ジョン・ロック（奴隷制度廃止論者）
ジョン・ロック
ジョン・ロック
ロック1865年頃
誕生
ジョン・スチュワート・ロック[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
（1825年10月13日）1825年10月13日
アメリカ合衆国ニュージャージー州セーラム
死去1866年12月3日（1866年12月3日）（41歳）
ボストン、マサチューセッツ州、米国
その他の名前ジョン・スウェット・ロック[ 4 ]
職業教師、医師、歯科医、弁護士、奴隷制度廃止論者

ジョン・スチュワート・ロック（1825年10月13日 - 1866年12月3日）は、アフリカ系アメリカ人の教師、医師、歯科医、弁護士、奴隷制度廃止論者であり、歴史的に「黒は美しい」という概念で知られ、この概念は1858年の演説に由来すると考えられている。歴史的記録によると、彼は黒人の美しさについて言及したものの、その日にこの特定のフレーズを実際に使用したことはなかった。[ 5 ]

ロックは医学の学位を取得した最初のアフリカ系アメリカ人男性の一人であり、さらに、アメリカ合衆国最高裁判所の弁護士資格を取得した最初の黒人でもありました。[ 4 ] [ 6 ]

幼少期と教育

ジョン・スチュワート・ロックは、1825年10月13日、ニュージャージー州セーラムで、自由アフリカ系アメリカ人のジョン・ロックとマリア（ウィレット）・ロックの息子として生まれました。[ 7 ] ロックが成長する過程では、白人の子供が文法学校を卒業することは比較的稀であり、黒人の子供の場合はさらに稀でした。しかし、ロックの両親は勤勉な息子の学習を奨励し、経済的に恵まれなかったにもかかわらず、正式な学校教育を受けられるようにしました。19歳までに、ロックは教師としての職に就くのに必要な教育を受けていました。

リックは1844年にセイラムの一教室の学校で働き始め、その後4年間そこで働き、ベテラン教師たちの注目と承認を得た。ロックは勤勉な精神の持ち主で、毎日6時間授業を受け、2時間個人指導を行い、ショー博士とギブソン博士という2人の白人医師のもとで医学を学んだ。[ 8 ] 2人はリックに毎日8時間、教科書を読み、個人の蔵書を使うことを許可した。[ 4 ] 当時の医学生は、医学研修を受ける手段として、ロックのように現役の医師のもとで徒弟制度を受けるのが一般的だった。1848年、ロックは医学部に出願したが、人種を理由に不合格となった。[ 9 ]

その後、ロックは歯科医の分野に転向することを決意し、1849年に白人歯科医のハーバート博士に弟子入りした後、 1850年1月にフィラデルフィアで歯科医院を開業しました。わずか1年後、彼は製作し後に展示した銀製の入れ歯の熟練した仕事により銀メダルを授与されました。[ 4 ]最終的に医学部に入学した後、ロックは1852年にフィラデルフィアのアメリカン医科大学を卒業し、医学の学位を取得した最初のアフリカ系アメリカ人の一人となりました。[ 4 ] 27歳で、彼は才能があり尊敬される教師、歯科医、医師としての地位を確立していました。

1853年、ロックはボストンに拠点を移すことを決意した。当時、ボストンはアフリカ系アメリカ人にとって米国で最もリベラルな都市だと多くの人が考えていた。そこで彼は歯科と内科の診療所を開設した。彼の患者の多くは、地下鉄道でボストンを通過し、カナダへ逃亡してきた病気の逃亡奴隷であった。彼はまた、ボストン自警委員会と呼ばれる統合奴隷制度廃止運動組織のメンバーの治療も行った。この組織は、 1850年の逃亡奴隷法の対象となった逃亡奴隷の保護と援助を目的としていた。[ 4 ]ロックは、1854年にジョン・ド・グラス博士がマサチューセッツ医師会に入会して以来、 二人目の黒人となった。[ 10 ]

奴隷制度廃止論者

熱心な奴隷制度廃止論者であり公民権運動の指導者であったロックは、すべてのアメリカ人の尊厳と権利を強く信じていました。ジョージ・T・ダウニングやロバート・パーヴィスといった運動の他の奴隷制度廃止論者と同様に、ロックは著名な演説家となり、平等の権利を求めて運動しました。彼はヘンリー・ハイランド・ガーネット、フレデリック・ダグラス、ジョン・マーサー・ラングストンといった他の著名な奴隷制度廃止論者とともに、全米平等権連盟に所属していました。[ 11 ]ロックの演説はすぐに世間の好評を得るようになり、彼はニューイングランド中を旅し、時には西へも旅しました。1855年、ロックはボストン公立学校の人種隔離を法的に廃止する運動に参加しました。[ 10 ]

ロックをはじめとする奴隷制度廃止論者たちは、黒人アメリカ人の平等が実現されることを強く望んでいましたが、公民権運動の過程では、いくつかの大きな挫折がありました。悪名高いドレッド・スコット判決は、この運動が拒絶された一例に過ぎません。奴隷であったドレッド・スコットは自由を求めて訴訟を起こしたいと考えていましたが、1857年3月6日、1820年のミズーリ妥協は違憲であり、アフリカ系アメリカ人は法の下で市民となることを意図されていなかったという判決が下されました。これにより、スコットは事実上自由を得ることができないことが確定しました。この重要な裁判の判決が、ロックが奴隷制度廃止論者としての活動を続ける原動力となり、後に新たなキャリアを歩む決意を燃え上がらせたのです。

ロックは1858年3月にファニエル・ホールで行った演説の中で、「黒は美しい」というフレーズを作り出したとされています。これは、アフリカ系アメリカ人の身体的特徴は魅力的ではないという西洋の考えを反駁するものでした。しかし、ブラック・アボリショニスト・デジタル・アーカイブに所蔵されているロックの演説に関する調査によると、彼は実際には「黒は美しい」と正確には言っておらず、黒人の美しさについて語り、「黒人の美しく豊かな肌色…」を称賛していたことが分かっています。[ 5 ] [ 12 ]

ロックの洗練された演説は、ウィリアム・ロイド・ガリソンの『解放者』や一般の新聞に掲載され、 [ 13 ]これらの中心的な考えを宣伝した。

弁護士

健康上の問題に悩まされていたロックは、健康のためにヨーロッパへ渡航するためにアメリカ合衆国のパスポートを申請しましたが、ルイス・カス国務長官は発行を拒否しました。これは、アメリカ合衆国最高裁判所がドレッド・スコット対サンドフォード事件において、黒人はアメリカ合衆国の市民権を持つことができないと判決を下した直後だったためです。1856年の法律ではパスポート発行権限がアメリカ合衆国国務長官に限定されていましたが、マサチューセッツ州の長官はロックにマサチューセッツ州の市民であると記されたパスポートを発行し、この文書に基づいて彼はヨーロッパへ渡航しました。[ 14 ] ロックはパリに行き、2人の著名なフランス人外科医、オーギュスト・ネラトンとアルフレッド・アルマン・ヴェルポーの治療を受けました。[ 4 ]彼は1859年2月にボストンに戻り、1860年に医師の指示により仕事量を減らすため、医師と歯科医の診療を辞め、法律を学び始めました

1861年9月14日、白人弁護士のTK・ロスロップは、ラッセル判事に対し、ロックの尋問を求める動議を提出した。[ 4 ]ロックは試験に合格し、マサチューセッツ州弁護士会に登録された。その後、彼は個人事務所を開設し、アフリカ系アメリカ人の権利擁護にさらに熱心に取り組んだ。1862年、彼はボストンの奴隷制度廃止協会で講演し、リンカーンのハイチにおけるいわゆる「黒人植民地化」計画に反対を表明し、いくつかの問題でフレデリック・ダグラスの側に立った。[ 4 ]

ロックは弁護士として大きな成功を収めたが、黒人が依然として経験している自由の欠如を考えると、真の「成功」を得たとは感じていなかった。ロックはまた、教育を受けた黒人は教育を受けていない黒人よりもはるかに強い抑圧を感じている、と悲しげに述べた。[ 4 ]こうした考えに加え、アフリカ系アメリカ人に対する行政措置の欠如が、彼を次のレベルの達成を目指す原動力となった。

1865年2月1日、奴隷制を廃止する合衆国憲法修正第13条が議会で承認された翌日、マサチューセッツ州選出のチャールズ・サムナー上院議員は、ロックを米国最高裁判所の弁護士資格を有する初の黒人弁護士とする動議を提出した。[ 15 ]ロックは最高裁判所で弁論を行ったことはなかったが、米国下院の議場で迎えられた初の黒人弁護士となった。[ 8 ]

死

1866年4月9日、1866年公民権法が可決され、憲法修正第13条が施行されました。数か月後、ロックは風邪にかかり、すでに衰弱していた健康状態がさらに悪化し、効率的な通勤が困難になりました。1866年12月3日、ロックはボストンの母親の家で結核のため41歳で亡くなりました。彼はエベレットのウッドローン墓地に、フリーメーソンの儀礼に従って埋葬されました。[ 4 ] [ 8 ]彼が最高裁判所の弁護士資格を得たことは、彼の墓石に記録されています。[ 4 ]彼は最高裁判所で弁論する機会を得る前に亡くなりました。[ 16 ]

参考文献

  1. ^オコナー、トーマス・H. (2014). 『南北戦争ボストン：ホームフロントと戦場』ニューイングランド大学出版局. 16ページ. ISBN 9781611685633。
  2. ^スノッドグラス、メアリー・エレン編 (2015). 『地下鉄道：人、場所、そして活動の百科事典』 ラウトレッジ. p. 452. ISBN 9781317454168。
  3. ^ジェイコブス、ドナルド・M.編 (1993). 『勇気と良心：ボストンの黒人と白人の奴隷制度廃止論者』インディアナ大学出版局. pp.  157–158 . ISBN 0-253-20793-2。
  4. ^ a b c d e f g h i j k l Contee, CG (1976年5月). 「ジョン・スウェット・ロック医師、1825-1866」 .全米医師会雑誌. 68 (3): 237–242 . PMC 2609666. PMID 778394  
  5. ^ a bデイヴィス、アーサー・P.、クオールズ、ベンジャミン（1969年10月）「黒人奴隷廃止論者」『黒人史ジャーナル』54 ( 4)。黒人生活史研究協会：405-406。doi ：10.2307/ 2716735。JSTOR 2716735。 
  6. ^コットマン、ジョージ・ストレイビー、コールマン、クリストファー・ブッシュ、エサリー、ローガン (1915). 『インディアナ歴史誌』
  7. ^ 「Rock, John S. (1825-1866)」 Blackpast、2007年3月19日。 2017年8月31日閲覧。
  8. ^ a b c「ABA公教育部門：2001年黒人歴史月間、プロフィール1：ジョン・ロック」アメリカ法曹協会、2001年。2009年2月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年11月15日閲覧。
  9. ^ Contee, Clarence G. (1975).最高裁判所弁護士会初の黒人会員. 最高裁判所歴史協会. 2008年11月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年5月20日閲覧。
  10. ^ a bローガン、レイフォード・W. ; ウィンストン、マイケル・R. 編 (1982). 『アメリカ黒人伝記辞典』 WW Norton and Co. ISBN 9780393015133。
  11. ^デボラ・ホワイト、ミア・ベイ、マーティン・ジュニア、ウォルド（2013年）。『フリーダム・オン・マイ・マインド（アフリカ系アメリカ人の歴史）』348ページ
  12. ^ロック、ジョン・S. (1858-03-12). 「ファニエル・ホールでの演説」(PDF) .黒人奴隷廃止論者アーカイブ、文書番号19571.デトロイト・マーシー大学. p. 6. 2016年2月16日閲覧。
  13. ^ギャラティ、ジョン・A.、スターンスタイン、ジェローム・A.編 (1996). 『アメリカ人伝記百科事典 第2版』 ハーパーコリンズ.
  14. ^「ジョン・ロック」ノースウェスタンカリフォルニア大学ロースクール、2011年。2017年8月30日閲覧。
  15. ^ブルックス、クリストファー（2023年）「チャールズ・サムナー上院議員とジョン・S・ロックの最高裁判所弁護士資格取得」最高裁判所史ジャーナル、第48巻第2号、139-147頁。
  16. ^ブルックス、クリストファー、「チャールズ・サムナー上院議員とジョン・S・ロックの最高裁判所弁護士資格取得」、最高裁判所史ジャーナル、第48巻第2号、2023年、145ページ
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