
カフペカ(カフ、カフペカペカ、カフケケとも呼ばれる)は、1400年代のマオリ族の治療師であり、ニュージーランドにおけるハーブ療法の開拓に貢献した。[ 1 ]彼女は口承史において、北島を旅し、いくつかの場所に名前を付け、ハーブ療法の実験を行ったタイヌイ族の探検家として記憶されている。[ 2 ] [ 3 ]
ペイ・テ・フリヌイ・ジョーンズによると、カフペカはランガイホ、ハペの息子、ンガレの息子、タイヌイ和歌のトフンガであるラカタウラの息子、そしてその妻カフケケ、タイヌイ和歌の指導者ホトゥロアの娘であった。彼女はカリオイで育ち、ホトゥロアの上級男系子孫であるウエと結婚するためにカウィアへ旅行した(ジョーンズは家系をホトゥロア、ホトゥオペ、ホトゥアフィオ、ホツマタプ、モタイ、ウエとしている)。カフペカにはウーとの間にラカマオマオという息子がいた[ 5 ] 。 [ 5 ]
ウエの死後、彼女は悲しみに暮れ、カウィアから内陸へと旅を続けた。ワイカト地方を旅する中で、彼女はピロンギア山やテ・アロハ山など、ワイカト地方の多くの地形に名前を付けたとされている。 [ 3 ] [ 6 ] [ 5 ]ジョーンズによると、彼女は最初にピロンギア山に立ち寄り、「ピロンギア・テ・アロアロ・オ・カフ」(「カフの前で臭い」)と名付けた。トム・ロアによると、彼女は当時患っていた病気の症状からこの名前を付けたとのことで、流産の後遺症だった可能性もある。[ 2 ]この後、彼女はマンガ・ワエロ・オ・テ・アロアロ・オ・カフ(「カフの前にある犬の毛エプロンの小川」)と名付けた川を渡り、テ・アロハまで進み、そこをテ・アロハ・オ・カフ(「カフの愛」)と名付けた。[ 5 ]彼女は、もう少し南のテ・ファカマル・オ・カフ(「カフの避難所」) と名付けた場所に定住することを決心し、テ・ファカカカホ・オ・カフ (「カフの葦集め」) で家を建てるための葦を集めましたが、葦は建物を建てるのに十分ではなかったので、タウポ湖の西の山々に進み、そこを彼女と名付けました。フラキア・オ・カフ(「カフの暴露」)。[ 5 ]彼女はマウンガ・パウ・オ・カフ(「カフの飢えた山」)で食料が尽き、ランギトト・オ・カフ(「カフの血の空」)を越え、プレオラ・オ・カフ(「カフの回復」)で病気になり回復し、最終的にプケ・オ・カフ(「カフの丘」)に定住して亡くなりました。その後、彼女の息子ラカマオマオはカウィアに戻りました。[ 4 ]これらの主張には異論があり、ピロンギア山に名前を付けたのは彼女の息子であると考える人も多くいます。[ 1 ]
物語によると、彼女は病気の治療を試みながら、ハラケケ、コロミコ、カワカワ、ランギオラなどの在来植物を試していたようです。[ 2 ]
ランギヌイ・ウォーカーによれば、カフペカはラロトンガ島/スマート山に定住したトフンガ族ラカタウラの妻だった(つまり、ジョーンズがカフケケと呼ぶ女性)。このバージョンでは、ラカターウラがワイカトでのカフペカの死後、彼女に対する愛を讃えてテ・アロハにその名前を付けています。[ 7 ]
2018年、王立協会テ・アパランギはカフペカを「アオテアロア/ニュージーランドの知識拡大に貴重な貢献をした」150人の女性の一人に選出した。 [ 1 ]
2020年8月、マオリテレビのプーラカウ子供向けシリーズにカフペカをフィーチャーしたエピソードが含まれていました。[ 8 ]