ヨシフ・ツヴィヨヴィッチ

ヨシフ大主教

ジョシフ・ツヴィヨヴィッチ（セルビア語: Јосиф Цвијовић、1878年8月28日（ユリウス暦） - 1957年7月3日）は、1920年から1931年までビトラ司教、1932年から1957年までスコピエ首都圏司教を務めた。

バイオグラフィー

彼はウジツェ近郊のドレジュニク村で、父はクルスト・ツヴィヨヴィッチ、母はイェリサヴェタの子として生まれた[ 1 ] 。ポジェガで小学校、ウジツェで高等学校6学年を修了した。ヴィソカ・シュコラ（現ベオグラード大学）神学部を卒業した。1903年9月15日に結婚し、助祭に叙階され、1903年10月1日に司祭に叙階された。マコヴィシュテ小教区、次いでドラゴイェヴィチ小教区で司祭を務めた。未亡人となった後、修道誓願を立て、1913年9月15日にラコヴィツァ修道院で剃髪した。キエフ正教神学アカデミーを卒業し、「民族解放におけるセルビア聖職者の役割」という論文で修士号を取得した。キエフから帰国後、ベオグラードの聖サヴァ神学校（現在は聖サヴァ神学校と改名）で教鞭を執った。その後、ラコヴィツァ修道院の修道院学校の校長を務めた[ 2 ]。

ツヴィジョヴィッチはバルカン戦争と第一次世界大戦に従軍し、ヴォイヴォデ・ヴクのチェトニク分遣隊で従軍牧師を務めた。外交使節としてビゼルトとロシアに派遣された。1917年からはオックスフォード大学セルビア正教神学校の学長を務め、[ 3 ]ニコライ・ヴェリミロヴィッチ神父とユスティン・ポポヴィッチ神父と共に活動した。

ビトラ司教

戦後、ツヴィヨヴィッチはプリズレン正教神学校の学長となり、1920年12月19日にビトリャ司教に選出された。ビトリャにビトリャ神学校を設立し、そこでは聖職者（後に聖人）である上海のイオアンが教鞭を執った。1931年、オフリド司教区とビトリャ司教区が統合され、ビトリャに司教座が置かれた。統合後のオフリド・ビトリャ司教区の司教には、元オフリド司教のニコライ・ヴェリミロヴィッチが就任した。

1930年から1931年にかけて、彼は聖職者ユスティン・ポポヴィッチと共に、当時チェコスロバキア領であったカルパティア地方のロシアに派遣された。彼らの任務は、ユニアテス派によって強制的に改宗させられた正教徒を帰還させることだった。1596年のブレスト＝リトフスク合同以来、ポーランド国王ジグムント3世とローマ教皇は正教徒に合同を強制していた。第一次世界大戦後、民主的な大統領トマーシュ・マサリクのおかげで、彼らは4世紀に コンスタンティヌス大帝によって当時のローマ帝国の国教として創設された本来の宗派、正教への復帰を許された。

スコピエ大主教

彼はビトラ司教からスコピエ大主教に選出され、1932年1月1日にスコピエで就任した。スコピエで雑誌『キリスト教の活動』を創刊した。当時、ラドスラフ・グルイッチのおかげで、スコピエには南セルビア教会博物館と、当時の国家初のフレスコ画美術館が設立された。彼とセルビア総主教ヴァルナヴァの功績により、篤志家ペルシダ・ミレンコヴィッチはベオグラードにヴァヴェデニェ修道院を建設することを決定した。ヨシフ大主教は故郷のドレジュニク村に学校と教会を建てた。

戦争と戦後

第二次世界大戦勃発後、1941年5月5日に彼はブルガリア人によってスコピエから追放された。[ 4 ]ツヴィヨヴィッチがベオグラードに到着した時には、セルビアのガブリロ総主教とジチャのニコライ・ヴェリミロヴィッチ司教は既に逮捕されていた。彼の周りに出席していた司教全員、ニシュのヨヴァン（イリッチ） 、シャバツのシメオン（スタンコビッチ）、ブラニチェヴォのヴェニヤミン（タウシャノビッチ） 、ズヴォルニク・トゥズラのネクタリエ（クルリ）、牧師のアルセニヘ（ブラドバレビッチ）とヴァレリジャン（ステファノビッチ）が集まり、集会を形成した。セルビア正教会の臨時司教評議会と準シノドスは1941年から1947年まで戦時下で運営された。総主教不在時のこのシノドスの議長はスコピエのメトロポリタン・ヨーシフであった[ 5 ]

戦時中、彼はセルビア正教会のチームを組織し、難民人民委員部トマ・マクシモヴィッチと協力した。[ 6 ]第二次世界大戦後、セルビア正教会は財産と収入を失っていたため、ヨシフ府主教は1946年にセルビア総主教庁の建物内にろうそく製造研究所を設立した。

セルビア正教会の指導者がガヴリロ総主教に引き継がれるまでには、しばらく時間がかかりました。ダッハウ収容所から釈放されたガヴリロ総主教とニコライ・ヴェリミロヴィッチは、終末が迫る絶望的なナチスによってスロベニア各地で取り調べを受けました。その後まもなく、ガヴリロ総主教（ドジッチ）とニコライ司教（ヴェリミロヴィッチ）はオーストリアに移送され、 1945年にチロル地方でアメリカ軍第36歩兵師団によってようやく解放されました。 [ 7 ]

ガヴリロはこれらの浮き沈みによって肉体的に衰弱し、老衰して弱々しく見えた。その後まもなく、ドジッチとヴェリミロヴィッチはユーゴスラビア亡命政府によってイギリス・ロンドンのウェストミンスター寺院に空輸され、ユーゴスラビア国王ピョートル2世の息子であり後継者であるアレクサンドル皇太子の洗礼式に出席した。[ 8 ]ガヴリロ総主教（ドジッチ）は当時ユーゴスラビア社会主義連邦共和国として知られるようになった国に帰国し、ニコライ司教（ヴェリミロヴィッチ）はアメリカ合衆国への移住を選択した。[ 9 ]

一方、ヨシフ（ツヴィヨヴィッチ）大主教は仲間とともに「1941年から1947年までの活動に関するセルビア正教会聖司教会議への聖シノドの報告書」を執筆した。これは困難な戦時時代を証言する約500ページに及ぶタイプライターで打たれた文書で、1947年にセルビア正教会会議で採択された。

その後、ユーゴスラビア共産党政権は、彼がスコピエに戻って教区の管理を引き継ぐことを許可しなかった。その後、ヴラニェが属するスコピエ教区の一部を管理するためにヴラニェに定住した。しかし、彼はここからも追放された。1945年4月から1946年11月まで、モンテネグロと沿岸地方の大主教区の管理者を務めた。1950年後半、彼は逮捕され、裁判も受けずに投獄され、後にジチャ修道院に拘留された。1951年11月下旬に釈放された後、[ 10 ]ニコライ・ヴェリミロヴィッチ司教の不在により、ほぼ18か月間ジチャ教区の管理者を務めた。病気になったとき、彼はベオグラードのヴァヴェデニェ修道院に住み、1957年7月3日にそこで亡くなった。彼はザグレブのドシテイ府主教区の隣にある修道院の中庭に埋葬された。

遺産

第二次世界大戦後、マケドニア領内に教会法上認められていないマケドニア正教会オフリド大主教区が設立されたが[ 11 ]、2002年のニシュキ・スポラズム（2002年ニシュ合意）により分裂はある程度鎮静化され、2022年までに終結した。

ヨシフ・ツヴィヨヴィッチ大主教は、『セルビア回想録』第1版を執筆しました。ツェティニェ出版（2006年）、 391ページ（COBISS  1536958185）です。第2版は2008年に出版されました。助祭のドブリヴォイェ・カピサゾヴィッチは、『セルビア大主教ヨシフ・ツヴィヨヴィッチ（1878-1957）の生涯に関する逸話と略歴』（著者自身、ベオグラード、1982年、93ページ）を執筆しました。さらに、『主の畑の賢明な耕作者：ビトラ司教兼スコピエ大主教ヨセフ・ツヴィヨヴィッチへの追悼』（2007年、445ページ）がスヴェティゴラ社から出版されました。

2008 年 8 月 28 日、生誕 130 周年を記念して、ヨシフ大主教の生涯と業績を記念する記念館が、生誕村のドレジュニクに正式にオープンしました。

個人的

ヨシフの孫娘、ミレヴァ・カラカシェヴィッチもこの行事に出席した。ツヴィヨヴィッチと妻ミレヴァには聖職者になる前に二人の娘がいた。長女は1904年5月に生まれ、その後も健在であったが、次女は1905年9月に生まれ、1905年11月1日に亡くなった。妻は出産20日後の1905年11月21日に亡くなった。この悲劇はツヴィヨヴィッチの人生を一変させた。

  • ビトリャのヴラディカ・ヨシフ
    ビトリャのヴラディカ・ヨシフ
  • ヴラダ・ゼチェヴィッチとメトロポリタン・ジョシフ、1944年11月。
    ヴラダ・ゼチェヴィッチとメトロポリタン・ジョシフ、1944年11月。
  • メトロポリタン・ジョシフのパスポート、1948年。
    メトロポリタン・ジョシフのパスポート、1948年。
  • ヨシフ自身の墓碑銘。
    ヨシフ自身の墓碑銘。

参考文献

  1. ^「ポリティカ」、1938年ベオグラード。
  2. ^ “マナスティル・ラコヴィツァ | マナスティリ・ウ・スルビジ” . 2015 年 2 月 10 日。
  3. ^セルビアとイングランド国教会：第一次世界大戦と新たなエキュメニズム。シュプリンガー。2022年7月17日。ISBN 978-3-031-05977-3。
  4. ^トマセビッチ、ジョゾ（2002年10月）『ユーゴスラビアにおける戦争と革命 1941-1945：占領と協力』スタンフォード大学出版局、ISBN 978-0-8047-7924​​-1。
  5. ^ 『戦間期ユーゴスラビアの宗教と政治：セルビア民族主義と東方正教会』ブルームズベリー、2023年1月26日。ISBN 978-1-350-28204-9。
  6. ^トマセビッチ、ジョゾ（2002年10月）『ユーゴスラビアにおける戦争と革命 1941-1945：占領と協力』スタンフォード大学出版局、ISBN 978-0-8047-7924​​-1。
  7. ^バイフォード、ヨヴァン（2008年6月20日）。共産主義後の反ユダヤ主義の否定と抑圧：セルビア人司教ニコライ・ヴェリミロヴィッチの追悼。ブダペスト：中央ヨーロッパ大学出版局。107頁。ISBN 978-963-9776-15-9。
  8. ^ “フルヴァツカ・クンジジェヴナ・レヴィヤ” .マルリッチ。 Vol. 26、いいえ。  1–5 . ザグレブ: 聖キリルとメトディウスのクロアチア文学協会。 1993.p. 272. OCLC 11046852。 
  9. ^トマセビッチ、ジョゾ（2001年）『ユーゴスラビアにおける戦争と革命 1941-1945：占領と協力』スタンフォード大学出版局、513頁。ISBN 9780804779241。
  10. ^ 「ヨシフ大主教釈放、セルビア教会指導者ティトーによる自宅軟禁から解放」ニューヨーク・タイムズ、1951年11月29日。
  11. ^ボスニア・ヘルツェゴビナにおける宗教的分離と政治的不寛容テキサスA&M大学出版局 2003年2月5日ISBN 978-1-58544-226-3。
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