カフル・カンナ
拡張保護記事

カフル・カンナ
  • 例文は検索された単語や表現をさまざまなコンテキスト
  • كفر كنا
地方議会（1968年から）
ヘブライ語の転写
 •  ISO 259クパール・カンナ
 • 綴りもカファル・カンナ（公式）クフル・カナ（非公式）
カフル・カンナはイスラエルのエズレル渓谷地域にあります。
カフル・カンナ
カフル・カンナ
イスラエルのイズレエル渓谷地域の地図を表示
カフル・カンナはイスラエルにあります
カフル・カンナ
カフル・カンナ
イスラエルの地図を表示
座標:北緯32度45分、東経35度21分 / 北緯32.750度、東経35.350度 / 32.750; 35.350
グリッド位置182/239パル
国イスラエル
地区北部
政府
 • 市町村長イッズ・アル＝ディン・アマラ[ 1 ]
エリア
 • 合計
10.6 km 2 (4.1 平方マイル)
人口
 （2023年）[ 2 ]
 • 合計
24,935
 • 密度2,350/km 2 (6,090/平方マイル)
名前の意味「カナ村」[ 3 ]

カフル カンナ(アラビア語: كفر كنا、Kafr Kanā、ヘブライ語: כַּפְר כַּנָּא ) は、イスラエル北部地区の一部、ガリラヤにあるアラブの町です。キリスト教徒はこの村を、イエスが水をワインに変えた新約聖書のカナ村と結びつけています。[ 4 ] [ 5 ] 2023 年の人口は 24,935 人でした。[ 2 ]さまざまな宗派のイスラム教徒とキリスト教徒が宗教的に混在している。

古代のユダヤ人村落[ 6 ]であるカフル・カンナは、現存する9世紀のイスラム大理石の石碑に記されている。12世紀から13世紀半ばの十字軍支配下では、カザーレ（田舎の屋敷）であった。カフル・カンナは、マムルーク朝支配下の1300年までに大きな村になっていた。16世紀のオスマン帝国支配下では、パレスチナ最大の地域の一つ、サフェド・サンジャクの二つの市場町の一つとして繁栄し、住民の大部分はイスラム教徒で、ユダヤ人の少数派もかなり多かった。19世紀までには、住民はイスラム教徒とキリスト教徒がほぼ同数となり、この状態はイギリス委任統治領（1917-1948）を通じて続いた。1948年以来、イスラエルの一部となっている。

歴史

イスラエル考古学庁による考古学的発掘調査では、新石器時代からマムルーク朝時代までの遺跡が発見された。[ 7 ]

銅器時代、青銅器時代、鉄器時代

カンナ泉に隣接した場所で、初期青銅器時代の大規模な集落の証拠が発掘され、初期銅石器時代の遺跡と重なっていました。要塞壁は、この集落が要塞化されていたことを示しています。[ 7 ]

カナはアマルナ文書の中で言及されている。

2001年、カンナ泉の隣で、紀元前4世紀（鉄器時代）の陶器窯の遺跡が発見されました。この窯では縁が反転した貯蔵壺が生産されていました。 [ 8 ]

ローマ時代とビザンチン時代

紀元1世紀、カフル・カンナはユダヤ人の村でした。[ 6 ]ローマ系ユダヤ人の歴史家ヨセフスは、著書『フラウィウス・ヨセフス伝』の中でこの村について言及しています。[ 9 ]

現代の町の郊外には、ユダヤ教の賢人、ラビ・シメオン・ベン・ガムリエルの墓があります。彼は西暦50年にサンヘドリンの議長（ナシ）となりました。彼の墓は何世紀にもわたってユダヤ人の巡礼地となっています。[ 10 ] [ 11 ]

カフル・カンナのフランシスコ会教会の地下遺跡の発掘調査で、アラム語の寄進者銘が刻まれたモザイク床板が発見されました。この銘はユダヤ方書を用いて記されています。片方の板には「ボタの子タンフムの子ヨセ」と刻まれており、ヨセとその息子たちがこの銘板の制作に寄進したことが記されています。もう片方の銘には、イェシュアという名が記されている可能性があります。同じ教会の地下遺跡では、2世紀に遡る円形の「円盤型」ランプも発見されました。このランプには、イアソンという陶工の署名が入っています。[ 12 ]

2023年、カフル・カンナで、バル・コクバの反乱後の数年間にユダヤ人が二次埋葬に使用した装飾された石造りの納骨堂のある埋葬洞窟が発見されました。[ 13 ]

カフル・カンナ村の西端に位置するケレム・エル・ラス/カルム・エル・ラスの発掘調査中に、 2001年にラテン語の埋葬碑文の断片が発見されました。この碑文は5世紀に遡り、レギオ・X・フレテンシスについて言及されています。現在、ハイファのヘクト博物館に展示されています。[ 14 ]カフル・カンナでは、5世紀から7世紀の魔法のお守りも発掘されており、ユダヤ文字を用いたアラム語で41行の刻印が入った金属製のお守りが含まれていました。このお守りはさまざまな熱に対抗するように設計されており、アブラクサスなどの神聖な名前や、サバオトの名を象徴する文字tsade (צ)、ヘブライ語の慣用句を参照しています。[ 14 ]

中世

9世紀初頭、アッバース朝統治下において、カリフ・アル＝ムタズ・ビッラーの宦官であったアブ・サリーフ・ハイル・アル＝ハディームは、カフル・カンナとガリラヤの別の村、クファル・タヴォル（当時はカフル・タバリアと呼ばれていた）の全財産をワクフ（宗教的寄進）に遺贈した。この寄進は永久に続くはずだったが、1099年の十字軍による征服によって終了したと推定される。 [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

ペルシャの旅行家ナスィル・イ・フスローは西暦1047年にこの村を訪れ、日記にその場所について次のように記しています。

[カファル・カンナの]南には丘があり、その頂上には立派な修道院が建てられています。堅固な門があり、中には預言者ユニス（ヨナス）の墓が[...] あります。修道院の門の近くには井戸があり、その水は甘く美味しいです。[...]アッコまでは4リーグあります。[ 18 ]

十字軍時代、ペルシャの旅行家アリー・オブ・ヘラートは、カフル・カンナでヨナスのマカムとその息子の墓を見ることができると記している。シリアの地理学者ヤクート・アル＝ハマウィーもこの記述を繰り返しているが、彼は墓をヨナスの父の墓としか記していない。[ 18 ]カサレ・ロバートという名は、十字軍によってアラブ名のバリエーションに加え、用いられた。1254年8月、シドンの領主ユリアヌスはこれを聖ヨハネ騎士団に売却した。[ 19 ] [ 20 ]

1300年頃、マムルーク朝統治下において、カフル・カンナは大きな村として記録されており、様々な部族の長が住んでいました。その首長部族はカイス・アル＝ハムラ（「赤いカイス」）と呼ばれていました。年代記作者のディマシュキによると、 「水没した草原」と呼ばれるアル＝バトゥフ地区は、この村に属していました。 [ 18 ]ディマシュキはさらに、周囲の丘陵地帯の水がこの地域に流れ込み、洪水を引き起こしたと述べています。土地が乾くとすぐに穀物が播種されました。[ 21 ]

オスマン帝国

「カナを遠くに望む風景に沈む夕日」（1839年）デイヴィッド・ロバーツの『聖地、シリア、イドマヤ、アラビア、エジプト、ヌビア』より
ウィリアム・マクルーア・トムソンの『土地と本』に出てくる「ケフル・ケナ」（1859年）[ 22 ]
同じ絵の2つのバージョンが20年の差を置いて描かれており、最初のバージョンでは「カナ」と明記されているのに対し、後者は「ケフル・ケナ」と表記されている。トムソンは、エドワード・ロビンソンが1841年に著した『パレスチナにおける聖書研究』が、カナの位置に関する疑問を「ほぼ解決」し、カナ・エル・ジャリルが正しいと結論付けたと記している。
クファル・カンナ、1903年

オスマン帝国の支配下、16世紀にはエジプトとシリアを結ぶ西交易路に位置していたことから村は繁栄した。[ 23 ]活気ある市場には様々な種類の高い税金がかけられていた。ガリラヤで生産され国際消費向けに販売された布地などが取引されていた。公衆浴場やオーブンにも税金がかけられていた。[ 24 ] 1533年にはオスマン帝国の役人が人口を147世帯と記録し、1596年（正確には1548年）にはイスラム教徒の納税者が475人（426世帯、独身者49人）、ユダヤ教徒の納税者が96人（95世帯、独身者1人）にまで増加し、[ 25 ]当時パレスチナで6番目に人口の多い地域となった。村人たちは、小麦、大麦、オリーブの木、果樹、綿、ヤギ、蜂の巣などの農産物に25％の固定税を支払っていたほか、臨時収入と市場通行料を支払っていた。その総額は56,303アクチェだった。[ 26 ] [ 27 ]当時、カフル・カンナはサフェド・サンジャク（サフェド地区）にある数少ない市場村の一つで、サフェド市に次いで二番目に大きな村だった。[ 28 ]また、サフェド以外では、サンジャクで公衆浴場がある唯一の地域でもあった。[ 29 ]

ピエール・ジャコタンが1799年のナポレオンの侵攻の地図に 描いたこの場所はカナと呼ばれ、[ 30 ]また、デイヴィッド・ロバーツの『聖地、シリア、イドマヤ、アラビア、エジプト、ヌビア』にも2枚の別々の石版画で同じ場所が描かれている。エドワード・ロビンソンが1841年に著した『パレスチナにおける聖書研究』では、「現代の修道士や最近の旅行者は皆、新約聖書のカナ、イエスが水をワインに変えた場所をケフル・ケナで発見している」と記しているが、実際にはカナの場所はカナ・エル・ジャリル（ガリラヤのカナ）として知られる遺跡であると主張している[ 31 ] 。パレスチナ自由大学（ PEF）の1881年の『西パレスチナ調査（SWP） 』では、この場所は200人のキリスト教徒と200人のイスラム教徒が住む石造りの村であると説明されている。[ 32 ] 1887年頃の人口リストによると、 ケフル・ケナには約830人の住民がおり、「その大部分はキリスト教徒」であった。[ 33 ]

イギリス委任統治領

カフル・カンナのポストカード、カリメ・アブド作、c。 1925年

1922年にイギリス委任統治当局が実施したパレスチナ国勢調査によると、クフル・ケナの総人口は1,175人で、うちイスラム教徒が672人、キリスト教徒が503人であった。 [ 34 ]キリスト教徒のうち、ギリシャ正教徒が264人、ローマ・カトリック教徒が82人、メルキト派（ギリシャ・カトリック教徒）が137人、英国国教会信者が20人であった。[ 35 ] 1931年の国勢調査では人口は1,378人に増加し、イスラム教徒が896人、キリスト教徒が482人で、総戸数は266戸であった。[ 36 ]

1945年の統計では 、人口は1,930人で、そのうちイスラム教徒が1,320人、キリスト教徒が610人であった[ 37 ]。公式の土地・人口調査によると、 総面積は19,455ドゥナムであった[ 38 ] 。このうち、1,552ドゥナムはプランテーションや灌漑用地、11,642ドゥナムは穀物栽培地に割り当てられ、[ 39 ] 56ドゥナムは市街地に分類された[ 40 ] 。

イスラエル

1948年の第一次世界大戦中、カフル・カンナはデケル作戦の後半（1948年7月15日～18日）にイスラエル第7旅団の部隊によって占領された。 [ 41 ] 1948年7月22日、二人の司祭、ジュゼッペ・レオンブルニ（カトリック）とプロコロス（ギリシャ正教）とキリスト教徒の市長が、進撃してくるハガナー軍にカフル・カンナを平和的に明け渡し、住民が村に留まれるようにした。[ 42 ] [ 43 ]カフル・カンナには1966年まで戒厳令が敷かれた。

1976年3月30日、カフル・カンナの住民ムハンマド・ユスフ・タハは、土地記念日のデモ中にイスラエル軍によって殺害された6人のうちの1人でした。[ 44 ]

2014年11月、イスラエル警察が警察車両をナイフで襲撃したイスラエル人アラブ人を射殺したため、数日間にわたり衝突が発生しました。警察は射殺前に警告射撃を行ったと発表しましたが、遺族は「冷酷」に射殺されたと証言しています。また、 CCTV（防犯カメラ）の映像には、後退するアラブ人男性に警察官が発砲する様子が映っていました。[ 45 ]

町長はムジャヒド・アワデである。[ 45 ]

宗教的な意味

カフル・カンナのカトリック結婚式教会
カフル・カンナの聖ジョージ正教会

キリスト教徒はこの町をカナの町とみなしており、イエスがカナの婚礼で奇跡を起こした場所とされています（ヨハネによる福音書 2:1–12）。1914年のカトリック百科事典によると、カフル・カンナとカナの同一視は少なくとも8世紀に遡ります。しかし、12世紀以降に始まった一般的な見解では、カナはカフル・カンナの北西8.5キロメートル（5.3マイル）に位置するキルベト・カナに置かれていました。その後、14世紀半ばにカフル・カンナとの伝統的な同一視が再び強くなり、現在まで続いています。[ 19 ]

カナは、ヨハネによる福音書21 章 2 節で「カナのナタナエル」として、使徒バルトロマイの故郷としても言及されています。

カフル・カンナの主要な教会は、フランシスコ会の結婚教会、ギリシャ正教会の聖ジョージ教会、そしてバプテスト教会です。これらの教会の近くには、ローマカトリック教会の使徒バルトロマイ（ナサニエル）礼拝堂（通常は閉館）があります。[ 46 ] [ 47 ]

人口統計

カフル・カンナは1968年に地方議会の地位を獲得した。2006年には18,000人の住民がおり、[ 48 ] 2014年の国勢調査では人口は20,832人に増加した。[ 2 ] 2014年時点で、キリスト教徒は人口の約11％を占めている。[ 49 ] [ 50 ]

この地域にある他の多くのイスラム教徒とキリスト教徒が共存する町と同様に、キリスト教徒は一般的に町の最も古い地域に住む傾向がある。カフル・カンナ、そしてカフル・ヤシフやアブドなどにも、町には二つの古い中核地域が存在する。一つはキリスト教徒が住む古い地域、もう一つは（これも数百年の歴史を持つ）イスラム教徒が住む地域である。[ 51 ]

スポーツ

ハポエル・カフル・カンナとFCツェイレイ・カフル・カンナはリーガ・アレフ（3部）でプレー。ベイタル・カフル・カンナは二人ともリーガ・ベット（第4部）でプレーしている。 2014年に解散したマッカビ・カフル・カンナは、過去に セカンドレベルでプレーしたことがある。

著名人

参照

参考文献

  1. ^ “2024 年 2 月 2024 年” . www.themarker.com (ヘブライ語)。 2024 年 3 月 11 日。2024 年5 月 10 日に取得。
  2. ^ a b c「地域統計」イスラエル中央統計局。2025年8月11日閲覧。
  3. ^パーマー、1881年、 127ページ
  4. ^コンダー、 1881年、SWP I、 367、391-394ページ
  5. ^カフル・カナにおける奇跡に近い出来事
  6. ^ a b Charlesworth, JH, & Aviam, M. (2014). 「1世紀ガリラヤの再構築：10の主要問題に関する考察」『イエス研究：新たな方法論と認識』第2回プリンストン・プラハ・イエス研究シンポジウム、プリンストン、2007年、 103-137頁。132-133頁参照。シカゴ
  7. ^ a bイスラエルにおける発掘調査
  8. ^ 「クファル・カナの初期の遺跡」 。 2017年9月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年4月19日閲覧。
  9. ^ピルター, WT (1883). 「ガリラヤのカナはどこにあるのか」 .パレスチナ探査季刊誌. 15 (3): 143– 148. doi : 10.1179/peq.1883.15.3.143 . ISSN 0031-0328 . 
  10. ^「シモン・ベン・ガムリエルの墓が破壊される」エルサレム・ポスト、2006年4月21日（2012年8月7日アクセス）。
  11. ^ラビ・シモン・ベン・ガムリエルの墓が放火される、放火の疑い、YNetニュース、2009年11月15日（2012年8月7日アクセス）。
  12. ^ "CIV. Kafr Kanna"、第 5 巻/パート 1 ガリラエアと北部地域: 5876-6924、De Gruyter、pp.  983–992、2023年 3 月 20 日、doi : 10.1515/9783110715774-112、ISBN 978-3-11-071577-4、 2024年2月7日閲覧。{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  13. ^ 「イスラエル警察、バル・コクバ反乱の棺を墓泥棒から救出」エルサレム・ポスト紙ISSN 0792-822X 2023年5月24日閲覧。 
  14. ^ a b「第5巻第1部 ガリラヤと北部地域：5876-6924」、第5巻第1部 ガリラヤと北部地域：5876-6924、De Gruyter、pp.  983– 991、2023年3月20日、doi：10.1515/9783110715774/html、ISBN 978-3-11-071577-4、 2024年1月22日閲覧{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  15. ^ Mehmet Tutuncu と Lotfi L Abdeljaouad、2021 年、石に描かれた最古のイスラム教ワクフ
  16. ^世界最古のワクフ遺産が解読される：パレスチナの2つの村、ルース・シュスター、2021年12月5日、ハアレツ
  17. ^石に刻まれたワクフの碑文として知られている最古の碑文。大きく印象的なカリグラフィーの大理石の石碑。近東またはエジプト、880-900年頃。 2015年10月8日。クリスティーズ
  18. ^ a b c『ル・ストレンジ』、1890年、p. 469
  19. ^ a bプリングル、1993年、 285ページ
  20. ^レーリヒト、1893 年、RRH、p. 321、いいえ。 1217
  21. ^ル・ストレンジ、1890年、 470ページ
  22. ^トムソン、1859年、第2巻、 120ページ
  23. ^デイビッド、2010年、 189ページ
  24. ^ Rhode, 1979, pp. 142, 153–154, 159 2019年4月20日アーカイブ、Wayback Machineにて
  25. ^ Petersen, 2005, p. 131。Petersenは世帯（ hana）のみを数えており、独身者は数えていないこと
  26. ^ヒュッテロートとアブドゥルファッタ、1977、p. 187
  27. ^ Rhode, 1979, p. 6 Archived 20 April 2019 at the Wayback Machineには、Hütteroth と Abdulfattah が研究したサファド地区の記録は 1595/6 年ではなく、1548/9 年のものであると記されている。
  28. ^ローズ1979、153-154ページ。
  29. ^ローズ1979、159ページ。
  30. ^ Karmon, 1960, p. 166 2019年12月22日アーカイブ、Wayback Machineより
  31. ^パレスチナにおける聖書研究、1841年、p.204-208
  32. ^コンダーとキッチナー、1881年、SWP I、 363ページ
  33. ^シューマッハ、1888年、 184ページ
  34. ^バロン、1923年、表XI、ナザレの小地区、 38ページ
  35. ^バロン、1923年、表XVI、 51ページ
  36. ^ミルズ、1932年、 74ページ
  37. ^パレスチナ政府、統計局、1945年、 8ページ
  38. ^パレスチナ政府統計局「村落統計」1945年4月。ハダウィ（1970年） 62頁より引用。
  39. ^パレスチナ政府統計局「村落統計」1945年4月。Hadawi（1970年） 109頁より引用。
  40. ^パレスチナ政府統計局『村落統計』1945年4月。ハダウィ（1970年） 159頁より引用。
  41. ^モリス、2004年、 421ページ
  42. ^カナ、レオンブルニ神父の勇気を追悼、Custodia Terrae Sanctae ウェブサイト、2011 年 6 月 5 日 [1]
  43. ^ジュゼッペ・レオンブルーニ神父、アン・フランチェスカノ・コラッジョーゾ、クリスチャン・メディア・センター、2011 年 7 月 6 日 [2]
  44. ^パペ、2011年、241ページ
  45. ^ a b 「致命的な銃撃事件後、ガリラヤでアラブ系イスラエル人の怒りがくすぶる」Yahoo!ニュース、2014年11月10日。
  46. ^ “Sanctuaries” . 2018年9月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年4月20日閲覧。
  47. ^ 「イスラエルよ、頑張れ」。
  48. ^ 2006年12月31日現在の1,000人以上の地域とその他の農村人口の人口。中央統計局
  49. ^ 2014年11月
  50. ^ 「イスラエルのアラブ系キリスト教徒」（PDF）iataskforce.org。イスラエルのアラブ問題に関する機関間タスクフォース。2014年6月。pp.  1-2 。 2020年12月24日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2016年4月18日閲覧。
  51. ^エレンブラム、2003年、 144ページ

参考文献

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kafr_Kanna&oldid=1327344760」から取得