| アグダス・シャシデイ・ハバド図書館 | |
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| タイプ | ニューヨーク州ブルックリンの研究図書館、 Agudas Chasidei Chabad所有 |
| 設立 | 1940 |
| コレクション | |
| 収集されたアイテム | 書籍、手紙、電子書籍、音楽、CD、定期刊行物、地図、系図アーカイブ、ビジネスディレクトリ、地域史、 |
| サイズ | 25万冊 |
| 収集の基準 | ユダヤ文学、歴史、 |
| その他の情報 | |
| Webサイト | チャバド図書館ウェブサイト |
| シリーズの一部 |
| チャバド派 |
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| レベス |
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| 場所とランドマーク |
| 休日 |
| 組織 |
| 学校 |
| テキスト |
| 実践と概念 |
| チャバド派の分派 |
アグダス・ハシデイ・チャバド図書館(チャバド図書館、ルバビッチ図書館とも呼ばれる)は、アグダス・ハシデイ・チャバドが所有する研究図書館であり、その蔵書はチャバド・ルバビッチのレベ(世襲制のラビ王朝指導者)によって収集されたものである。この図書館は、ニューヨーク州ブルックリンのイースタン・パークウェイ770番地にあるルバビッチ世界本部に隣接しており、チャバド派および一般ユダヤ教の学者によって利用されている。毎年数千人の来館者が訪れている。[ 1 ] [ 2 ]
図書館には、チャバド派のラビとそのハシディムが所有し、彼らによって、そして彼らのために書かれた10万点以上の手紙、遺品、絵画が収蔵されています。コレクションの中でも特に注目すべきは、バアル・シェム・トーブのシッドゥールです。これは施錠された金庫に保管されており、館長のみが取り扱っています。[ 3 ]
1987年に図書館の所有権をめぐる 訴訟が起こった後、図書館は大幅に拡張されました。1992年には閲覧室、1994年には展示ホールが開設されました。
チャバド運動の歴史を通じて、書籍と写本の中心的なコレクションは、各世代のレベによって所有されていました。初期の世代、つまり18世紀末から19世紀初頭にかけては、このコレクションは比較的小規模でした。当時の小さな町を悩ませていた火災でほぼすべての書籍と写本が焼失したか、何世代にもわたる様々な動乱や危機的状況の中で失われたため、元のコレクションはほとんど残っていません。現存するコレクションの大部分は、チャバドの第3世代、つまり19世紀半ばに形成され始め、時とともに徐々に拡大し、世界有数のユダヤ図書館となりました。第1世代と第2世代のチャバド・レベのコレクションのほとんどは、紛失または破壊されました。チャバド派の第三世代、タルムード・ハラハの主要な著作『ツェマハ・ツェデク』で知られるラビ・メナヘム・メンデル・シュニールソン(1789–1866)の治世下、より充実したコレクションが形成されました。これはチャバド派の中心的なコレクションの核となり、その後も世代を超えて成長を続けました。[ 4 ]
図書館は、ルバビッチ コレクション、ラビ ヨセフ イツハク シュニールソン コレクション、ラビ メナヘム メンデル シュニールソン コレクションの 3 つの主なセクションに分かれています。
ルバヴィッチ/シュネルソン コレクションは、シュネール ザルマン ラビからショロム ドヴベル シュネルソン ラビまでの最初のチャバド レブが所有していた約 12,000 冊の書籍と 50,000 点の宗教文書および原稿で構成されています。 1915 年秋、ドイツ軍が接近したため、ショロムドヴベル ラビとその家族はルバヴィッチを去ることを余儀なくされました。彼は南ロシアのロストフに移住しました。彼はコレクションのほとんどを保管のためにモスクワに送り、戦後に回収するつもりでした。しかし、1920 年、第一次世界大戦に続くロシア内戦の終結前に、彼はロストフで亡くなりました。徐々に国に平和が戻ると、彼の息子で後継者のヨセフ イツハク ラビは、ようやくコレクションの返還を要請する機会を得ました。ラビ・シャローム・ドヴベルとラビ・ヨセフ・イツハクがロストフに赴いたのは、研究のためか、あるいは思い入れのためだったか、これらのコレクションのうちわずか100冊ほどで、これらはラビ・ヨセフ・イツハクがその後レニングラード、リガ、ワルシャワ、オトヴォツク、ブルックリンへと旅する度に携行されました。現在、それらはチャバド図書館の特別な書棚に保管されています。その後数年間、ラビ・ヨセフ・イツハクは様々な手段を用いて元の蔵書の公開を求めましたが、叶いませんでした。[ 5 ]
1924年にルバビッチのコレクションが没収され、新設のロシア国立図書館に寄贈されると、ラビ・ヨセフ・イツハクは図書館の再建に着手した。[ 6 ]彼はまず、書誌学者で稀覯書収集家のサミュエル・ワイナーの全コレクションを取得することから始めた。ワイナーの個人コレクションは約5,000冊の貴重書、古書、稀覯本、巻物、結婚契約書などで構成されていた。ヨセフ・イツハクはあらゆる種類のユダヤ教およびヘブライ教の書籍を取得することで図書館を拡大・補充し続けた。 [ 7 ] 1939年に第二次世界大戦が始まると、ヨセフ・イツハクはナチス占領下のポーランドから脱出し、家族と秘書数名とともにニューヨーク市に到着した。しかし、図書館はポーランドに残った。彼のたゆまぬ努力により、1年半の歳月をかけてようやく図書館をヨーロッパからニューヨークへ移送し、1941年末にようやく成功した。[ 8 ]
1941年にニューヨークに到着したラビ・メナヘム・メンデル・シュネルソンは、メルコス・リニョネイ・チヌークのニーズに応えるために図書館を設立しました。ヨセフ・イツハクが1950年に亡くなってから1年後、メナヘム・メンデルは7代目のレベとなりました。彼は新しい図書館の拡張を続け、1967年には膨大なコレクションを収蔵するために事務所に隣接する建物を取得しました。1968年から1985年の間、ルバビッチ世界本部には2つの異なる図書館が置かれていました。1階にはヨセフ・イツハク・ラビのコレクション、別館にはメナヘム・メンデルのコレクションがありました。[ 9 ]

チャバド図書館の所有権をめぐって争いが起こり、最終的には民事訴訟に発展し、アグダス・チャシデイ・チャバドが代表を務めるチャバド・ルバビッチ運動がチャバド図書館の正当な所有者であるとの判決が下されました。
この紛争は、ヨセフ・イツハク・シュニールソン(チャバド派の第6代レベ)の孫、バリー・グラリーがチャバド図書館から書籍を持ち出し、私腹を肥やすために販売し始めたことに端を発する。グラリーは、それらの書籍は亡き祖父から相続した財産の一部だと主張した。グラリーによると、チャバド図書館は祖父の財産だったという。バリーは、5万ドル以上の価値がある初版の過越祭のハッガーダーを含む多数のユダヤ教書籍を密かに持ち出し、販売し始めた。1757年に遡る装飾入りの過越祭のハッガーダーの1つは、スイスの書籍商に6万9千ドルで売却されたが、その書籍商はすぐに個人購入者を見つけ、15万ドル近くで購入した。
メナヘム・メンデル・シュニールソン師(第7代チャバド・レベ)の指示を受け、チャバド運動の中心組織であるアグダス・ハシディ・チャバドは、グラリ氏によるこれ以上の書籍の撤去や販売を差し止めるよう民事訴訟を起こした。法的助言に基づき、ルバビッチ図書館は一時的な差し止め命令を取得し、問題が解決することを期待した。アグダス・ハシディ・チャバドはその後、書籍の回収を求めて訴訟を起こした。チャバド運動は、図書館はルバビッチ・ハシディムの「共同財産」であり、故レベの「個人所有物」ではないと主張した。彼らは、この主張を裏付けるレベ自身が書いた手紙を引用した。
1986年、裁判所はアグダス・ハシデイ・チャバドに有利な判決を下し、1987年の上訴でもその判決は支持された。書籍は図書館に返還された。[ 10 ] [ 11 ]チャバドのコミュニティでは、この判決はテベス月の5日に祝われ、その日は「ディダン・ノツァク」(「我々が勝った」)と呼ばれている。
ショロム・ドヴベルとヨセフ・イツハクがロシアとヨーロッパを離れたとき、彼らのコレクションから約1万冊の蔵書が残された。戦後、それらはロシア国立図書館に保管されていた。2010年、チャバドはロシア図書館に対してコレクションの回収を求めて訴訟を起こした。2010年7月30日、ワシントンの米国地方裁判所の連邦判事であるロイス・C・ランバースはチャバド組織に有利な判決を下し、ロシア国立図書館、ロシア国立軍事文書館などに保管されているシュネールソン文書をすべて引き渡すようロシアに命じ、 [ 12 ]残りのコレクションを米国に送付しなかったことに対し、1日あたり5万ドルの罰金を科した。[ 13 ]
ロシアは、シュニールソン師には相続人がいなかったため、このコレクションはロシア国民の国宝であると主張している。ロシアの裁判所は、1994年に借り受けた書籍を保管していたとして、議会図書館に対し1日あたり5万ドルの罰金を科した。[ 14 ]