ヨッセレ・ローゼンブラット
ヨッセレ・ローゼンブラット יאסעלע ראזנבלאט | |
|---|---|
 1918年のローゼンブラット | |
| 背景情報 | |
| 生まれる | （1882年5月9日）1882年5月9日 |
| 死亡 | 1933年6月19日（1933年6月19日）（51歳） |
| ジャンル | ユダヤ音楽 |
| 職業 | カンター、ハッザン、歌手、作曲家、指揮者、俳優 |
| 活動年数 | 1886–1933 |
ヨーゼフ・“ヨッセレ”・ローゼンブラット（イディッシュ語: יאסעלע ראזנבלאט ; 1882年5月9日 - 1933年6月19日）は、アシュケナージ・チャザーン、作曲家。[ 1 ]
若いころ
ローゼンブラットはロシア帝国（現ウクライナ）のビーラ・ツェールクヴァに生まれた。代々カントルの家系に生まれたが[ 1 ]、敬虔な宗教的生い立ちのため、当時の名門アカデミーで正式な音楽教育を受けることはできなかった。彼は地元のシナゴーグ聖歌隊のメンバーとしてキャリアをスタートさせた。すぐに「神童」と呼ばれ、キャリアをスタートさせた。7歳の時、家族はブコヴィナ州サディゴラに移住した[ 2 ]。
キャリア
17歳の時、彼は数ヶ月間ウィーンに滞在し、市内の最大のシナゴーグで司祭を務めた。彼は非公式に、優れた歌手で音楽家でもあり裕福な商人でもあったヤコブ・マールツに師事した。ローゼンブラットはウィーン滞在の後、ブダペストを含むオーストリア＝ハンガリー帝国のコミュニティを広範囲に巡回した。[ 3 ]彼は18歳の時、タウベ・カウフマンと結婚した。彼はハンガリーのムンカッツにあるハシディズム共同体で最初のフルタイムの職に就き、その後1901年にプレスブルクに移住した。5年後、彼は仕事のためにドイツのハンブルクに移り、その後1912年にオハブ・ゼデク正教会の会衆で奉仕するためにニューヨーク市ハーレムに移った。[ 1 ]
1920年代初頭、ニューヨークで新しいユダヤ人新聞を創刊したいという二人の男から、事業への参加を打診された。興奮した彼は、大金と経済的自由につながると考え、その申し出を受け入れた。ところが、契約書には、彼が事業の経済的成功の保証人となることが明記されていた。事業が失敗に終わると、彼は貯金と当時の収入の多くを使い果たしたが、借金は続いた。1925年1月、彼は破産を申請した。[ 4 ] [ 5 ]法的にはほとんどの借金から解放されたものの、彼はいずれにせよ返済することを誓った。[ 6 ]
1927年8月、彼はオハブ・ゼデク教会を離れ、シカゴで大祭の礼拝を主宰した後、デトロイトでスッコットの礼拝を主宰した。その後数ヶ月にわたり全米を旅し、ミネアポリス、シアトル、インディアナポリス、コロンバス、ミルウォーキー、フィラデルフィア、ワシントンD.C.などの都市で礼拝を主宰した。ワシントンD.C.滞在中に当時の大統領カルビン・クーリッジと面会した。1928年にはブルックリンのボローパークにあるアンシェ・スファード第一会衆と10年契約を結んだ。
彼の名声はユダヤ人社会を越えて広まり、多額のコンサート出演料、1927年の映画『ジャズ・シンガー』での歌手としての役、そして「ユダヤ人カルーソ」というあだ名を得た。[ 1 ] [ 7 ]
晩年と死
ローゼンブラットは委任統治領パレスチナでの映画製作に参加する機会を得た。映画の興行成績次第で報酬が決まるにもかかわらず、彼はもう一度チャンスを掴むことを決意した。これにより彼は債権者から逃れ、これまで一度も訪れたことのないエルサレムを訪れることができた。家族を養えるかどうか不安はあったものの、妻と幼い二人の子供を連れてエルサレムに留まることを決意した。1933年6月19日、彼は51歳でエルサレムで心臓発作のため亡くなった。[ 8 ]
スタイル
彼は、並外れたテクニックと、甘い音色、そして、ほとんど途切れることなく 普通の声からファルセットへと移行する独特の能力で知られていました。
彼のカンティレーションの技術は独特で、音符は高速でありながら驚くほど正確に打たれていた。フィオリトゥーラも同様に、リズムと音程の両面でほぼ完璧だった。彼の名声は広く知れ渡り、トスカニーニはフロマンタル・アレヴィの『ユダヤの女』の主役を歌うよう彼に依頼したが、ローゼンブラットは、自分の声の才能は神の栄光のため、そして自身の宗教に奉仕するためにのみ用いると答えた。特に、彼はシカゴ・オペラハウスからの 「黄金の挨拶」を、自身の宗教的信条に反するとして断った。
彼は当時の多くの偉大なテノール歌手と文通していました。ローゼンブラットが「エリー・エリー」を歌うのを聞いたエンリコ・カルーソーは、あまりにも感動して舞台に上がり、彼にキスをしたと言われています。[ 9 ]
遺産
ローゼンブラットは、カントル音楽の「黄金時代」に最も大きな影響を与えた人物と言えるでしょう。彼は、それ以前に流行していた、より自由なカデンツァを多用したアプローチから、より構造化された韻律的なスタイルへの移行を主導しました。ローゼンブラットは、後に世界中のカントルに取り入れられることになる様々なカントル技法の先駆者となりました。例えば、彼のトレードマークである「クレフツ」（すすり泣き）では、意図的に声を震わせることで、歌の感情を表現しました。また、過労による声の負担を軽減する方法として、リアルなソプラノのファルセットも開発しました。多作な作曲家でもあり、180点以上の作品が現存しています。
彼の曾孫には、リバーデール・ユダヤ人センターのラビ、ジョナサン・ローゼンブラット氏[ 10 ]と、バンクーバーのシャラ・ツェデック教会のラビ、アンドリュー・ローゼンブラット氏がいます。
78回転レコード時代以降、ローゼンブラットの録音はLPとCDで何度も再発されてきました。近年では、ローゼンブラットの78回転レコードの復元版を収録した3枚組CDセット「Od Yosef Chai」が、Mostly Musicとブルックリンのレコード店Galpaz Musicから発売されました。[ 1 ]
彼のレコードと歌声は2009年のドラマ『シリアスマン』で紹介された。
参考文献
- ^ a b c d e Berger, Joseph (2010年7月20日). 「少しずつ電子的に、カンターの声が復元される」 . New York Times . 2010年7月20日閲覧。
- ^カリブ・ショロム(2002). 『東欧シナゴーグの音楽的伝統』 第1巻 第1部（本文） シラキュース大学出版局. 242ページ（付録）. ISBN 0815629664。
- ^ヨッセレ・ローゼンブラットの音楽。タラ出版。
- ^ノード、デイヴィッド・ポール（2000年2月）。ローソン、ビクター・フリーモント（1850-1925）、新聞発行者。アメリカ国立伝記オンライン。オックスフォード大学出版局。doi ：10.1093/anb/9780198606697.article.1600972。
- ^ 「出版社破産」ワシントン・スタンダード紙、1925年1月16日。 2020年12月1日閲覧– Newspapers.com経由。
ヨーゼフ・ローゼンブラット牧師は、10万ドルを超える個人資金と債券で運営していた『イスラエルの光』の破綻と、一部の敵対的な債権者の態度により、破産を申し立てたと、昨夜弁護士を通じて主張した。
- ^ 「出版社破産」ワシントン・スタンダード紙、1925年1月16日。 2020年12月1日閲覧– Newspapers.com経由。
弁護士によると、カンターは残りの人生を、損失を被った人々への補償に捧げるという。
- ^スタンプファー、ショール（2006年1月）「東欧シナゴーグの音楽的伝統 第2巻：平日の礼拝 ― ショーロム・カリブ著」宗教研究評論32 ( 1): 52– 53. doi : 10.1111/j.1748-0922.2006.00040_4.x . ISSN 0319-485X .
- ^ 「Yossele Rosenblatt」 1882年5月2日。
- ^ "popsike.com - 1912 TITANIC MEMORIAL El Mole Rachmin JEWISH Cantor Joseph Rosenblatt 78 - オークション詳細" . www.popsike.com . 2024年3月2日閲覧。
- ^ヨッセレ・ローゼンブラット（1882-1933）「カンター・ローゼンブラットの注目すべき経歴」デイヴィッド・オリーヴストーン著[1]
外部リンク
