KG ハマー
大司教 カール・グスタフ・ヒルディング・ハマー | |
|---|---|
| ウプサラ大司教名誉スウェーデン大主教 | |
 | |
| 教会 | スウェーデン国教会 |
| 大司教区 | ウプサラ |
| 任命 | 1997 |
| オフィスで | 1997–2006 |
| 前任者 | グンナー・ウェマン |
| 後継 | アンダース・ウェイリッド |
| 前の投稿 | ルンド司教（1992–1997） |
| 注文 | |
| 叙階 | 1965 |
| 奉献 | 1992 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | （1943年2月18日）1943年2月18日 ヘスレホルム、スウェーデン |
| 国籍 | スウェーデン語 |
| 母校 | ルンド大学 |
| 紋章 |  |
カール・グスタフ・ヒルディング・ハマー（1943年2月18日生まれ）は、スウェーデンの聖職者。1997年から2006年まで、スウェーデン国教会の首座主教であるウプサラ大主教を務めた。 [ 1 ]大主教在任中、彼は非常に物議を醸す人物であり、一部の人々からは強い支持を得る一方で、他の人々からは激しい批判を浴びた。2000年1月1日、スウェーデンにおける政教分離の実現を主導した。博士号を取得しており、神学に関する著書を数冊執筆している。
キャリア
父が司祭であった彼は、1965年、22歳でルンド教区の司祭に叙階された。1972年から1975年まで、シンガポールのトリニティ神学校で教師として働いた。故郷に戻り、ルンドのスウェーデン国教会で司祭として働いた。1992年に司教となり、教区長となり、 1997年に社会民主党が支配するスウェーデン政府から、当時はまだ正式には存在していたものの、1958年にその真の地位を失っており、正式に廃止される方向にあった国教会のもと、大司教に任命された。任命後まもなく、彼はクリスティーナ・オデンベルグを司教にした。これはスウェーデン人女性として初めて司教となった人物である。
神学と政治的立場
「私には真実はない、私はそれを求める」 ( Jag har inte sanningen, jag söker den ) – KG Hammar
教会の長として、彼は強い意見を持つがゆえに多くの支持を集めたが、同時に批判も浴びた。支持者によれば、その意見はヒューマニズムと寛容を強調するものであったが、批判者によれば、非常に政治的に党派的で、教会の長の地位には不向きであり、聖職者というよりはむしろ左翼政治家であるとされていた。彼は、スウェーデンの難民と不法移民への恩赦の延長、貧困国の債務免除、囚人へのより人道的な扱い、そしてキリスト教以外の宗教の信者への寛容を求めて闘った。また、彼はイラク侵攻[ 2 ]とグローバル資本主義[ 2 ]を批判し、イスラエル入植地からの製品のボイコットを訴えた。[ 3 ]スウェーデンキリスト教民主党の元党首アルフ・スヴェンソンはハマー氏を「左派ポピュリスト」と呼び[ 2 ]、当時の穏健党党首ボー・ルンドグレンはハマー氏に対し、党の地位を政治的プラットフォームとして利用するのをやめるか、辞任して左派政治家として選挙に立候補するよう求めた。
ハマー氏は、国連の民主的な改革と、より説明責任のある国際政治システムの創設を主張する組織である国連議会設立キャンペーンの積極的な支持者である。 [ 4 ]
ハマー氏はリベラルな神学的な見解を表明し、同性愛者が養子縁組する権利を頻繁に主張した。彼は、ウプサラ大聖堂内で物議を醸した写真展「エッケ・ホモ」の開催を承認したことで、多くの批判を浴びた。この展覧会では、古典的なキリスト教のモチーフを同性愛に関連する文脈で再現した写真が展示されていた。
ハマー氏は、いくつかの神学的問題に関するリベラルな立場をとっており、保守的なキリスト教徒の間で物議を醸した。スウェーデン国教会の全国誌『キルカンス・ティドニング』のインタビューで、次のように述べたと伝えられている。「キリスト教徒であるために何か特定のことを信じる必要はありません。教会の一員になりたいと言うだけで十分です。一体私に、それを疑問視する権利などあるでしょうか？定義の狂乱は排除につながるだけです」。この発言の文脈は、教会がどのようにして扉を開き、宗教を求める人々や教会に歓迎されていない人々を受け入れることができるかという点にある。彼はまた、他の機会にも、処女懐胎は文字通りの事実ではなく「詩的な表現」として解釈されるべきだと考えていると述べている。
同性愛や物議を醸す神学的問題に関する彼の見解は、時として他のキリスト教宗派の間で感情を掻き立てることもあった。例えば、スウェーデン国教会とカトリック教会との比較的新しいエキュメニカルな関係、そして英国国教会との古くからの関係は、しばらくの間緊張していたが、その後正常に戻っている。
ハマー氏の神学的立場はキリスト教神秘主義の伝統の中にあり、彼は何度も元国連事務総長ダグ・ハマーショルド氏の著作や著書『マーキングス』、またスウェーデンの桂冠詩人トマーシュ・トランストレメル氏に感謝の意を表している。
退任
2005年8月25日、ハマー氏は2006年夏に辞任するつもりであると発表した。同氏は個人的な理由を挙げたが、それ以上のコメントは控えた。
KG・ハマーさんは2007年に夫を亡くした。2014年に再婚し、5人の成人した子供がいる。
参考文献
タイトルの後に英語への非公式翻訳が続きます。
- (1975) Dialog i kyrkan (教会における対話)
- (1977) Gudsfolket、Ett bibelteologisk studium av kyrkans identitiet (神の民—教会のアイデンティティに関する聖書神学的研究)
- (1981) Prästidentitet och församlingssyn、Modeller för vägval (聖職者としてのアイデンティティと会衆に対する見方 ― 選択すべきモデル)
- (1985) Det som hörs – predikoteoretiska perspektiv (何が聞こえるか—説教理論的観点)
- (1993) Tecken och verklighet、Herdabrev until Lunds stift (兆候と現実、ルンド教区への司牧書簡)
- (1997) Samtal om Gud (神についての会話)
- (2000) Ecce Homo – efter 2000 år (Ecce Homo ― 2000 年後)
- (2004) Jag har inte sanningen, jag söker den (私は真実を持っていない、私はそれを求めている、ジャーナリストのアミ・レンロートと)
- （2019）『道はあなたを選んだ ― ダグ・ハマーショルドの『印』についての瞑想と考察』2018年ISBN 9789163983467
参考文献
- ^ 「宗教組織」（スウェーデン語）World Statesmen . 2014年12月22日閲覧。
- ^ a b c Omstridd och omtyckt ärkebiskop avgår (Svt.se) 2007 年 5 月 24 日にウェイバック マシンにアーカイブ
- ^ "「Sluta att köpa israeliska varor (DN.se)」。2012 年 3 月 19 日のオリジナルからアーカイブ。2006 年9 月 16 日に取得。
- ^ 「声明」。国連議会設立キャンペーン。 2017年9月28日閲覧。
- 記事の一部はスウェーデン語版Wikipediaから翻訳され組み込まれています。
外部リンク
