カフィルカラ（タジキスタン）

古代フッタルの文化遺産
ユネスコ世界遺産
	古代フッタルの文化遺産のインタラクティブマップ
基準	ii、iii
参照	1627-007
碑文	2025年（第47回会期）

カフィルカラ（タジキスタン）

カフィル・カラ城塞の遺跡。

カフィル・カラ

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カフィル・カラの場所

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カフィル・カラ

カフィル・カラ（バクトリア）

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カフィル・カラ

カフィルカラ（タジキスタン）

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北緯37度35分20秒東経68度38分47秒 / 北緯37.588861度、東経68.646444度 / 37.588861; 68.646444

カフィル・カラ（異教徒の要塞）は、タジキスタンのヴァフシュ渓谷にある古代の要塞である。^[¹^]

要塞と仏教寺院

長方形の町で、塔のある城壁（360×360メートル）に囲まれ、周囲は大きな堀で囲まれていた。また、一角には城塞（360×360メートル）があり、これも城壁に囲まれていた。城塞（70×70メートル）には、統治者の宮殿があった。^{[ 1 ]}

要塞の宮殿群からは仏教寺院と、トハリスタン美術派に属する仏教画が描かれた仏教寺院が発見された。^[¹^]^[²^]仏教的な内容と思われる碑文も発見されている。^[³^]

カフィル・カラではエフタルの碑文が刻まれた壁画が発見されている。^{[ 4 ]}

8世紀には、西突厥やトカラ・ヤブグスのテュルク系王族、貴族、住民の多くが小乗仏教の信者であり、カフィル・カラだけでなくカラ・イ・カフィルニガンやアジナ・テペなど、多くの仏教建築や壁画の制作を後援した。^{[ 5 ]}

遺物

王と子供、音楽家。カフィル・カラ、タジキスタン、7世紀。タジキスタン国立古代博物館所蔵。^{[ 6 ]}
仏頭、カフィル・カラ、タジキスタン、西暦 7 世紀。タジキスタン国立古代博物館
狩猟風景、カフィル・カラ、タジキスタン、7世紀。タジキスタン国立古代博物館
狩猟風景、カフィル・カラ、タジキスタン、7世紀。タジキスタン国立古代博物館

出典

リトヴィンスキー、ボリス、ソロヴェフ、ヴィクトル (1990). 「カフィル・カラ（初期中世トハリスタン）の建築と芸術」(PDF) .アジア研究所紀要. 4 : 61–75 . ISSN 0890-4464 . JSTOR 24048351 .

参考文献

^ ^a ^b ^cダニ、アフマド・ハサン、リトヴィンスキー、BA（1996年1月）。『中央アジア文明史：文明の交差点、西暦250年から750年』ユネスコ、150ページ。ISBN 978-92-3-103211-0。
^ユネスコ中央アジア文明史コレクション：オンライン章。
^「ヴァフシュ渓谷のカフィルカラで、仏教的な内容と思われる白樺の樹皮に書かれた写本の断片が発見された。」ダニ、アフマド・ハサン（1999年）。中央アジア文明史：文明の交差点：西暦250年から750年。モティラル・バナルシダス出版、387ページ。ISBN 978-81-208-1540-7。
^ Соловьев、Сергей (2020 年 1 月 19 日)。ヴェルスン族出身のフン族のアッティラ・ケーガン。 ЛитРес。ISBN 978-5-04-227693-4カフィルカラ集落（ヴァフシュ渓谷）の壁画に描かれた、保存状態の悪い碑文
^バウマー、クリストフ（2018年4月18日）『中央アジアの歴史』（全4巻）ブルームズベリー出版、 203～ 204頁。ISBN 978-1-83860-868-23世紀と4世紀のサーサーン朝の遠征とエフタルの侵攻による破壊の後、トハリスタンの仏教は西突厥の支配下で真の復興を経験した。玄奘三蔵によるトハリスタンの多くの寺院に関する記述だけでなく、考古学的証拠からも、信仰の問題に寛容で国教の押し付けに関心のなかった突厥の下で仏教が再び栄えたことがわかる。トハリスタンのタジク人居住地域で発見された7世紀の仏教寺院建築と壁画の傑出した例としては、カラ・イ・カフィルニガン、カフィル・カラ、ヒシュト・テペ、そして特にアジナ・テペの寺院があり、その突厥系の王族、貴族、住民は皆、8世紀に小乗仏教の信者であった。
^タジキスタン: au pays des fleuves d'or (PDF)。ガンド : パリ: エディション・スヌーク ;ギメ国立アジア芸術美術館。 2021. pp. 226–227 . ISBN 9791090262638。

[UNE-1] ダニ、アフマド・ハサン、リトヴィンスキー、BA（1996年1月）。『中央アジア文明史：文明の交差点、西暦250年から750年』ユネスコ、150ページ。ISBN 978-92-3-103211-0。

[2] ユネスコ中央アジア文明史コレクション：オンライン章。

[3] 「ヴァフシュ渓谷のカフィルカラで、仏教的な内容と思われる白樺の樹皮に書かれた写本の断片が発見された。」ダニ、アフマド・ハサン（1999年）。中央アジア文明史：文明の交差点：西暦250年から750年。モティラル・バナルシダス出版、387ページ。ISBN 978-81-208-1540-7。

[4] Соловьев、Сергей (2020 年 1 月 19 日)。ヴェルスン族出身のフン族のアッティラ・ケーガン。 ЛитРес。ISBN 978-5-04-227693-4カフィルカラ集落（ヴァフシュ渓谷）の壁画に描かれた、保存状態の悪い碑文

[5] バウマー、クリストフ（2018年4月18日）『中央アジアの歴史』（全4巻）ブルームズベリー出版、 203～ 204頁。ISBN 978-1-83860-868-23世紀と4世紀のサーサーン朝の遠征とエフタルの侵攻による破壊の後、トハリスタンの仏教は西突厥の支配下で真の復興を経験した。玄奘三蔵によるトハリスタンの多くの寺院に関する記述だけでなく、考古学的証拠からも、信仰の問題に寛容で国教の押し付けに関心のなかった突厥の下で仏教が再び栄えたことがわかる。トハリスタンのタジク人居住地域で発見された7世紀の仏教寺院建築と壁画の傑出した例としては、カラ・イ・カフィルニガン、カフィル・カラ、ヒシュト・テペ、そして特にアジナ・テペの寺院があり、その突厥系の王族、貴族、住民は皆、8世紀に小乗仏教の信者であった。

[6] タジキスタン: au pays des fleuves d'or (PDF)。ガンド : パリ: エディション・スヌーク ;ギメ国立アジア芸術美術館。 2021. pp. 226–227 . ISBN 9791090262638。

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