
