イウダ・グロスマン | |
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יודאַ גראָסמאַן | |
| 生まれる | ユーダ・ソロモノヴィッチ・グロスマン (1883年2月7日)1883年2月7日 |
| 死亡 | 1934年6月6日(1934年6月6日)(51歳) |
| その他の名前 | ユーダ・ロシュチン |
| 組織 |
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| 動き | 無政府共産主義 |
| 親族 | エイブラム・グロスマン(兄弟) |
| シリーズの一部 |
| 無政府共産主義 |
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ユダ・ソロモノヴィチ・グロスマン(1883年2月7日 - 1934年6月6日)は、ユダ・ロシュチンというペンネームでも知られるウクライナの無政府共産主義者、美術評論家である。1905年の革命の間、彼はビャウィストクで黒旗組織を率い、兄のエイブラム・グロスマンの死後はアナルコ・サンディカリズムの声高な批判者となった。革命が鎮圧された後、彼は亡命し、そこで第一次世界大戦に対する国際主義反対派に加わった。彼は1917年の革命の間に亡命から戻り、ボルシェビキの支持者となり、「ソビエト無政府主義者」と呼ばれた。彼は後に、ロシア・プロレタリア作家協会の文芸評論家となった。
ユダ・ソロモノヴィチ・グロスマンは、 1883年、ヘルソンのウクライナ系ユダヤ人商人の家に生まれた。[ 1 ] [ 2 ]少数民族の一員として、グロスマンはアナキズムに惹かれた。[ 3 ] 1897年、エリサヴェトラードで南ロシア労働者組合に加入したが、そのせいで警察の監視下に置かれる。1902年、ジュネーヴに亡命し、そこでアナキスト共産主義団体「パンと自由」に加わり、アナキストテロリズムの支持者となった。 1905年の革命勃発後、ロシア帝国に帰国した。[ 2 ]
グロスマンは1905年のポーランドのビャウィストク革命の指導者の一人で、血の日曜日事件の余波で「雨後の筍のようにアナキスト集団が湧き起こった」と回想している。[ 4 ]彼は、ビャウィストクの事業主に対するテロ活動を提唱するアナキスト共産主義組織である黒旗の地方支部の指導に就いた。[5] [2] それまで小規模だったビャウィストクのアナキスト運動は、社会革命党(PSR)やブンド運動の地方支部から新たなメンバーが加わり、急速に成長した。[6] グロスマンの推計によると、最盛期にはビャウィストクのアナキスト運動の活動メンバーは300人で、さらに数百人の共感者や支援者がいたという。[ 7 ]市内のアナキストのほとんどは、国家と私有財産に対する社会革命を呼びかける反資本主義の文書を印刷し、工場労働者に配布した黒旗に加わった。[ 8 ]グロスマン自身は、ピョートル・クロポトキンの作品に見られる理想主義や自由主義を含むアナキズム運動の「ヒューマニズム的傾向」を排除し、代わりに階級闘争に基づいたアナキズム理論を提唱した。[ 9 ]この時期、グロスマンは、テロリストが事業主から国家の制服を着た郵便配達員まで、誰にでも標的を絞るという、いわゆる「機械的闘争性」の感覚を観察した。[ 10 ]
一方、ウクライナの労働組合員ダニイル・ノヴォミルスキーは、自身の率いる南ロシアのアナルコ・サンディカリスト集団に多数のメンバーを引き入れ、ロシュチンは「神が存在するならば、サンディカリストでなければならない」と述べた。[ 11 ]グロスマンの弟、アブラム・グロスマンはサンディカリズムの有力な反対者となり、革命的な形のアナキスト共産主義を実践した。[ 12 ] 1908年2月、アブラム・グロスマンはキエフ駅で憲兵に射殺された。[ 13 ]その後、ユダ・グロスマンが兄の後を継ぎ、反サンディカリズムの主導的な声となり、「ロシュチン」のペンネームで雑誌「ブンタル」に非難記事を寄稿した。[ 14 ]亡命した彼は、サンディカリストたちが賃金の引き上げと労働時間の短縮を要求しているとして批判し、それが高度に組織化された熟練労働者にのみ利益をもたらし、未熟練労働者や失業者を無視していると主張した。[ 15 ]
革命鎮圧後、グロスマンは西ヨーロッパに亡命し、[ 16 ]そこで彼は立場を穏健化し、いわゆる「批判的サンディカリズム」へと傾倒していった。[ 17 ]彼は、社会主義政党に支配されていない限り、革命闘争における労働組合の役割を受け入れ、アナキストが労働組合に加入して他の労働者をアナキズムに転向するよう提唱した。[ 17 ] 1908年初頭、グロスマンはパリに移り、そこで同じくウクライナ人のアナキスト、イヴァン・クニジニクと出会った。二人は、PSRから扇動者として告発されていたアナキスト活動家ドミトリー・ボグロフから手紙を受け取り、自分の汚名を晴らすのに協力するよう要請された。グロスマンとクニジニクは共に、ボグロフが容疑に対して無実であると信じていた。[ 18 ]ボグロフに対する告発は続き、1911年にグロスマンに宛ててPSRを去らざるを得なかったと手紙を書いた。[ 19 ]告発を晴らすため、PSRは最終的にボグロフに政府高官暗殺の罪を着せ、 1911年9月に首相ピョートル・ストルイピンを暗殺することを選んだ。 [ 20 ]
第一次世界大戦勃発時、グロスマンはジュネーブにいて、ロシアの無政府主義者アレクサンドル・ゲー、グルジアの無政府主義者ゲオルギー・ゴゲリアらとともに国際主義者のグループに参加していた。[ 21 ] 1915年の春、グロスマンは交戦国の労働者に対し、帝国主義間の戦争を自国政府に対する内戦に転化するよう呼びかけた「国際無政府主義者の戦争宣言」に署名した。 [ 22 ]彼と彼のグループは、連合国支持を表明したピョートル・クロポトキンら「十六カ国宣言」の署名者らを痛烈に批判し、「無政府愛国者」と非難した。[ 23 ]グロスマンはむしろ、ロシア帝国と資本主義体制を打倒するための社会革命を呼びかけた。[ 21 ]グロスマンとゴゲリアは自らの見解を広めるために反軍国主義雑誌『プット・ク・スヴォボーデ』を出版した。[ 24 ]
1917年の二月革命で帝国がついに崩壊すると、グロスマンは事態の好転を祝い、[ 25 ]「太陽が昇り、黒雲を払いのけた」と宣言した。[ 26 ]臨時政府が政治犯と亡命者に対する大恩赦を宣言すると、グロスマンはすぐに亡命先から帰国した。 [ 27 ]ウクライナ帰国後、ピョートル・アルシノフやニコライ・ログダエフと共にドンバスで一連の講演を行った。[ 28 ]その後、モスクワに移り、モスクワ・アナキスト・グループ連盟に加入した。そこでウクライナの革命家ネストル・マフノと出会う。マフノは後にグロスマンをはじめとする連盟メンバーを「行為よりも書物に忠実な人々」と評した。[ 29 ]
十月革命でボルシェビキが権力を掌握した後、グロスマンはボルシェビズムへの支持を宣言した。[ 30 ]彼は「プロレタリア独裁」に関するアナキスト理論を策定し、アナキストたちにボルシェビキ政府との協力を呼びかけた。[ 31 ]これはアナキスト運動全体から批判を招き、多くのアナキストが最初は彼を「アナルコ・ボルシェビキ」、後に「ソビエト・アナキスト」と非難した。[ 32 ] 1919年初頭、グロスマンはマフノ主義運動に参加するために短期間フリャイポリに移住した。[ 33 ]マフノとヴォーリンはグロスマンがチェーカーのスパイではないかと疑ったが、彼に対して何の措置も取らなかった。[ 34 ] 1920年にモスクワで開かれたアナキストの集会で、彼はロシア共産党と協力することが「すべてのアナキストの義務」であると宣言し、革命の先駆者と特徴づけた。そして、革命を支援するための実践的な活動に集中できるよう、政治理論を脇に置くようアナキストたちに呼びかけた。[ 35 ]彼の演説は、グロスマンのソビエト・アナキズムに共感したアレクサンダー・ベルクマンを除いて、ほとんどの出席者に不評だった。[ 35 ]新政府への忠誠心にもかかわらず、グロスマンはロシアのアナキスト運動に対する弾圧中にボルシェビキ当局に短期間逮捕された。[ 36 ]
新経済政策の時代、グロスマンはアナキズム運動から身を引き、美術評論家としてロシア・プロレタリア作家協会(RAPP)に参加した。[ 37 ]彼はRAPPの機関誌「ナ・ポスト」に一連の文芸批評を執筆した。[ 38 ] 1926年のミハイル・バクーニン生誕100周年を記念して、グロスマンは共産主義アカデミーでバクーニンについての講義を行うよう招聘された。[ 39 ] 1926年に「コンテンポラリー・アーキテクチャ」誌に寄稿した「無知な者のノート」と題した論文の中で、彼は近代建築が建物の物質的要件と道徳的要件の調和に苦慮し、建築を実利的表現と美的表現に分けたと述べている。[ 40 ] 1929年、彼は『世界を変える芸術』を出版した。[ 41 ]
1930年4月、彼は共産主義アカデミーで開催されたRAPP批評家の会合に出席し、そこで彼らはトロツキズムやその他の反スターリン主義的な比喩を唱えるとして、アレクサンドル・ヴォロンスキーとペレヴァル・グループのメンバーを非難した。 [ 41 ]グロスマンはニコライ・アキモフによる1932年の『ハムレット』の翻案を批判し、アキモフの意図と結果の間にギャップがあると彼が見たものを強調した。[ 42 ] 1933年6月、彼はレフ・カーメネフが議長を務めるアカデミック出版社でのウィリアム・シェイクスピア全集の出版を目指した会合に出席した。[ 43 ]
グロスマンは1934年の大粛清が始まる直前に自然死した[ 44 ]。[ 2 ]