| 中宗중종中宗 | |||||||||||||
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| 朝鮮王 | |||||||||||||
| 治世 | 1506年9月18日 – 1544年12月9日 | ||||||||||||
| 即位 | 漢城景福宮勤政殿 | ||||||||||||
| 前任者 | 燕山君 | ||||||||||||
| 後継 | 仁宗 | ||||||||||||
| 生まれる | 1488年4月25日朝鮮、漢城、景福宮、交泰殿 | ||||||||||||
| 死亡 | 1544年12月9日(1544年12月9日)(56歳)朝鮮、漢城、昌慶宮、皇慶殿 | ||||||||||||
| 埋葬 | |||||||||||||
| 配偶者たち | |||||||||||||
| 他にも問題があります... | |||||||||||||
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| 一族 | 全州李 | ||||||||||||
| 王朝 | イー | ||||||||||||
| 父親 | 朝鮮の成宗 | ||||||||||||
| 母親 | 貞顕王后 | ||||||||||||
| 宗教 | 韓国の儒教(新儒教) | ||||||||||||
| 韓国名 | |||||||||||||
| ハングル | イシュ | ||||||||||||
| 漢字 | 李懌 | ||||||||||||
| RR | イ・ヨク | ||||||||||||
| 氏 | イ・ヨク | ||||||||||||
| 君主の名前 | |||||||||||||
| ハングル | 중종 | ||||||||||||
| 漢字 | 中宗 | ||||||||||||
| RR | 中宗 | ||||||||||||
| 氏 | 忠宗 | ||||||||||||
| 敬称 | |||||||||||||
| ハングル | 낙천 | ||||||||||||
| 漢字 | 樂天 | ||||||||||||
| RR | ナクチョン | ||||||||||||
| 氏 | ナクチョン | ||||||||||||
| 韓国の君主たち | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 朝鮮王朝の君主たち | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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中宗(チュンジョン、韓国語: 중종、漢字: 中宗、1488年4月25日 - 1544年12月9日)、諱は李懌(イヨク、이역)、初代称は真城大君(シンソンデグン、진성 대군 )、朝鮮王朝第11代君主。彼は異母兄で暴君であった燕山君の廃位後、王位を継承した。[ 1 ]
1506年9月、燕山君が廃位されたその日、クーデターの首謀者たちの兵士たちが真成大君の邸宅を包囲した。真成大君は異母兄に殺されると思い自殺しようとしたが、妻の申氏夫人(後の端慶王后)に思いとどまられ、朝鮮第10代王燕山君の後を継ぎ、朝鮮第11代王となった。
中宗は成均館(王室大学)と監察院(王の不適切な行為を批判する機関)を再開し、燕山君時代の残滓を一掃しようと尽力した。しかし、治世初期は、彼を王位に就けた者たちが国を強大な権力で掌握していたため、新王は王権を自由に行使することができなかった。その後8年間で、クーデターの主要指導者3人が老衰や自然死を遂げると、中宗は自らの権威を強め、 1506年の反乱に参加した保守的な貴族たちの強い反対にもかかわらず、趙光祖をはじめとする士林学者たちの協力を得て大規模な改革を断行した。
趙光祖は郷学と呼ばれる自治制度を確立して地方自治を強化し、儒教の文献をハングル(韓国の土着文字)に翻訳して広く頒布することで奨励し、土地を貧富の差なく平等に分配する土地改革を進め、政府のために人材を採用するための補充制度を導入した。彼は、奴隷を含む才能のある人は社会的身分に関わらず役人に任命されるべきだと信じていた。『朝鮮王朝実録』には、彼が監察総監(テサン)在任中、役人が賄賂を受け取ったり、地方民衆を搾取したりしないように法律を厳格に施行したと記されている。[ 2 ]
中宗と趙光祖は改革路線に熱心に取り組んでいたが、前者は王権の強化に主眼を置いていたのに対し、後者は統治者は他の人々にとって模範となるべきとする新儒教思想を重視していた。[ 3 ]趙の妥協を許さない性格と頻繁な抗議も王を苛立たせ始めた。
1519年後半、保守派の官僚たちは趙光祖の影響力をさらに弱める策を講じた。彼らは桑の葉に蜂蜜を使って「走肖爲王」(チュチョウィワン、주초위왕)と書き、毛虫がまるで超自然的な現象のように同じ言葉を残すようにした。漢字の「走」と「肖」を組み合わせると「趙」となり、意味は「趙(チョ)が王になる」となる。この出来事は、高麗滅亡前に起こった別の出来事を彷彿とさせる。当時、「木子得国」(モクチャトゥクク、木子が国を得る)という言葉が流行していた。この場合、「木」と「子」の文字が組み合わさって「李」という文字が形成され、これは李成桂将軍(後の朝鮮の建国者 である太祖として知られる)の姓でした。
1506年のクーデターで唯一生き残った指導者、洪景舟(ホン・ギョンジュ、홍경주)は、この事件を利用して中宗の疑念と恐怖を高めた。最終的に1520年1月、趙光祖は派閥争いの罪で処刑され、多くの支持者は追放された。一方、彼の急進的な改革計画は突如放棄された。この事件は第三次文人粛清(ギミョサハ、기묘사화, 己卯士禍)として知られる。[ 4 ]
趙光祖の失脚後、中宗は再び単独で統治する機会を得られなかった。彼の治世は、王妃や側室の支援を受けた様々な保守派閥間の激動の抗争によって特徴づけられた。
1524年、南坤と沈崇は汚職官僚の金阿呂を追放したが、金阿呂は権力に返り咲き、復讐として側室の一人である景王妃が世子に対して陰謀を企てたと告発し、彼女と一人息子の福成大君を処刑した。この事件の後、金阿呂は世子の保護を口実に敵に対する恐怖政治を始め、中宗の3番目の妻である文定王后が男の子(後の明宗)を出産した後は、彼女を廃位させようとさえした。最終的に、彼は王妃の兄弟である尹月洛と尹元亨の手によって失脚した。こうした出来事にもかかわらず、故昌景王后の兄であり、金アロの同盟者であった尹任は、自らの地位を維持し、甥の王位継承者の地位 を守ることができた。
学者と官僚たちは二つの新たな権力の中心に集まり、それぞれが別々の政治派閥へと発展した。尹任の党は「大尹」、尹兄弟の党は「小尹」として知られるようになった。彼らの対立は、中宗の死後、 第四次文人粛清(乙巳士禍)を引き起こした。
絶え間ない内紛によって王朝が弱体化するにつれ、歴代の君主によって駆逐された外国勢力が、より大きな影響力を持って再び台頭した。倭寇は南部沿岸地域を頻繁に略奪し、女真族は北部国境を幾度となく攻撃し、軍勢を疲弊させた。
成宗は1544年12月9日に崩御し、当初は京畿道高陽市に埋葬された。[ 5 ]その後、成宗と貞顕王后の墓所であるソウルの宣靖陵(ソンジョンヌン)に移された。この陵は貞陵(チョンヌン)と呼ばれている。
王位は長男の嫡子である皇太子李虎(死後、仁宗王と称される)に継承されたが、1年も経たないうちに子孫を残さずに崩御し、異母弟の景元大君(現在の明宗王として知られる)が王位を継承した。
配偶者とその子孫
| 朝鮮中宗の祖先 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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