ヨハネス・カルハパー
ヨハネス・カルハパー
ソンカジャンランタの聖ヨハネ
生まれる（1884年7月13日）1884 年 7 月 13 日、フィンランド大公国イロマンツィ
死亡1918年3月7日または8日（33歳）ヨエンスー、フィンランド
崇拝されている東方正教会
列聖2018年11月29日（聖人列聖式に追加） 2019年7月12日〜13日（列聖記念日）、フィンランド、ヨエンスー、ソンカヤンランタ、コンスタンティノープル総主教庁
ごちそう3月8日

ヨハネス・ヴァシリンポイカ・カルハパー（Ivan Vasilievich Karhapää、ロシア語: Иван Васильевич Кархапя ; 1884年7月13日 - 1918年3月7日または8日、[ 1 ]）は、フィンランドのカレリア語教師であり、白衛兵によって殺害された東方正教会の宣教師である。フィンランド内戦中。彼は 2018 年に聖殉教者およびソンカジャンランタの告白者ジョンとして列聖されました。[ 2 ]

人生

若いころ

カルハパーは、ソンカジャンランタ村イロマンツィのニッシネン農家で生まれました。[ 3 ]両親はヴァシリーとアナスタシア・カルハパーです。弟のヤッコと、異母兄弟のフョードルとイリヤがいました。彼はカトリ・ティモラと結婚し、セルゲイ（幼少期に死亡）とアレクシの2人の息子をもうけました。しかし、妻は1910年に亡くなり、カルハパーはアンナ・パルヴィアイネンと再婚しました。[ 4 ] [ 5 ]

啓蒙活動

幼少期に彼は熱心な正教の信仰を育み、聖セルギイと聖ヘルマン兄弟団という地元の青年組織の活動に参加した。世紀の変わり目には、ソルタヴァラ福音協会が熱狂的な正教徒をルーテル派に改宗させる運動を開始し、対抗手段として、ヒエロモンク（後のチプリアン・シュニトニコフ司教代理）の主導により、1907年にオロネツにカレリア兄弟団が設立された。兄弟団はすぐにカレリアに数十のロシア語学校を設立し、これらの学校用の教材を出版した。学校は学生に提供された社会福祉のこともあり、かなり人気が高まった。[ 6 ]兄弟団の本来の目的は、精力的な国内宣教活動に従事することだったが、1909年から1917年にかけての総督フランツ・アルベルト・セインによって統治された時代には、カレリアのロシア化のためにカレリア兄弟団が利用された。[ 3 ]

カルハパーは故郷で拡大するルター派の宣教活動を憂慮し、1906年にフィンランドのセルギイ大主教（後のモスクワ総主教）に手紙で接近した。彼は正教擁護の支援を求め、ソンカヤンランタに学校を設立したいという希望を伝えた。[ 3 ]カルハパーの活動の結果、聖セルゲイ・ヘルマン兄弟団の下部組織として、ソンカヤンランタに正教会協会と呼ばれる団体が設立された。大主教は、カレリア兄弟団と共同で正教会の学校を設立する同協会に祝福を与えた。翌年、ソンカヤンランタにフィンランド語で授業を行う学校が建設された。1911年までに学校は4クラスを運営していた。貧しい学生や遠方から通う学生も学校で生活し食事をすることができ、また学校は大人向けの教育、啓蒙、祝祭行事の場としても利用された。[ 5 ]

聖セルゲイと聖ヘルマン兄弟団のために働く傍ら、カルハパーはイロマンツィで教理教師としても活動し、ヴァラモ修道院のイサキ修道士とともに各地を巡回して版画や文献を販売したり、キリスト教の民衆行事を指導したりした。1914年には、ヴィイプリ精神評議会が独学で学んだカルハパーをクオピオ県全域の宗教教師に任命し、給与はフィンランド大公国が負担した。[ 5 ]カルハパーの活動は第一次世界大戦初期から最も活発だった。しかし同時に、彼はますます多くの敵を集め、帝政ロシアの手先、さらにはオフラナに雇われたスパイというレッテルを貼られるようになった。[ 3 ]

1914年にキプリアン司教代理が亡くなり、カレリア同胞団が麻痺すると、ソンカジャンランタ学校の状況はさらに困難になった。しかし翌年、サンクトペテルブルクの商人ネステロルが学校と隣接する教会建設に1万ルーブルを寄付した。教会は1915年秋に完成し、女預言者アンナの記念として奉献された。教会の設計図は、ヴァラモ修道院の修道士ゲンナジーによって描かれた。[ 5 ]教会はイロマンツィ正教会の管轄下ではなく、カレリア同胞団の管轄下にあった。[ 3 ]

カルハパーは学校や教会の事業に大きく貢献し、教会と啓蒙活動における模範的な活動により、数々の栄誉を受けた。しかし、彼について新たな悪意ある噂が広まり、彼の活動は地元のフィンランド人の間で大きな憎悪を招いた。というのも、彼は「ロシア信仰」（フィンランド語：Ryssän usko、ryssäはロシア人に対する差別的な中傷語）の布教者とみなされていたからである。[ 3 ]彼は1912年に総督セインを自宅に迎えたことで特に憎悪された。訪問中、セインはカルハパーに対し、学校への適切な道路を建設できるよう政府に資金を申請するよう助言していた。 1917年のロシア革命後、カルハパーに対する非難は激化し、彼は帝政ロシアの手先、密告者、ボルシェビキと呼ばれるようになった。彼は故郷の司祭に誰が任命されるかにも影響力を持っていたとさえ言われている。[ 5 ]また、カルハパーが皇帝の支持者であったことも知られている。[ 3 ]

1910年代に問題に直面

カルハパーは1910年以来、様々な形で中傷され、非難されてきた。当時、ケミの新聞「ペラ・ポホヨライネン」は、カルハパーとその父親がロシアの反フィンランド政策を支持していると主張し、彼らを「惨めなフィンランド人」と呼んだ。[ 5 ]

ロシア革命後、中傷はより激しくなった。北カレリアのフェノマン文書、例えば『カルヤラン・サノマート』では、彼は「北カレリアの暗黒勢力の一人」[ 3 ]と呼ばれ、彼の宣教旅行や勲章が嘲笑の的となった。彼はカレリア人の間に憎悪と不和を撒き散らしたとされ、その主張によれば、カレリア人は自らの真の信仰と民族性を正しく認識していなかったという。これに加えて、彼は強力かつ冷酷なロシア化推進者であり、すべてのフィンランド人をロシアの服従に導こうとしていると言われていた。彼は自分を殉教者と考えており、地元住民に恐怖を与え、キリスト教の信仰やその他の神聖なものを嘲笑し、単純な人々を欺いているとも主張された。同様の非難が彼の父と兄に向けられた。しかし、カルハパー自身はこれらの非難や中傷に答えなかった。[ 5 ]教会史教授カウコ・ピリネンによると、カルハパーの唯一の動機は深い宗教的信念であったため、この批判は的外れであった。[ 3 ]

ついに彼は正教徒からも反対を受けるようになった。1917年の復活祭直前、イロマンツィ正教会の人々の集会は、カルハパーとソンカヤンランタの学校を、宗教と混ざった非民族的な弾圧であると非難した。カルハパーを役職や教区評議会から解任するよう要求した。1917年の秋には、彼はセラフィム大主教の支持も失い、教師の職も解かれた。[ 5 ]ラドガ・カレリアのカレリア同胞団の学校は地方自治体に移管され、1917年の秋、ソンカヤンランタでは近隣のコヴェロ出身の激しい民族主義者イェーガーが教師になった。その後まもなくカルハパーはセラフィム大主教の支持を失い、フィンランド内戦の混乱の中で事実上無法者となった。[ 3 ]

投獄と死

1918年3月、カルハパーと弟のヤッコは白衛軍の召集令状を受け、トゥーポヴァーラ小学校に送られた。密告に基づき、彼らはそこで逮捕された。有罪を示す証拠は、カルハパーのコートのポケットから見つかった、学校の授業用に作られた小さな聖像であった。カルハパーは自宅を訪れ家族に別れを告げることを許されたが、その後、銃を突きつけられてヨエンスーに連行された。近くの家に立ち寄った際、カルハパーは家の女将に自分の余命がわずかであることを告げた。ヨエンスーでは、カルハパーと弟は他の囚人、主に赤衛軍とロシア人捕虜と共にヨエンスー市庁舎の地下室に監禁された。[ 5 ]

1918年3月初旬、カルハパーはヨエンスーのシーライネン地区に連行され、そこで処刑された。当時、処刑は裁判もなく無作為に行われ、処刑人はしばしば酒に酔っていた。地元の軍管区は白衛軍の処刑衝動を抑えることができなかった。カルハパーと他の処刑対象者たちは一列に並んで処刑されるよう命じられ、5人の処刑人が一斉射撃を行った。カルハパーは即死ではなく、さらに一斉射撃が必要だったと言われている。彼の墓石には死亡日が8月8日と刻まれている。[ 5 ]

データベース「フィンランドの戦争犠牲者1914-1922」では、カルハパーの死亡日は3月7日と記録されている。[ 1 ]しかし、他のデータによると、彼は約3週間後のイースター頃に処刑されたとされ、さらに他のデータによると、ラウトゥの戦いで捕虜となった99人のロシア人とともに4月14日に処刑されたとされている。[ 7 ]

カルハパーの妻は夫の遺体を引き取ろうとしたが、死後数ヶ月経ってからようやく発見された。遺体はウールの靴下の縞模様から身元が確認された。カルハパーはイロマンツィのココニエミ墓地に埋葬され、正教会とルーテル教会を含む大勢の信者が参列した。[ 5 ]

彼の死後も中傷的な言説や文書は続き、墓石は近くの湖に二度投げ込まれ、最終的にはコンクリートで固められた。[ 5 ]

1958年、カルハパーの弟ヤッコのもとに、フリーズコートをまとった老人がやって来ました。彼は自分が処刑人の一人であることを告げました。病弱な老人は罪悪感に苛まれていました。ヤッコ・カルハパーは老人と話し合い、一晩自宅に泊めることを許可しました。[ 5 ]

列聖

ヨハネス・カルハパーの名前は、フィンランド正教会の司教会議がフィンランド人を列聖対象として検討した際に挙がった。2016年3月、フィンランド正教会の司教会議はヨハネス・カルハパーとヴァラモのスキーマ・イグメン・ヨハネの列聖を提案した。2018年11月29日、コンスタンティノープル総主教庁の聖シノドは、提案された2人の名を「正教会の聖人名録」に記録した。[ 2 ] [ 8 ]列聖式は2019年7月12日から13日にかけてソンカヤンランタの預言者アンナ教会で行われた。彼の毎年の祝日は3月8日である。[ 9 ]

追加情報

2008年には、ミッコ・ケイノネン監督による「正統派の男の興亡」と題されたカルハパーに関するドキュメンタリー映画がYleで放送された。[ 10 ]同年にはリーサ・パジュカーレによる書籍も出版される予定だったが、出版は中止された。[ 11 ]

フィンランド独立後、ソンカヤンランタ学校は地方自治体に譲渡されました。1950年代に火災に見舞われ、カルハパーの所有物であった多くの所蔵品が破壊されました。預言者アンナ教会は現在、ヨエンスー正教会の教会の一つとなっています。[ 5 ]

参考文献

  1. ^ a b "Karhapää, Ivan Vasiljev" . War Victims of Finland 1914–1922 Database (フィンランド語). The Prime Minister's Office of Finland. 2002年3月5日. 2016年9月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年12月3日閲覧。
  2. ^ a b「コミュニケ（2018年11月29日）」。聖なるシノド事務局長。エキュメニカル総主教庁。2018年11月29日。 2018年12月3日閲覧。
  3. ^ a b c d e f g h i jケイノネン、ミッコ: Oikeauskoisen nousu ja tuho。 Karlik Films、2008。Viitattu 9.9.2016。
  4. ^ “ピュハ・ヨハネス・イロマンツィライネン” ['St.イロマンツィのジョン』]。 geni.com 。2018年12月5日に取得。
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m n「Pyhä marttyyri ja tunnustaja Johannes Ilomantsilainen (1884–1918)」 (フィンランド語)。フィンランド正教会。 2018年11月30日。 2018年12月3日のオリジナルからアーカイブ。2018 年12 月 3 日に取得。
  6. ^ケルカイネン、タパニ (1999)。キルコンの歴史。 Ortodoksin käsikirja [教会の歴史。正統派キリスト教徒のためのハンドブック]。ユヴァスキュラ: Ortodoksisen kirjallisuuden julkaisuneuvosto。 p. 192.ISBN​ 951-8979-27-8。
  7. ^ロイマ、ジルキ (2004). 「パート 2.2. ラウトゥとロシア人の戦い」。Venäläissurmat Suomessa vuosina 1914 ～ 1922 年[ 「1914 ～ 1922 年にフィンランドで殺害されたロシア人」]。ヘルシンキ：首相官邸（フィンランド）。 p.ペンシルベニア州ISBN 952-53544-5-8。
  8. ^ “Skeemaigumeni Johannes ja Johannes Karhapää pyhien joukkoon” (フィンランド語)。フィンランド正教会。 2018 年 11 月 30 日。2018 年12 月 3 日に取得。
  9. ^ロシア語: 「Архиерейским собором принято резение ежегодную память святого отмечать 8.3」 (英語: 「司教評議会は毎年恒例の聖人 8.3 を記念することを決定した」)
  10. ^ Johannes Karhapää、 Elonet (フィンランド語)アクセス日 2018-12-05。
  11. ^ “Sovinnonristi — Johannes Karhapään elämä” [「和解の十字架 — ヨハネス・カルハパーの生涯」] (フィンランド語) 。2018年12月5日に取得。
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