ヨセフ・イツハク・シュニールソン

ラビ
ヨセフ・イツハク・シュニールソン
タイトルフリーディカー・レベ
私生活
生まれる（1880年6月21日）1880年6月21日
リュバヴィチ、モギリョフ県、ロシア帝国
死亡1950年1月28日（1950年1月28日）（69歳）
ブルックリン、ニューヨーク、アメリカ
埋葬された1950年1月29日
国籍アメリカ人
配偶者ネハマ・ディナ・シュニールソン
子供たち
両親
王朝チャバド・ルバビッチ
宗教生活
宗教ユダヤ教
ユダヤ人の指導者
前任者ショロム・ドヴバー・シュニールソン
後継メナヘム・メンデル・シュネールソン
始まった1920年3月21日
終了しました1950年1月28日
ヤールツァイト5710年シェバト月10日
王朝チャバド・ルバビッチ
ラビ・ヨセフ・イツチャク・シュニールゾーン

ヨセフ・イツハク（ジョセフ・アイザック）[ 1 ]シュニールソン（イディッシュ語：יוסף יצחק שניאורסאהן ; 1880年6月21日 - 1950年1月28日）は、正統派のラビであり、チャバド・ルバビッチ・ハシディズム運動の6代目レベ（精神的指導者）であった。彼はまた、 Frierdiker Rebbe（イディッシュ語で「前のレベ」）、Rebbe RaYYaTz、またはRebbe Rayatz （ラビ・ヨセフ・イツハクの頭文字）としても知られている。ソビエト連邦内から正統派ユダヤ教を存続させるために長年戦った後、彼は国を去ることを余儀なくされた。彼はラトビア、そしてポーランド、そして最終的にはアメリカ合衆国 で闘争を続け、そこで生涯の最後の10年間を過ごした。

若いころ

ヨセフ・イツハク・シュニールソンはロシア帝国モギリョウ県リュバヴィチ（現在のロシア、スモレンスク州）で、チャバド派の第5代レベ、ショロム・ドヴベル・シュニールソン（レベ・ラシャブ）の一人息子として生まれた。15歳で父の個人秘書に任命され、同年、コヴノでのコミュニティリーダーの会議に父を代表した。翌年（1896年）、ラビとコミュニティリーダーが真のユダヤ教教育、ユダヤ人の子供が安息日に公立学校に通わないことの許可、ユダヤ教を強化するための統一ユダヤ人組織の設立などの問題を議論したヴィリニュス会議に参加した。彼は1908年にもこの会議に参加した。[ 2 ]

5657年エルル月13日（1897年）、17歳で、彼はまたいとこのネハマ・ディナ・シュニールソンと結婚した。彼女はキシナウのラビ・アヴラハム・シュニールソンの娘であり、ニジンのラビ・イスロエル・ノアックの息子であり、ラビ・メナヘム・メンデル・シュニールソン（ツェマック・ツェデク）の息子である。[ 2 ]

1898年、彼はトムチェイ・テミミム・イェシーバー・ネットワークの責任者に任命された。[ 2 ]

1901年、ヤコブとエリエゼル・ポリアコフの財政支援を受けて、ドゥブロヴノとマヒリョウに紡績工場と織物工場を開設し、ブハラにイェシーバーを設立した。[ 2 ] [ 3 ]

成長するにつれ、彼はサンクトペテルブルクとモスクワの帝政ロシア当局に赴き、ユダヤ人の権利を訴えた。1904年の日露戦争では、ロシア極東のユダヤ人徴兵にコーシャ食品や物資を送ることで、彼らの救済を求めた。[ 3 ] 1905年には、極東の軍隊に過越祭の必要物資を供給するための基金の設立に携わった。

反ユダヤ主義とユダヤ人に対するポグロムが増加する中、1906年に彼は他の著名なラビとともに西ヨーロッパ諸国、特にドイツとオランダに援助を求めて旅し、現地の銀行家たちにポグロムを止めるために彼らの影響力を使うよう説得した。[ 2 ] [ 3 ]

彼は1902年から1911年の間にその活動ゆえに 帝政ロシアの警察に4回逮捕されたが、その度に釈放された。

1920 年に父のラビショロム ドヴバー シュニールソン( 「ラシャブ」 )が亡くなると、シュニールソンはチャバド派の 6 代目のレベになりました。

ボルシェビキとの戦い

共産党によるロシア占領後、共産党はユダヤ人が運営する特別な「ユダヤ問題課」、通称「エフセクツィヤ」を創設し、正統派ユダヤ教徒から宗教的な生き方を奪うことを目的とした反宗教活動を扇動しました。ロシアを拠点とするユダヤ教運動のラビとして、シュニールソンは共産党政権の国家無神論と、国中から宗教を強制的に根絶しようとするその目標に激しく反対しました。彼は、マルクス・レーニン主義の「プロレタリア独裁」 の命令に反し、信者たちに宗教学校を設立するよう意図的に指示しました。

1921年に彼はワルシャワにトムチェイ・テミミムの支部を設立した。[ 2 ]

1924年、エフセクツィヤによる中傷のため、チェーカー（ロシア秘密警察）によってロストフを追われ、レニングラードに定住した。[ 3 ]この間、彼はラビ、子供のためのトーラー学校、イェシーバー、ショフティム、上級トーラー教師、そしてミクヴァの開設に関わる活動を通して、トーラー遵守の強化に尽力した。また、肉体労働者が安息日を守れるよう支援する特別委員会を設立した。彼はアメリカ合衆国とカナダにアグダス・ハシデイ・ハバドを設立した。[ 2 ]

1927年、彼はブハラにいくつかのイェシーバーを設立した。[ 2 ]

彼は、当時ロシア全土に10の支部を有していた、当時秘密組織となっていたチャバド派のイェシーバー制度の維持管理を主に担当していた。彼はNKVDの工作員による継続的な監視下に置かれていた。

投獄と釈放

1927年、彼は逮捕され、レニングラードのシュパレルナまたはシュパレルカ刑務所（後者はボリショイ・ドームとして知られた）に投獄された。彼は反革命活動の罪で死刑を宣告された。[ 3 ]西側諸国政府および国際赤十字からの世界的な怒りと圧力の嵐により、共産主義政権は死刑を減刑せざるを得なくなり、タンムズ3日に彼は元の刑期3年でコストロマへ流刑となった。 [ 3 ] 著名なロシアの人権活動家エカテリーナ・ペシコワも内部から彼を支援した。これも外部からの政治的圧力を受けて減刑され、1927年7月、彼はついにロシアを出国してラトビアのリガへ移ることを許され[ 4 ] 、 1929年までそこで暮らし、その後パレスチナ委任統治領（現在のイスラエル）へ渡った。[ 5 ]

ヨセフ・イツハクのソ連での投獄からの解放は、チャバド派のコミュニティによって毎年祝われている。[ 6 ]

釈放後、ヨセフ・イツハクは委任統治領パレスチナに行き、聖地や地元のイェシーバー（ユダヤ教神学校）やトーラーセンターを視察し、[ 7 ] 1929年8月7日から22日までラビや地域の指導者と面会した。[ 8 ]彼は虐殺の10日前にヘブロンを訪れ、チャバド派の記録によると、長年にわたり族長の洞窟に入ることを許された最初のユダヤ人であった。[ 9 ]彼の訪問が地元のアラブ人の態度にどのような影響を与えたかについてはほとんど情報が残っていない。[ 9 ]

1929年：アメリカ初訪問

聖地への旅の後、彼はアメリカ合衆国へと目を向け、1929年9月17日（西暦5689年エルル月12日）、フランスの客船SSフランス号でマンハッタンに到着した。[ 10 ]シュネールソンは約600人の人々の出迎えを受け、100人以上のニューヨーク市警察官が警備にあたった。[ 11 ]到着時、彼は「全能の神が、我らユダヤ人の避難所となってきたこの偉大な国を祝福してくださいますように」と挨拶した。[ 12 ]訪問の目的は、アメリカのユダヤ人の教育と宗教の状況を評価し、ソビエト系ユダヤ人の窮状に対する意識を高めることだった。[ 12 ]彼は「当代で最も偉大なユダヤ人の一人」と称えられ、[ 13 ] 10月28日にマンハッタンで開かれた晩餐会で、正統派、保守派、改革派のユダヤ教指導者たちから表彰された。[ 14 ]

アメリカ滞在中、シュニールソンは（ニューヨーク以外にも）フィラデルフィア[ 15 ] [ 16 ]ボルチモア[ 17 ]デトロイト[ 18 ]ボストン[ 19 ]シカゴ[20] などを訪問した。7月10日、ホワイトハウスでハーバート・フーバー大統領と会見した。 [ 21 ]共和党大統領候補として、フーバーは彼の釈放を求めてロビー活動を行っていた。[ 3 ]アメリカのルバビッチ信奉者たちは、ロシアを離れてアメリカに留まるようレベに懇願したが、シュニールソンは、アメリカはラビですら髭を剃るような非宗教的な国であるとして断った。 1930年7月17日、彼はアメリカを離れ、ラトビアのリガに戻った。 [ 22 ]

彼は1934年から第二次世界大戦初期までポーランドのワルシャワに住んでいた。

1940年：アメリカに移住

1939年、ナチス・ドイツによるポーランド侵攻後、シュネールゾーンはワルシャワを離れることを拒否した。当時中立国であったアメリカ合衆国政府は、外交関係を利用してナチス・ドイツを説得し、ドイツ占領下のポーランドの戦場からシュネールゾーンを救出した。[ 23 ]彼は爆撃とポーランドの降伏の間もワルシャワに留まり、侵略軍から逃れるユダヤ人を可能な限り支援するために、所属団体を全面的に支援した。ワシントン DC の米国務省のとりなしと、レベに代わってヤコブ・ルートシュタインなど多くのユダヤ人指導者のロビー活動により (また、伝えられるところによるとアプヴェーア長官ヴィルヘルム・カナリス提督[ 24 ]の助力もあって)、彼はついに外交特権を認められ、ベルリン経由でレベが市民権を持ちまだ自由であったラトビアのリガまで安全に渡航することができた。リガからレベは、妻と母シュテルナ・サラ、シェマリアフ・グラリとその妻ハナと息子ベルカ、ハイム・モルデハイ・アイジク・ホダコフとその妻、そしてニサン・ミンデルとともにスウェーデン経由でアメリカに向けて出発した。リガからの船での出国が禁止されていたため、彼らは小型飛行機でスウェーデンまで行き、ストックホルムに着陸し、そこから船でヨーテボリに向かった。そこで彼らはドロットニングホルム号に乗り込みアメリカへ向かい[ 25 ]、1940年3月19日にニューヨークに到着し[ 26 ] 、マンハッタンのグレイストーンホテルに宿泊した[ 27 ]。ユダヤ系で勲章を受けたドイツ陸軍将校のエルンスト・ブロッホ少佐が、ユダヤ人のハーフであるクラウス・シェンク軍曹と、ユダヤ人のクォーターであるヨハネス・ハンバーガー二等兵を含むグループの指揮を任され、ポーランドでラビを探し出し安全に自由へと護送する任務を負った[ 23 ] 。彼らはラビだけでなく、ラビの家族や関係者12人以上のハシディズムのユダヤ人も救出することになった[ 23 ] 。

ラビ・ヨセフ・イツハク・シュニールソンのパスポート写真（1933年）

政府と協力し、シュニールソンが米国務省と築いていた人脈を活かして、チャバド派は国境封鎖前の1941年、義理の息子（そして将来の後継者）であるメナヘム・メンデル・シュニールソンをヴィシー政権下のフランスから救い出すことに成功した。[ 28 ] シュニールソンがアメリカに渡った際（彼はアメリカに永住した最初の主要なハシディズム指導者であった[ 29 ]）、二人のハシディムが彼のもとを訪れ、「アメリカは違う」という理由で、ヨーロッパでルバビッチが行っていたような活動はやめるようにと助言した。失望を避けるため、彼らは試みることさえしないよう助言した。シュニールソンは「目から煮えたぎる涙が流れ出た」と記しているが、ひるむことなく翌日、アメリカ初のルバビッチ・イェシーヴァを設立し、「アメリカも何も変わらない」と宣言した。[ 30 ] 1949年、シュニールソンはアメリカ市民権を取得した。[ 31 ]

左から：シェマリアフ・グラリ、ヨセフ・イツハク・シュニールソン、メナヘム・メンデル・シュニールソン（1943年）

シュネールソンはナチス占領下のポーランドから脱出し、ニューヨーク市に定住した後、「L'alter l'tshuva, l'alter l'geula」（速やかな悔い改めは速やかな救済をもたらす）と述べ、悔い改めを呼びかけました。この運動は、ヴァード・ハツァラーのラビ、アブラハム・カルマノウィッツとアーロン・コトラーによって反対されました。一方、シュネールソンは、カルマノウィッツとコトラーが資金の使い方において差別的であり、イェシーバーを何よりも優先しているという疑念に基づき、ラビのカルマノウィッツとコトラーの活動を批判しました。そして、この事実を知ったミズラヒとアグダス・ハラボニムはヴァードへの支援を撤回しました。[ 32 ]

米国におけるルバビッチ活動の開始

シュニールソンラビは、生涯最後の10年間、1940年から1950年にかけて、ニューヨーク市ブルックリンのクラウンハイツ地区に居住しました。共産主義者とナチスによる苦しみと多発性硬化症を含む複数の健康問題により、すでに肉体的に衰弱し病気がちでしたが、[ 33 ]彼はアメリカで正統派ユダヤ教を再建するという強いビジョンを抱いており、自らの運動がその先頭に立つことを望みました。このビジョンを実現するために、シュニールソンラビは、男女を問わずすべての男女を対象に、ユダヤ教の宗教的なデイスクールとイェシーバーを設立する建設運動を展開しました。また、自身の運動の膨大な著作や出版物を印刷するための印刷所を設立し、ユダヤ教の儀式を世界中のユダヤ人大衆に広める取り組みを開始しました。

彼は公に教え始め、多くの人が彼の教えを求めてやって来ました。彼は新たに訓練した少数のラビを集め、他の都市へ派遣し始めました。この傾向は後に、彼の義理の息子であり後継者であるラビ、メナヘム・メンデル・シュニールソンにも引き継がれ、さらに拡大しました。

1948年、彼はイスラエルのテルアビブ近郊の、過疎化したアラブ人の村アル・サフィリヤの跡地に、クファル・ハバドとして知られるルバビッチの村を設立した。[ 3 ]

彼は1950年に亡くなり、ニューヨーク市クイーンズ区のモンテフィオーレ墓地に埋葬された。彼には息子がいなかったため、義理の息子であるラビ・メナヘム・メンデル・シュニールソン（「レベ」）がルバービッチ派のレベとして跡を継ぎ、義理の息子であるラビ・シェマリアフ・グラリーはチャバド派のイェシーバー・ネットワークであるトムチェイ・テミミムを運営し続けた。

ラビ・シュニールソンの死後、「オヘル」として知られる彼の墓は、後継者のラビ・メナヘム・メンデル・シュニールソンにとって中心的な場所となり、彼は世界中のユダヤ人のために何時間も祈り、瞑想し、嘆願するために定期的にそこを訪れました。

ラビ・ヨセフ・イツハク・シュニールソン墓地への訪問者
墓に残された手紙

後継者が亡くなり、義父の隣に埋葬された後、オーストラリア、メルボルンの慈善家ジョセフ・グットニックは、共同墓地に隣接する クイーンズのフランシス・ルイス通りにオーヘル・チャバド・ルバビッチ・センターを設立しました。

書籍コレクション

スモレンスクでの生活中、シュネールソン師は家族の宗教書や著作を集めたコレクションを創設しました。そこには16世紀に遡る文献も含まれています。第一次世界大戦後、ボルシェビキはコレクションの一部を発見し、ロシア国立図書館に移管しました。コレクションの別の一部は第二次世界大戦中にナチス・ドイツでソ連軍に押収され、ロシアの軍事文書館に移されました。1994年には、図書館間交換プログラムを通じて、7冊の本が米国議会図書館に60日間貸し出されました。[ 34 ]

本はハバド・ルバビッチ図書館に寄贈され、同図書館は1995年と1996年の2度にわたり本の使用を延長する手助けをしたが、最終的に2000年にロシアへの返還を拒否した。彼らは本の無期限保管の機会との交換を提案したが、ロシアは拒否。2004年、ハバド・ルバビッチは残りの本の返還を求めてロシアを相手取り訴訟を起こした。2010年、アメリカの裁判所は彼らの主張を認めたが、ロシアはこれを無効として無視した。報復として、ロシアは2011年にアメリカの美術館への作品の貸し出しを禁止した。2014年、米国地方裁判所のロイス・C・ランバース上級判事は、ロシアが1万2000冊以上の書籍と5万冊の宗教文書からなるシュニールソン・コレクションの返還を拒否したため、1日あたり5万ドルの罰金を科した。シュニールソン師には相続人がいなかったため、ロシアはこれらのコレクションをロシア国民の国宝であると主張している。この紛争は、 2014年のロシアによるウクライナへの軍事介入をめぐるロシアと米国の関係悪化に関連している。[ 35 ]ロシアの裁判所は、議会図書館に対し、書籍の返却を拒否したことで1日あたり5万ドルの罰金を科すよう命じた。[ 36 ]

出版作品

ヘブライ語とイディッシュ語

  • セフェル・ハマアリム – 5680–5689、8 巻。
  • セフェル・ハマアリム – 5692–5693。
  • セフェル・ハマアリム – 5696–5711、15 巻。
  • セフェル・ハマアリム – クントレシム、3 巻
  • セフェル・ハマアリム – イディッシュ語
  • Sefer Hasichot – 5680–5691、2巻。
  • Sefer Hasichot – 5696–5710、8巻。
  • リクテイ・ディブリム、第4巻。
  • クントレス・トーラート・ハハシドゥット
  • クントレス・リムド・ハハシドゥト
  • アドムール・ハツェマック・ツェデク・ウテヌアト・ハハスカラ
  • キツリム・ルビウレイ・ハゾハル
  • セフェル・ハキツリム – シャアレイ・オラー
  • キツリム・ルクントレス・ハテフィラ
  • Sefer Hazichronot、第2巻。
  • モレ・シウル・ブリムデイ・ヨムヨム – チュマシュ、テヒリム、ターニャ
  • セダー・ハセリホット
  • マアマール・ヴィハーイシュ・モシェ・アナフ、5698
  • Igrot Kodesh、第14巻。
  • クラレイ・チヌチ・ベハドラチャ

ヘブライ語翻訳

  • リクテイ・ディブリム、第5巻。
  • Sefer Hasichot – 5700–5705、3巻。
  • Sefer Hazichronot、第2巻。

英語翻訳

  • ルバヴィッチ派ラビの回想録、第 3 巻。
  • ツェマハ・ツェデクとハスカラ運動
  • ハシドゥを学ぶことについて
  • ハシディズムの教えについて
  • チャバド派ハシディズムのいくつかの側面
  • ハシディズムの講話、第2巻。
  • リクテイ・ディブリム、第6巻。
  • 教育と指導の原則
  • 英雄的な闘争
  • 4つの世界
  • 創造と贖い
  • 荘厳な花嫁
  • 創造における一体性
  • 街の魂に触れる
  • 反抗と献身

CD/ビデオ

  • アメリカも例外ではない

文学

  • レイチェル・アルテイン：[ 37 ]『地獄からの脱出。1939年から1940年にかけての戦争で荒廃したヨーロッパからラビ・ヨセフ・イツハク・シュニールソン・フォン・ルバビッチを救出するまでの努力』ニューヨーク、2002年、336ページ、ISBN 0-8266-0683-0
  • ブライアン・マーク・リッグ：『帝国からの救出：ヒトラーの兵士の一人がいかにしてルバビッチ派のラビを救ったか』イェール大学出版局、2006年。[ 38 ]

映画の中で

ラビ、ヨセフ・イツチャクのポーランドからの逃亡は、2011年のイスラエルのドキュメンタリー映画『ハラビ・ヴェハカツィン・ハゲルマニ』（ハバド・レッベとドイツ将校）の主題となった。[ 39 ] [ 40 ]

参照

注釈と参考文献

  1. ^ Wayback Machineにアーカイブされた2007 年 4 月 7 日の彼の帰化証明書 には、彼の名前が Joseph Isaack と記載されています。
  2. ^ a b c d e f g h『四つの世界』ラビ・ヨセフ・イツハク・シュニールソン著、ケホット社、2006年、87～90ページ。ISBN 0-8266-0462-5
  3. ^ a b c d e f g hハシディズム百科事典、項目: シュニールゾーン、ジョゼフ・アイザック。ナフタリ・ローエンタール。アロンソン、ロンドン、1996 年。ISBN 1-56821-123-6
  4. ^アミマガジン。 No.245.p. 95.
  5. ^ 「ラビ・ジョセフ・アイザック・シュニールソン、「レベ・ラヤッツ」（1880-1950）第6代チャバド・レベの略歴」Chabad.org。
  6. ^ Schneerson, Menachem M.「Yud-Beis Tammuz 5738」。Wayback Machineに2014年4月29日アーカイブ。Sichos in English: 5738. 第1巻。Vaad Lehafotzas Sichos (Sichos in English). 1978. sichosinenglish.org. 2014年4月28日閲覧。
  7. ^ Der Morgen Journal、1929 年 9 月 18 日。
  8. ^ Der Morgen Journal、1929 年 9 月 18 日。
  9. ^ a bエフード・アイン＝ギル（2004年8月20日）「大混乱の中へ」ハアレツ紙。パート1パート2
  10. ^ Brooklyn Daily Eagle、 1929年9月17日、8ページ; Forward、1929年9月18日、1、12ページ。
  11. ^ブルックリン・デイリー・イーグル、 1929年9月17日、2ページ。
  12. ^ a bブルックリン・デイリー・イーグル、1929年9月18日、18ページ。
  13. ^米国とカナダの正統派ラビ連合とニューヨークのラビ評議会の共同声明、ブルックリン・デイリー・イーグル紙、 1929年9月18日、18ページに引用。
  14. ^ Jewish Daily Bulletin、 1929年10月28日、3ページ。
  15. ^ゲベラー、イェフダ＆サフィア、ドヴィ（2021年1月20日）「生命、自由、そしてルバビッチのレベ」。{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  16. ^ Jewish Exponent、1929年12月20日; Philadelphia City News、1929年12月27日。
  17. ^ボルチモア・サン、1930年1月13日。
  18. ^デトロイト・ユダヤ人ニュース、1930年4月18日、6ページ。
  19. ^ユダヤ人日報、 1930年6月15日、2ページ。
  20. ^ザ・センチネル（シカゴ）、1930年2月14日、p.[5]。
  21. ^ The Sentinel（シカゴ）、1930年7月25日、11ページ。
  22. ^ユダヤ人日報、 1930年7月18日、4ページ。
  23. ^ a b cリッグ、ブライアン・マーク『帝国からの救出：ヒトラーの兵士の一人がいかにしてルバビッチのラビを救ったか』（イェール大学出版、2006年）
  24. ^アルテイン、R、ザクリコフスキー、E、ジェイコブソン、I：「地獄からの脱出：1939年から1940年にかけての戦争で荒廃したヨーロッパからルバビッチのラビ・ヨセフ・イツハク・シュニールソンを救出した努力」p. 160。メルコス・リニョネイ・チヌーク、2002年ISBN 0-8266-0683-0
  25. ^ミンデル、ニッサン（2015年12月2日）「私の人生と時代」Ami誌第245号、100頁。
  26. ^ビデオを参照。 2008年12月4日アーカイブ、 Wayback Machine。
  27. ^アミマガジン。 No.245.p. 101.
  28. ^フリードマン、メナヘム、ハイルマン、サミュエル、『レベ：メナヘム・メンデル・シュニールソンの生涯と来世』、プリンストン、2010年；ブライアン・マーク・リッグ、『ヒトラーの兵士に救われたラビ』、カンザス、2016年。
  29. ^「Schneerson, Yoseph Yitzchak」、Moshe D. Sherman著『 Orthodox Judaism in America: A Biographical Dictionary and Sourcebook』（Westport, CN: Greenwood Press, 1996年）、189ページ。
  30. ^ビデオを参照。 2008年12月7日アーカイブ、 Wayback Machine。
  31. ^先代のレベが米国市民権を取得 - プログラム128 - Living Torah. Chabad.org. 1949年3月17日; エフライム・ズロフによる書評「Out of the Inferno」エルサレム・ポスト紙、2002年12月15日; ブライアン・マーク・リッグ著『ヒトラーの兵士に救われたラビ』カンザス州、2016年。
  32. ^リッグ、ブライアン・マーク.『Rescueed from the Reich』ケンブリッジ大学出版局. 2005年.
  33. ^ </ https://www.chabad.org/therebbe/article_cdo/aid/1104700/jewish/I-Have-Come-to-My-Garden.htm >
  34. ^ 「ロシアの裁判所、米議会図書館にユダヤ文書の引き渡しを要求」ロイター通信、2014年5月23日。 2014年5月23日閲覧。
  35. ^ 「ロシア、ユダヤ人のコレクションに関する米国の裁定に報復を警告」ニューヨーク・タイムズ、2013年1月17日。 2013年1月17日閲覧。
  36. ^ 「ロシアの裁判所、ハシディズムの宝物7冊の返還を要求、1日5万冊の罰金を科す」 The Jewish Daily Forward、2014年5月22日。 2014年5月22日閲覧。
  37. ^履歴書
  38. ^ books.google.de
  39. ^チャバド派のレベとドイツ人将校。IsraelFilmCenter.org。2014年1月16日アクセス。Wayback Machineで2014年1月5日アーカイブ。
  40. ^ 「チャバド派のレベとドイツ人将校」JMTFilms.com。2014年1月16日アクセス。 2014年2月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年1月18日閲覧。
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