ジョン・C・エワーズ
ジョン・キャンフィールド・エワーズ
ジョン・C・エワーズ
生誕（1909年7月21日）1909年7月21日
オハイオ州クリーブランド
死去1997年5月7日（1997年5月7日）（享年87歳）
バージニア州アーリントン
出身校
著名なアメリカ平原インディアンの文化と歴史に関する研究
科学的キャリア
分野民族学
研究機関

ジョン・キャンフィールド・エワーズ（1909年7月21日 - 1997年5月7日）は、アメリカの民族学者であり、博物館学芸員でした。アメリカ平原インディアンの芸術と歴史に関する研究で知られ、ニューヨーク・タイムズ紙は彼をアメリカにおける「アメリカインディアン文化の最も優れた解釈者」の一人と評しました。 [ 1 ]

彼は国立アメリカ歴史博物館の設立に尽力し、1964年に館長に就任しました。死去当時、彼はスミソニアン協会の名誉民族学者でした。彼はスミソニアン協会の功労賞の初代受賞者でした。さらに、西部史協会のオスカー・O・ウィンザー賞とアメリカ博物館協会の功労賞を受賞しました。

伝記

ジョン・C・エワーズは、 1909年7月21日、オハイオ州クリーブランドで、メアリー・アリスとジョン・レイ・エワーズ夫妻の間に生まれました。彼は母方の祖母であるマーサ・アン・キャンフィールド博士によって出産されました。彼女はオハイオ州北部で最も早く医療活動を行った女性の一人でした。[ 2 ] [ 3 ]彼は地元の学校に通いました

彼は学部生としてダートマス大学に入学し、1931年にBAを取得した。卒業後、ニューヨークのアート・スチューデンツ・リーグで1年間絵画とデッサンを学び、1932年にイェール大学で大学院の研究を開始した。そこでクラーク・ウィスラーのもとでアメリカ平原インディアンの芸術と文化を学び、1934年に優秀な成績で修士号を取得した。彼の修士論文は、1939年の著書『平原インディアン絵画：アメリカ先住民芸術の記述』の基礎となり、この主題に関する彼の多くの著書や研究論文の最初のものとなった。[ 4 ]

イェール大学で修士号を取得後、エワーズはコロンビア大学で講義を受けながら、ニューヨーク市のヘイ財団アメリカインディアン博物館とアメリカ自然史博物館のコレクションを研究した。1935年に国立公園局のフィールドキュレーターに選ばれた。国立公園局在職中、ビックスバーグ国立軍事公園とヨセミテ国立公園で働き、インディアン・ルームの改修に携わった。1941年、モンタナ州ブラウニングに平原インディアン博物館の設計と設立のため、インディアン事務局に雇われた。彼はこの仕事と、ブラックフット族の芸術、文化、歴史に関する自身の広範なフィールドワークを組み合わせました。[ 5 ]

第二次世界大戦中、太平洋で2年間アメリカ海軍に従軍した後、1946年、エワーズはスミソニアン協会の民族学副学芸員に就任した。当初は博物館の展示内容を開発し、スミソニアン協会の近代化計画に携わった。1956年にはスミソニアン歴史技術博物館（現在の国立アメリカ歴史博物館）の企画担当官に就任し、1959年には副館長に任命された。1964年の開館直後には館長に任命された。エワーズは1979年、スミソニアン協会の上級研究人類学者を退官し、名誉民族学者の称号を得た。

彼は亡くなるまで研究、執筆、そして学会への出席を続けた。 1981年にはテキサス・クリスチャン大学でも教鞭を執った。1970年代にはニューヨークのアメリカインディアン博物館の理事および研究員を務めた。[ 6 ]

私生活

ユーワーズは1932年の夏、マーガレット・エリザベス・ダンヴィルと出会いました。ユーワーズはイェール大学大学院1年目を終え、彼女はコロンビア大学の学生でした。二人は1934年に結婚し、1938年生まれのジェーン・ユーワーズ・ロビンソンと1944年生まれのダイアン・ユーワーズ・ピーターソンという二人の娘が生まれました。マーガレットはユーワーズと密接に協力し、モンタナ州のブラックフット族のフィールドワークを行いました。彼が海軍に2年間勤務していた間、彼女は新設された平原インディアン博物館の館長を務めました。[ 7 ] 53年間の結婚生活は、1988年6月の彼女の死で終わりました。[ 8 ]

ジョン・エワーズは晩年をバージニア州アーリントンで過ごし、1997年5月7日に87歳で亡くなった。[ 9 ] 1997年6月17日、国立アメリカ歴史博物館のカーマイケル・オーディトリアムで追悼式が行われた。[ 10 ]

彼の死後、西部歴史協会はジョン・C・エワーズ賞を設立し、2年ごとに北米インディアンの民族史に関する最優秀書籍に授与している。[ 11 ] 2003年には、『バッファローの人々：ジョン・C・エワーズを称えるエッセイ集』がタタンカ・プレスから出版された。2011年にはオクラホマ大学出版局から『平原インディアン美術：ジョン・C・エワーズの先駆的業績』が出版された。後者は彼の娘ジェーン・エワーズ・ロビンソンが編集し、1968年から1992年にかけてアメリカン・インディアン・アート・マガジンなどの定期刊行物に掲載された父の著作を集めたものである。[ 12 ]

栄誉と賞

エワーズは数々の栄誉を受けました。[ 13 ]

出版物

エワーズは、そのキャリアを通じて、多くの学術論文、モノグラフ、書籍を執筆したほか、『アメリカン・ヘリテージ』などの一般誌にも記事を寄稿しました。また、ゼナス・レナード、エドウィン・トンプソン・デニグ、ジョージ・カトリン、ジャン＝ルイ・ベルランディエによる19世紀のアメリカインディアン文化に関する記述の編集と序文の執筆も行いました

エワーズの出版物には以下のものがある：[ 15 ]

書籍と研究論文
  • プレーンズ・インディアン絵画：アメリカ先住民美術の解説（スタンフォード大学出版局、1939年）
  • ブラックフット族の物語（米国インディアン事務局/ハスケル出版、1944年）
  • ブラックフット族の工芸品（米国インディアン事務局、1945年）
  • ブラックフット・インディアン文化における馬（スミソニアン協会、アメリカ民族学局、1955年）
  • 『ブラックフット族：北西部平原の略奪者』（オクラホマ大学出版、1958年）
  • クロウ・インディアン・ビーズ細工：記述的・歴史的研究、ウィリアム・ワイルドシュットとの共著（アメリカインディアン博物館、ヘイ財団、1959年）
  • 『古い西部の芸術家たち』（ダブルデイ、1965年）
  • ミズーリ川上流のインディアン生活（オクラホマ大学出版局、1968年）
  • ブラックフット・インディアン・ティピ：デザインと伝説（モンタナ州立大学ロッキー博物館、1976年）
  • 円形壁画：キオワ族とキオワ・アパッチ族の彩色ティピー（スミソニアン協会出版、1978年）
  • 平原インディアン彫刻：アメリカ中心地の伝統芸術（スミソニアン協会出版、1986年）
  • 平原インディアンの歴史と文化：継続と変化に関するエッセイ（オクラホマ大学出版、1997年）
編集本
  • 毛皮商人ゼナス・レナードの冒険（オクラホマ大学出版局、1959年）
  • エドウィン・トンプソン・デニグ（1812-1858）著『ミズーリ川上流域の五つのインディアン部族』（オクラホマ大学出版、1961年）
  • ジョージ・カトリンの『オキーパ』（イェール大学出版局、1967年）
  • ジャン＝ルイ・ベルランディエ（1805-1851）著『1830年のテキサスのインディアン』 （スミソニアン協会出版、1969年）
論文
  • 「平原インディアン絵画への初期の白人の影響：マンダン族の中のジョージ・カトリンおよびカール・ボドマー、1832～34年」スミソニアン雑集、第134巻第7号（スミソニアン協会出版、1957年）
  • 「平原インディアンの装飾におけるヘアパイプ：インディアンと白人の創意工夫に関する研究」アメリカ民族学局紀要164、1957年、29～85頁
  • 「混血の母たち：ミズーリ川上流域の歴史における周縁の女性」『アメリカ西部を探る』 （ニューメキシコ博物館出版、1962年）[ 16 ]
  • 「北米インディアンの象徴としての平原インディアンの出現」スミソニアン協会年次報告書、1964年、531～544ページ
  • 「ルイス・クラーク探検隊に対する平原インディアンの反応」、モンタナ：西部史誌、第16巻第1号、1966年冬、2～12ページ
  • 「北部大平原におけるインディアンと白人の戦争の前兆としての部族間戦争」、Western Historical Quarterly、1975年10月（オスカー・O・ウィンザー賞受賞）[ 17 ]
  • 「19世紀平原インディアン美術における白人像」『視覚芸術、造形、グラフィック』（ムートン、1979年）
  • 「気候、文化変容、そして衣装：南部平原インディアンにおける女性の衣服の歴史」『プレーンズ・アンソロポロジスト』第24巻、1980年、63～82頁

注釈と参考文献

  1. ^サクソン（1997年5月27日）
  2. ^ボーズマン・デイリー・クロニクル（1997年5月17日）
  3. ^ 「キャンフィールド、マーサ・アン・ロビンソン、MD」。クリーブランド歴史百科事典。ケース・ウェスタン・リザーブ大学。1998年。 2012年5月1日閲覧。
  4. ^ディットモア（1999）；マケルラス（2003）pp.3-4
  5. ^マケルラス、スーザン。2003年。3-4
  6. ^マケルラス. サクソン. 2003. 1997年5月27日. 3-4
  7. ^ハガン（1997）p.xiv
  8. ^エワーズが妻に捧げたエッセイ『仲間であり同僚であるマージの思い出』は、1988年にウエスタンナーズ・インターナショナルのポトマック・コラルが発行する『グレート・ウエスタン』誌に掲載された。 2012年9月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年5月4日閲覧。
  9. ^ McElrath (2003) pp. 3-4; Bozeman Daily Chronicle (1997年5月17日)
  10. ^ 「ジョン・C・エワーズ追悼式」スミソニアン協会国立人類学アーカイブ原稿 1999-2006年2012年5月3日閲覧。
  11. ^ 「Awards」 .西部歴史協会. 2012年2月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年5月1日閲覧。
  12. ^スミス、マーサ（2012年1月）。書評：「平原インディアン美術：ジョン・C・エワーズの先駆的作品」. 第137巻。図書館ジャーナル。p. 103。
  13. ^特に断りのない限り、McElrath (2003) より引用
  14. ^ネイティブアメリカン美術研究協会.生涯功労賞. 2012年5月1日閲覧。
  15. ^特に断りのない限り、出典はUbelaker and Viola (1982)の「Bibliography of John C. Ewers」（25-32ページ）です。Ewersの著書や研究論文の多くは、複数版・再版されています。出版社と日付は初版のものです。掲載されている論文は、彼の多作な著作の代表的な例に過ぎません。
  16. ^ Athearn, Robert G. (1963年3月).「書評: 『アメリカ西部の探究: サンタフェ会議論文集』」ミネソタ歴史誌、237-238ページ。2012年5月2日閲覧。
  17. ^ Western Historical Quarterly . Oscar O. Winther Award Archived 2012-03-13 at the Wayback Machine . 2012年5月2日閲覧。

出典

参考文献

  • マッコイ、ロン（2008年冬）「森と木々について：ジョン・C・エワーズによる『平原インディアン絵画への初期の白人の影響』の再検証」アメリカン・インディアン・アート・マガジン、第27巻第1号、63～71ページ
  • ウォーカー、ウィリアム・S.（2008年1月）「ジョン・C・エワーズと文化史の課題：1950年代のスミソニアンにおけるアメリカ・インディアンの展示」『ミュージアム・ヒストリー・ジャーナル』第1巻第1号、51～74頁
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