ジョセフ・ツァン・マン・キン、GOSK | |
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| ネイティブ名 | 繁曾興 |
| 生まれる | ジョセフ・ツァン・マン・キン (1938年3月12日)1938年3月12日 |
| 死亡 | 2024年11月16日(2024年11月16日)(86歳) |
| 職業 | 著名人パネルメンバー – APRMアフリカ連合、作家 |
| 教育 | ロンドン大学ポートルイス王立カレッジ、ジュネーブ国際問題大学院 |
| ジャンル | 詩、エッセイ、歴史、戯曲、伝記 |
| 主題 | 哲学、歴史、伝記、政治 |
| 著名な賞 | ゴスク |
ジョセフ・ツァン・マン・キン(GOSK)[ 1 ](正式名称:ツァン・ファン・ヒン・ツァン・マン・キン、1938年3月12日 - 2024年11月16日)は、モーリシャスの詩人、政治学者、哲学者、伝記作家であった。
ツァン・マン・キンは元々外交官や政治家として活動し、モーリシャス労働党の事務総長、国会議員[ 2 ]、芸術文化大臣[ 3 ]を務めた。
彼は後にアフリカ連合のアフリカピアレビューメカニズムのパネルメンバーとして活動した。[ 4 ] [ 5 ]
詩、歴史、哲学を好み、フランス語と英語の両方で執筆した彼は、モーリシャスの歴史、インド洋における奴隷制と宗教、モーリシャスの外交、モーリシャスの文学、フランコフォニー、キリスト教初期の数世紀、人々と客家文化、中国哲学、特に道教、フランスとエジプトのフリーメーソン、中国と西洋の文化の分裂などに関するテーマで数百のソネット、エッセイ、戯曲を書いた。[ 6 ]
ジョセフ・ツァン・マン・キンは1938年3月12日、モーリシャス共和国ポートルイスのチャイナタウンで家族の2番目の子供として生まれました。彼の父ウィリー・ツァン・マン・キンは1910年生まれの中国人、すなわち客家人で、広州中県からの移民で、1932年、22歳の時にモーリシャスに定住しました。彼の母ソランジュ・アトゥチェン(ウォン・セン・シウ)は1920年、モーリシャス共和国パンプルムース、マウント・エステートで生まれました。1940年、ジョセフの唯一の年長の兄弟であるピエール・ミシェル・ツァン・マン・キンが3歳で亡くなり、ジョセフは将来生まれる11人の兄弟姉妹よりも年長者になりました。
ジョセフ・ツァン・マン・キンは、完全な客家文化の環境で育ち、1942年から1946年までモーリシャス共和国ポートルイスのチャイナタウンにある中国中学校に通った。1947年にはポートルイスの公立学校であるエコール・デ・カシスに1949年まで通った。1950年1月、ポートルイス王立学校に入学し、高等学校卒業資格を取得後、1956年に退学した。
モーリシャスの首都ポートルイスで育ち、教育を受けたジョセフは、14歳の頃から詩を書き始め、1952年に最初のソネット「インスピレーションへの頌歌」 [ 7 ]を作曲し、その後、哲学を主題としたいくつかの詩集を出版しました。[ 8 ]
1957年、18歳でチャイニーズ・デイリー・ニュース紙の記者として働き始め、ブジョハリー・カレッジとセント・アンドリュース・スクールで教鞭をとりながら、ロンドン大学で英文学とフランス語の学士号(優等学位)を取得し、1960年に卒業した。1961年にマリー・レーヌ・ユエンと結婚し、オズワルド、サブリナ、デボラの3人の子供をもうけた。1962年から1967年まで、ポートルイス王立大学で教職を続けた。
カーネギー財団の外交研修フェローシップを得て、スイスのジュネーブにある国際問題大学院(HEI)で外交官としての研修を受けた後、サー・シーウーサガー・ラングーラムに選ばれ、1968年8月に大使の二等書記官としてパリに派遣され、モーリシャス大使館を設立した。
1972年9月、彼はブリュッセルに行き、別のモーリシャス大使館を設立し、一等書記官、最終的には一等参事官を務め、ロメI [ 9 ]と砂糖議定書[ 10 ]の署名につながる交渉に参加しました。
1977年3月、彼は外務省に戻り、公使参事官兼国際部長を務め、1983年までその職を務めた。
1983年12月、彼はロンドンのコモンウェルス財団の副理事長に任命され、[ 11 ] [ 12 ] 1990年までその職を務めた。彼はコモンウェルス内の職業団体の強化とネットワーク化に関する一連の新プロジェクトを立ち上げた。その後、各コモンウェルス加盟国にコモンウェルス連絡ユニットを設置し、地元の非政府組織をグループ化してネットワーク化し、地方、地域、そしてコモンウェルスの各レベルで彼らが直接関心を持つ問題により効果的に対処できるようにした。彼はコモンウェルス作家賞、芸術工芸賞などの新プロジェクトを立ち上げ、コモンウェルス詩賞の審査員を務めた。
1991年に公務員を退職した後、ツァン・マン・キンは1991年から1996年までモーリシャス労働党の事務総長として政治キャリアを開始し、1995年12月にモーリシャス労働党の副党首に選出された後、2000年9月までの5年間の任期中に芸術・文化・レジャー大臣、公共サービス大臣、芸術文化大臣を歴任しました。
ツァン・マン・キンは1991年に外務省を退職し、モーリシャス労働党に入党し、1991年から2000年まで同党の事務総長を務めた。ポートルイス第2選挙区から国会議員に選出され、1995年に芸術文化大臣に任命され、国立図書館、国立美術館、モーリス歴史博物館[1] 、ネルソン・マンデラ・アフリカ文化センターを設立した。
彼はモーリシャスとロドリゲスに12のCLAC(文化教育活動センター)を設立しました。また、ポートルイスのウォーターフロントにサー・シーウーサガー・ラングーラム像を建てました。マエブールのポワント・カノンにマエブール野外劇場、ヴァコアにセルジュ・コンスタンタン劇場を設立しました。さらに、モーリシャスに映画産業を育成するため、フランス、イギリス、インド、南アフリカとの戦略的連携を確立し、モーリシャスを映画制作拠点として活用することを奨励しました。
ツァン・マン・キン氏は、音楽の日とクリエイター・パフォーマーの日の祝賀行事を紹介しました。彼は、モーリシャス華人会の創設者であり、クワン・ティー・パゴダの建設者であるリウク・チェイ・シン氏と、華人コミュニティの初代と二代目の指導者であるアファン・タンクウェン氏の絵画の修復を行いました。
ツァン・マン・キンは、カナダ、ヨーロッパ、アフリカ(レソト、ザンビア)、アジア(マレーシア)、そしてインド洋諸島で、ディアスポラ、奴隷制、中国文化、異文化交流に関するフォーラムに参加しました。彼は最近、モーリシャスの社会政治史、オランダ、フランス、イギリスの奴隷制と宗教、そして中国に関するテーマ別年表シリーズを完成させました。これはモーリシャス文学年表を補完するものです。彼の詩集『Le Grant Chant Hakka』は英語に再構成され、 『 The Hakka Epic』は中国語に翻訳され、『客家人之歌』となりました。彼は最近、インド洋諸島(モーリシャス、レユニオン、マダガスカル、セーシェル)におけるイギリスとフランスのフリーメイソンリーの歴史に関する著作を完成させました。
1973年、彼は大使レイモンド・シャスルおよび詩人ジャン=クロード・ダヴォワンヌとともに「エトワールとクレフ、詩と文学のレビュー」を設立した。[ 13 ]
1976 年 10 月、彼は翻訳・解釈高等研究所が主催した「ラングとナシオン」をテーマとした会議で講演者を務めました。 [ 14 ]
2000年12月、彼はトロント2000の客家会議(ヨーク大学バリホール)で基調講演を行った。[ 15 ] [ 16 ]
2004年5月、彼は奴隷制反対とその廃止のための闘いを記念する国際年「Memoire Orale et Esclavage(口頭と奴隷制の記憶)」を記念してレユニオン大学で講演した。 [ 17 ]
2008年1月、バルセロナのユネスコカタルーニャセンターのUNESCOCATが主催した「文化多様性と異文化対話への投資」で講演を行った。 [ 18 ]
2009 年 4 月、彼は中国漳州市の客家委員会によって客家ディアスポラ百科事典のコンサルタントに任命されました。
2009年4月から2011年4月まで、広州梅県にある嘉応大学客家研究所の客員教授に任命された[ 19 ]。
2011年、彼は曾氏の海外代表として、山東省に移住する前の曾氏の故郷である中国・芳城市にある客家記念碑の落成式に出席した。[ 20 ]
英語とフランス語で執筆活動を行うエッセイスト兼詩人。東西文化の分断、中国人の精神、ディアスポラ、奴隷制、植民地化、世界情勢、フリーメイソンリーなど、幅広いテーマについて多数の論文を発表。ユネスコ、英連邦、カナダ、レユニオン島、中国、モーリシャスなどの大学を含む様々なフォーラムに定期的に参加 。
2004年、ツァン・マン・キンは、ロンドン・サテライト・システムズ、モン・ショワジー・ホテル、ファースト・シッピング(エバーグリーン)を含む企業グループであるキング・グループの会長に就任しました。また、レッドサット・ホールディング社の会長も務めました。2007年から2010年までは、インド映画会社の映画投資マネージャーのディレクターを務めました。2005年からは、モーリス国立工芸美術学校(CNAM-Maurice)の会長を務めました。
2013年に彼は中国の輝き賞を受賞した。[ 21 ]
彼はまた、2013年にアフリカ連合のアフリカピアレビューメカニズムのパネルのメンバーに選出されました。
2006年からは、コモンウェルス・パートナーシップ・フォー・テクノロジー・マネジメント(CPTM)のスマートパートナーを務め、同組織の国際諮問委員会のメンバーも務めた。2011年にはモーリシャス作家協会の副会長を務めた。2012年から2013年までは、関帝協会の会長を務めた。
2013年1月26日、彼はアフリカ連合のアフリカピアレビューメカニズムの著名人パネルのメンバーに任命されました。[ 22 ]
ツァン・マン・キンは既婚で、3人の子供と4人の孫がいました。彼は2024年11月16日に86歳で亡くなりました。[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]
| 年 | ジャンル | タイトル | ISBN |
| 1959 | 詩 | パウピエール・ヴィタレス | |
| 1962 | 詩 | 詩集 : Legendaire、Seduire la Mort、Instantanes、Vie Multiple | |
| 1970 | 遊ぶ | ル・カピテーヌ | |
| 1975 | 詩 | Paroles a l'Heure Heliaque、Au lieu du Centre、Exode et Le Point s'aligne in l'Etoile et la Clef | |
| 1989 | エッセイ | モーリシャスの海外ミッション – 何のために? | |
| 1991 | 報告 | インディアン海洋大学創造プロジェクト [ アベック・レイナルド・ラミー ] | |
| 1991 | エッセイ | フランコフォニー・モーリシェンヌ | |
| 1993 | 翻訳 | フリーメーソン – ヨーロッパの視点 [ La Franc-maconnerie by Paul Naudon ] | 0-7104-5004-4 |
| 1996 | 詩 | Le Grand Chant Hakka [意味 : 偉大な客家の歌] | |
| 2000 | バイオグラフィー | ログ・ショワザンヌ、クワン・ティーパゴデ財団(1796–1874) | |
| 2002 | 詩 | 中国語の客家叙事詩、客人之歌 | 99903-41-28-1 |
| 2003 | 詩 | 客家叙事詩、初版 | 99903-974-0-6 |
| 2005 | エッセイ | エルメスの遺産、メンフィス・ミスライムのエジプトの儀式 | |
| 2005 | バイオグラフィー | トゥーブラル・ハウォルダール、ヒマラヤペントのヘリティエ・ド・ラ・サジェス会場(1918–2004) | |
| 2008 | 歴史 | Les Heritiers de la Franc-Maconnerie Egyptienne de Memphis-Misraim [意味 : メンフィス=ミスライムのエジプトフリーメーソンの継承者] | 978-99903-66-27-3 |
| 2008 | 詩 | 中国人の心に入り込む | 978-0-9554402-1-2 |
| 2008 | エッセイ | 客家と華人の運命 | 978-99903-994-6-2 |
| 2009 | バイオグラフィー | Destins Croises, Parcours aupres de Raymond Chasle, Poete et Diplomate [意味: 岐路、レイモンド・シャスル、詩人、外交官と一緒に旅] | 978-99903-0-592-0 |
| 2010 | 詩 | 詩人の世界への立ち寄り | 978-99903-9-746-8 |
| 2010 | バイオグラフィー | サー・シーウーサガー・ラムグーラム、『稀代の外交官』[ 26 ] | 978-99903-0-626-2 |
| 2011 | 詩 | 客家叙事詩、第2版 | 978-99903-22-39-2 |
| 2012 | 詩 | 『客家叙事詩』第 2 版、中国語、客家史诗 | 978-99903-22-53-8 |