ジョセフ・ホワイト・マッサー
ジョセフ・ホワイト・マッサー
ジョセフ・ホワイト・マッサー（右下）と神権評議会
神権評議会の上級会員
1949 年 12 月 29 日 – 1954 年 3 月 29 日 （1949年12月29日） （1954年3月29日）
前任者ジョン・Y・バーロウ
後継ルロン・C・オールレッド  （使徒的連合兄弟団）チャールズ・ジッティング  （神権評議会）
個人情報
生まれる（1872年3月8日）1872年3月8日ソルトレイクシティ、ユタ州、アメリカ合衆国
死亡1954年3月29日（1954年3月29日）（82歳）ユタ州ソルトレイクシティ、アメリカ合衆国
休憩所ソルトレイクシティ墓地北緯40.7772度 西経111.858度北緯40度46分38秒、西経111度51分29秒 / / 40.7772; -111.858 （ソルトレイクシティ墓地）
配偶者たち）ローズ・S・ボーキスト、メアリー・C・ヒル、エリス・R・シップ・ジュニア、ルーシー・O・クメッツ[ 1 ]
子供たち21 [ 1 ]
両親エイモス・ミルトン・マッサー メアリー・E・ホワイト

ジョセフ・ホワイト・マッサー（1872年3月8日 - 1954年3月29日）[ 2 ]はモルモン教原理主義の指導者であった。

マッサーはユタ州ソルトレイクシティで、アモス・ミルトン・マッサー（末日聖徒イエス・キリスト教会の補佐歴史家）とメアリー・E・ホワイトの息子として生まれました。彼はモルモン教原理主義に関する著書、パンフレット、雑誌の執筆で知られ、多くのモルモン教原理主義者から預言者とみなされています。

LDS教会の礼拝

1892年6月29日、マッサーは七十人第16定員会に召され、2年後の1895年4月、ブリガム・ヤング・ジュニア、ヒーバー・J・グラント、ジョン・W・テイラーによって任命され、アラバマ州で宣教師として奉仕しました。

1899年の感謝祭の日、マッサーと妻のローズ・セルムズ・ボークイストは、他の4組の夫婦とともに、ロレンゾ・スノーの指導の下、異例の若さで第二の油注ぎを受けました。[ 3 ]後にマッサーは使徒ブリガム・ヤング・ジュニアから、教会の大管長ジョセフ・F・スミスから、マッサーが多妻結婚の原則に従わなければ祝福（おそらく第二の油注ぎで約束された祝福）を失うことになると伝えるよう遣わされたと聞きました。これはマッサーにとって、以前に儀式が執行されたかどうかにかかわらず、多妻結婚を実行することが第二の油注ぎの祝福を受けるための必須の資格であることを示唆したものと思われます。

1901年11月、マッサーは第105七十人定員会会長に任命され、後にユインタ・ワサッチ・アンド・グラナイト・ステークの高等評議員も務めることになった（ジョセフ・F・スミス大管長によって任命された）。「1903年2月16日、ジョン・M・マードック祝福師はマッサーを大祭司に聖任した。マッサーは当時二人の妻の夫であったが、どちらの結婚も宣言後のものであった。」[ 4 ]マッサーは1906年からデュシェーン・ユインタ支部の支部長も務めた。 [ 5 ]

妻と宣言後の多妻結婚

マッサーは1892年6月にローガン神殿で最初の妻ローズ・S・ボーキストと結婚し、1902年3月には2番目の妻メアリー・C・ヒルと結婚した。しかし、1907年7月に3番目の妻エリス・R・シップ・ジュニアと結婚した際、ソルトレーク・トリビューン紙の注目を集め、一面でその結婚が報じられた。末日聖徒イエス・キリスト教会の第一および第二の「声明」に違反して多妻結婚の継続を支持したため、1909年7月、十二使徒定員会に召喚されたが、懲戒処分は受けなかった。

マッサーによれば、1915年に彼は「使徒」から多妻結婚を執り行う権限を与えられた。1921年3月21日、ソルトレークシティを拠点とするグラナイトステークの高等評議会によって、マリオン・ブリングハーストを4番目の妻にしようとしたため、 末日聖徒イエス・キリスト教会から破門された[ 6 ] 。

1932年5月、マッサーはルーシー・O・クメッチと再婚し、1929年5月14日、当時のモルモン原理主義運動の指導者であったロリン・カルバン・ウーリーによって友会の使徒に任命された。[ 7 ]

1930年代から1940年代にかけて、マッサーはモルモン教原理主義の出版物『トゥルース・マガジン』の編集を担当していました。多妻結婚の推進と実践により、1945年5月から12月にかけて米国連邦政府によって投獄されました。

論争

獄中にあったある一夫多妻の囚人と彼と同輩の囚人が署名した（その効力は仮釈放期間内に限ると告げられていた）譲歩文書は、署名する者と署名しない者の間で不和を生じさせた。

1949年12月下旬、ジョン・イェイツ・バーロウの死去に伴い、マッサーはモルモン原理主義者の指導者となった。しかし、1951年5月にルーロン・C・オールレッドを使徒に選出すると決定した際、管理神権評議会の他の会員の中には、自分たちが無視されていると感じた者もいた。また、アリゾナ州ショートクリークのモルモン原理主義者コミュニティで行われていた未成年結婚や見合い結婚の慣行に対するマッサーの非難にも、他の指導者たちは異議を唱えた。この分裂は1951年7月、メキシコ人使徒マルガリート・バウティスタの召命によって深まり、1952年1月、マッサーはオーウェン・A・オールレッドをはじめとする、自身が既に召命していた使徒たちを含む新たな神権評議会を設立した。

1954年3月29日にマッサーが亡くなると[ 8 ] 、ショートクリークの原理主義者たちは、マッサーの後継者と任命されたルーロン・オールレッドの指導権を受け入れることを拒否し、代わりにリロイ・S・ジョンソンが指導者となった。一方、メキシコとソルトレイクシティ地域の原理主義者たちはオールレッドに忠実であり続けた。どちらのグループにも属さなかった人々の中には、独立したモルモン原理主義者となった者もいた。

作品

  • マッサー、ジョセフ・ホワイト（1895年）『モルモン教の初期の段階から現在まで』ノーザン・ファーマー・アンド・ファンシアー、OCLC  28355336
  • ——（1934年）『結婚の新しく永遠の契約』、Truth Publications、OCLC  13962884
  • ——（1935年）、ヒーバー・J・グラント宛の公開書簡、1935年4月15日、OCLC  5948001
  • ——; モーガン、デール・L（1939）、マイケル、私たちの父と私たちの神、トゥルース出版、OCLC  24039364
  • ——（1944年）、天上結婚か多元結婚か、ソルトレイクシティ：JWマッサー、OCLC  1535179
  • —— （1953年）、真実の星、OCLC  365215002
  • ——、ジョセフ・W・マッサー、1872-1954 [ジャーナル]、OCLC  34442527
  • —— （1900年代）、多妻結婚法、Truth Publications、OCLC  14758297
  • —— （1900年代）、天国の経済秩序、Truth Publications、OCLC  34455269
  • —— （1989）、真実、OCLC  658826924
  • —— (2008)、It Is Written、メッセンジャー出版、ISBN 978-1-4382-5123-3
  • ——（2008年）、ジョセフ・W・マッサーの説教、メッセンジャー出版、ISBN 978-1-4382-5124-0
  • —— (2010)、ジョセフ・W・マッサーの追悼録、ユタ州モナ：Hindsight Publications、OCLC  682193441

参照

注記

  1. ^ a bヘイルズ、ブライアン C. "「私は熱狂的な信心家でした」ジョセフ・ホワイト・マッサー、原理主義運動の父。mormonfundamentalism.com。2013年12月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年1月16日閲覧。
  2. ^ケン・ドリッグス (2005)。「投獄、反抗、分裂：1940年代と1950年代のモルモン原理主義の歴史」(PDF)。対話: モルモン思想のジャーナル: 69.
  3. ^ブラッドリー（1996年、23ページ）
  4. ^ブラッドリー（1996年、24ページ）
  5. ^ブラッドリー（1996年、21ページ）
  6. ^ブラッドリー（1996年、26ページ）
  7. ^ http://www.mormonfundamentalism.com/ChartLinks/JosephWhiteMusser.htm 2013年12月26日アーカイブ（ Wayback Machine）
  8. ^ 「ジョセフ・ホワイト・マッサー死亡証明書」ユタ州2014年5月6日閲覧。

参考文献

  • ブラッドリー、マーサ・ゾンターク（1996）[1993]、「あの土地から誘拐された：ショートクリークの一夫多妻主義者に対する政府の襲撃」、ソルトレイクシティ：ユタ大学出版局、ISBN 0585272123、OCLC  45728295。
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