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ジョセフ・エピファヌ・ダラス(1825年9月6日、フランス、トロワ- 1878年11月8日、フランス、パリ)はカトリックの教会史家であった。
ダラスはトロワのプチ・セミナリーと大セミナリーで古典学の教育と神学の研究を修了した。司祭叙階後、同プチ・セミナリーの教師となった。彼はトロワ司教エティエンヌ・アントワーヌ・ブローニュ(1809-1825)を讃える賛辞を出版した。ブローニュは1811年のフランス司教会議における強硬な態度を理由にナポレオン1世から失脚させられた。その結果、ダラスは教職を辞任せざるを得なくなった。
ダラスはその後、ウジェーヌ・ド・ボーフルモン公爵の家庭教師となり、歴史研究に専念し、弟子の教育が終わった後もボーフルモン家と共に暮らし続けた。
ダラスはガリカニズムの熱心な反対者であり、聖座の名誉と権利に献身した。彼はバチカン公会議の期間中、フランス司教会議の書記としてローマに滞在していた。
彼の最初の著作は、フランチェスコ・スフォルツァ・パッラヴィチーノの『トリエント協約の歴史』の翻訳で、ミーニュ・コレクションに収められた。同時期には、モンタランベールの影響を受けて書かれた『ノートルダム物語』(パリ、1848年)がある。
彼の初期の神学研究には教会史の基礎が十分に含まれていなかったため、彼はこの欠点を個人的な研究で補おうとした。
彼の『歴史一般史』は 4 巻からなり、教皇の治世に倣って 1854 年にパリで出版されました (第 14 版、1890 年)。続く数年、ダラスは『パリプレミア・エヴェック・ド・サン・ドニ・ラレオパジット史』(パリ、1863年)を出版した。 Histoire de Notre Seigneur Jésus-Christ (パリ、1864 年)、2 巻、およびMgr の伝記の通知。イェーガー(パリ、1868年)。彼は、全 25 巻の『Grande Vie des Saints』(パリ、1873 ~ 1875 年)でコリンと協力しました。
その間に、彼は主著『創造後の教会史』の素材を準備していた。最初の25巻は彼の死(パリ、1875-77年)前に出版された。これらの作品は12世紀までの物語を扱っていた。彼の死後、J. バレユがクレメンス7世の教皇在位期間までこの著作を引き継いだ(第26-32巻、パリ、1879-84年)。レオ13世の教皇在位期間を含む期間まで、J. フェーヴルによって完成された(第33-44巻、パリ、1884-1907年、索引2巻付き)。ボラン派のシャルル・ド・スメット神父によるこの著作に対する鋭い批判については、彼の著書『歴史批判の原理』(リエージュ、1885年)、137頁、285頁を参照のこと。
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物( チャールズ・ハーバーマン編、1913年)のテキストが含まれています。「ジョセフ=エピファヌ・ダラス」カトリック百科事典、ニューヨーク:ロバート・アップルトン社。