ジョン・ハミルトン・トム
ジョン・ハミルトン・トム（1808年1月10日 - 1894年9月2日）は、アイルランドのユニテリアン派の牧師であった。
人生
彼はジョン・トム（1808年没）の次男で、1808年1月10日にダウン州ニューリーで生まれた。ラナークシャー出身の彼の父は1800年から同地で長老派教会の牧師を務めていた。彼の母はマーサ・アン（1779年 - 1859年）で、アイザック・グレニーの娘であった。
彼は、ウィリアム・ラスボーン5世の次女、ハンナ・メアリー（1816年 - 1872年）と1838年1月2日に結婚した。
省
1823年、彼はアーマー長老会の保護下にあるベルファスト・アカデミカル・インスティテュートに入学し、サミュエル・ハンナのもとで神学を学びながら、トーマス・ディックス・ヒンクスの助手として古典学とヘブライ語の教師を務めた。
ウィリアム・エラリー・チャニングの著作によって彼はユニテリアン派になった。ヘンリー・モンゴメリー率いるアイルランド抗議運動には参加しなかったが、1829年7月にリバプールのレンショー・ストリート・ユニテリアン教会で最初の説教を行い、その後まもなくリバプールのトクステス・パークにあるエンシェント・チャペルの牧師に選ばれた。1831年5月10日、彼はレンショー・ストリート教会の牧師としてジョン・ヒンクスの後任に指名され、8月7日に同教会の牧師職に就いた。その間に7月17日には歴史家ウィリアム・ロスコーの葬儀説教を行った。これが彼の最初の出版物となった。
1832年、ジェームズ・マーティノーがリバプールに到着したことで、彼は親しい友人を得た。1833年には、マサチューセッツ州ボストンからジョセフ・タッカーマンが来訪し、実践的な慈善活動への関心が高まった。ジョセフ・ブランコ・ホワイトとの個人的な交流は1835年1月に始まった。同年のクリスマス、彼はリバプール国内伝道団の設立に尽力した。
1838年7月、彼はジョン・レリー・ビアードの後任として月刊誌『クリスチャン・ティーチャー』の編集長に就任した。同誌は1845年に『プロスペクティブ・レビュー』へと発展した（ジョン・ジェームズ・テイラー参照）。1839年2月から5月にかけて、彼はリバプール・ユニタリアン論争において、4回の講演と1通の弁明書簡を寄稿した。この論争は、マーティノーとヘンリー・ジャイルズと共同で行われ、 13人の英国国教会聖職者からの異議申し立てに応えたものである。トムの主な敵対者はトーマス・バースであった。
1854年6月25日、彼は牧師職を辞任し、旅行と勉学のために海外へ旅立った。レンショー・ストリートでの彼の地位は、ボストン神学者の甥であるウィリアム・ヘンリー・チャニング（1810-1884）に引き継がれた。彼は1857年11月にレンショー・ストリートに戻り、1866年12月31日に引退するまでそこで牧師を務めた。1866年から1880年まで、ロンドンのマンチェスター・ニュー・カレッジの客員司祭を務めた。彼が最後に公の場に姿を現したのは、リバプール国内伝道団の新棟の開館式（1892年11月16日）であった。
晩年、彼は視力を失い、死の直前には失明した。1894年9月2日、リバプール、グリーンバンク、オークフィールドの自宅で亡くなり、9月7日にトクステス・パークの古代礼拝堂の墓地に埋葬された。
作品
1845年に出版された『ブランコ・ホワイトの生涯』は彼の最も有名な著作である。他には以下のような著作がある。
- ジョン・ヒンクスの『説教』に添えられた回想録（1832年）。
- 聖パウロのコリント人への手紙、1851年（解説説教）。
- ジョン・ジェームズ・テイラー著『生涯を綴った手紙』、1872年、全2巻、第2版、1873年。
- キリストの精神に従った人生の法則、1883年（説教）、第2回シリーズ、1886年。
死後に亡くなったのは:
- 『精神的な信仰』、1895年（説教、マルティノーの肖像画と追悼序文付き）。
- 特別な礼拝と祈り、1895年（未発表）。
1854 年に出版された『Hymns, Chants, and Anthems』はユニテリアンの賛美歌集であった。
参考文献
外部リンク
- 帰属
この記事には、 現在パブリックドメイン となっている出版物「トム、ジョン・ハミルトン」からのテキストが含まれています。英国人名辞典。ロンドン：スミス・エルダー社。1885～1900年。
