上泉信綱
上泉伊勢守信綱
上泉伊勢守秀綱の作品。
生まれる上泉秀綱c．上野国上泉町貝ヶ谷郷1508
死亡1572年か1577年か1582年
ネイティブ名上泉伊勢守信綱
その他の名前上泉武蔵守、大胡武蔵守
スタイル剣術
教師愛須言彩
その他の情報
著名な学生柳生 宗俊、疋田 文五郎、駒川 太郎 左衛門

上泉信綱（上泉信綱）、本名は上泉伊勢守藤原秀綱（1508年頃 - 1572年/1577年/1582年）は、新陰流の創始者として有名な日本の戦国時代の武士である。彼は、上泉伊勢守（上泉伊勢守）としてもよく知られていますが、これは一時期武家官位としての名前でした。

若いころ

上泉は上野国（現在の群馬県前橋市）の居城で上泉秀綱として生まれた。彼の家は上杉氏山内支流に仕える小領主であった。[ 1 ] 彼が生まれた当時、上野国は上杉氏、北条氏、武田氏によって領有権が争われていた。彼の家はもともと大胡氏の支流であり、近くの貝ヶ谷郷上泉に移り住み、その地名を名乗った。大胡氏が武蔵国に移った際、上泉家は赤城山南麓の大胡城を継承した。[ 1 ]

上泉は13、4歳の頃から天明老師に禅仏教とその他の東洋哲学の指導を受けた。[ 1 ] 若い頃、下総国（現在の千葉県）に行き、念流と神道流を学び始めた。[ 1 ]その後、常陸国（現在の茨城県） に行き、陰流を学んだ。[ 2 ] 上泉の師が誰であったかは明らかではないが、後年の著作の全てにおいて、彼自身から直系伝承が始まったと記されている。[ 1 ]塚原卜伝と 同時代人であった。直心陰流の系譜では、上泉は松本備前守に次ぐ存在である。[ 3 ]疋田陰流の系譜では、上泉は愛洲以光斎 に次ぐ存在である。[ 1 ] [ 4 ]柳生新陰流 では、上泉が易光斎から陰流を学び、23歳頃に完全な伝承を受けたと考えられています。[ 1 ] 数年後、上泉は小笠原氏隆という人物から戦略と占いを学びました。[ 1 ]

上泉が柳生宗俊と丸目長可に贈った『エンピの太刀』の巻には、自分が念流、神道流、陰流などを学び、陰流から革新を発展させたので、自分の流派を新陰流（新陰流）と名付けたと書いている。柳生利長は著書『正伝新陰流』の中で、上泉が30代半ばに新陰流を創始したのではないかと推測している。[ 1 ]

一般的に

1555年、北条氏康は上泉が城主となった大胡城への攻撃を命じた。上泉は戦うことなく城を明け渡し、氏康に加勢した。同年、上杉謙信は平井城奪還のため西上野へ侵攻した。上泉は北条方を離れ、上杉方に伝令を送った。彼は上杉方の将となり、上杉が北条軍を駆逐するのを助けた。[ 1 ] 謙信は上野を完全に掌握し、長野成政を箕輪城の守護に任命し、越後の拠点へと帰還した。

上泉は長野に仕え、たちまち「長野家十六本槍」の一人となった。特に山中城攻めで活躍し、「上野一の槍兵」として知られるようになった。[ 1 ] 長野は箕輪城で武田信玄の攻撃を7年間持ちこたえたが、1561年に亡くなった。嫡子の右京進成盛はまだ16歳だったため、長野の死は可能な限り秘匿された。[ 1 ] 信玄はついにその事実を知り、1563年（一部の史料では1566年とする説もある）、甲斐兵1万人以上を率いて西上野に侵攻した。甲陽軍鑑ではこの侵攻は1563年とされているが[ 2 ] [ 5 ]、長野が埋葬されている長念寺の記録では1566年とされている[ 5 ] 。箕輪城は完全に包囲され、包囲された[ 6 ] 。 斉盛は2月22日に自害し、士気は低下し、28日に城も陥落した[ 1 ] 。

上泉は城を脱出して東上野へ逃れ、そこで桐生大野介直綱と合流した。[ 2 ] しかし直綱はすぐに亡くなり、その子の又次郎重綱が後を継いだ。これに伴い上泉は箕輪城に戻った。[ 2 ] 理由は定かではない。一説には、城に多くの友人が残っていたために戻り、信玄によって任命された守護神、内藤修理守に仕えたという。 [ 2 ] あるいは、箕輪城が陥落した後、上泉の勇敢さに感銘を受けた信玄が武田方に加わるよう彼を誘ったという説もある。[ 2 ] 正確な経緯は定かではないが、上泉が武田氏の下級役人になったことは確かである。[ 1 ] [ 2 ] [ 7 ] [ 8 ]

一般的な話としては、武田信玄が城の守りの卓越した能力を認めて上泉に「信」の字を名字に使用することを許し、以後上泉は信綱と呼ばれるようになったというものです。[ 9 ] [ 10 ] しかし、永禄8年（1565年）に柳生宗俊に与えられた伝授状には上泉は「上泉伊勢守藤原信綱」と署名し、翌年宗俊に与えられた巻物には「上泉伊勢守藤原信綱」と署名している。[ 1 ] 箕輪城が1563年に落城したとすると、2年後も上泉はまだ「秀綱」を使っていた。もし1566年に落城したとすれば、上泉は武田信玄の侵攻以前から信綱を名乗っていたことになる。当時は改姓が一般的であり、信綱への改姓は武田信玄とは無関係であった可能性が高い。[ 1 ]

新陰流の普及

長野に仕えた後、上泉は京都、当時の首都に何度か出向いた。1558年、彼はそこで若き丸目長可と出会った。[ 1 ] [ 11 ] 1563年後半、京都への旅の途中、彼は柳生宗俊と出会い、1564年に京都に到着するまでの約半年間、柳生村に滞在した。 [ 1 ] これらの旅の1つで、上泉と丸目は将軍足利義輝に新陰流を披露した。義輝は賞状を書き、上泉の流派は国内で比類のないものであると宣言し、丸目の功績を称賛した。[ 1 ] [ 11 ]賞状に は日付が記されていない。その後、上泉は京都に移り、足利幕府の様々な公卿に新陰流を教えた。[ 1 ] [ 11 ]

上泉は多くの弟子を集めた。ある史料によると、1564年に上洛した際には84人の弟子を連れていたとされ、翌年、上泉自身も宗俊に送った証文の中で、当時日本全国に数百人の弟子がいたと述べている。[ 1 ] 有名な弟子には、新陰流の系譜が今日まで続く柳生宗俊、上泉の甥で疋田陰流の創始者である疋田文五郎、宝蔵院流刀術の創始者である僧侶の宝蔵院胤栄、大社流の創始者である丸目長可、新神陰一伝流の創始者である野中新倉、高麗川改心流の創始者である高麗川国芳などがいる。[ 12 ]

晩年と死

京都の参事官山科言継は日記に、上泉が元亀元年（1570年）に上洛したと記している。彼は山科のもとに約2年間滞在し、新陰流を教え、山科に仕えた。この間、彼は上泉武蔵守信綱、あるいは大胡武蔵守として知られるようになった。1572年に彼は柳生村を訪れ、その後、山科から下総国結城氏への紹介状を持って東日本に戻った。[ 1 ] [ 11 ] 上泉に関する最後の記録は、上泉の実家の居城があった町にある曹洞宗寺院、清林寺の記録にある。[ 1 ] [ 11 ] 記録には、上泉が1577年に寺の設立に協力し、墓石を建て、費用を支払ったことが記されている。この寺は群馬県前橋市に今も残っています。

上泉がいつ亡くなったかは不明である。ある記録では1572年に亡くなったとしているが、これは前述の青林寺の記録とは明らかに矛盾している。別の記録では1577年に柳生村で亡くなったとしているが、柳生家にはこの記録がなく、柳生村には彼の記念碑はあるものの墓はない。[ 1 ] 1577年の墓碑銘と法要は上泉自身のためであったという説もあれば、日本で一般的な儀式である息子の12回忌のためであったという説もある。[ 1 ] 群馬県を拠点とした柔術流派である気楽流の文書には上泉が1577年に小田原で亡くなったと記されており、上泉家の文書には1582年に小田原で亡くなったと示唆されている。[ 5 ]

インパクト

上泉は剣術の発展において重要な人物とみなされている。[ 3 ] [ 12 ] 彼の主要な弟子たちを通して、数多くの分派が生まれ、日本中に広まった。現在も上泉を創始者、共同創始者、あるいは祖と称する流派には、柳生新陰流[ 13 ] 、直心影流[ 14 ] 、鹿島神流[ 15 ]、大社流[ 16 ]、高麗川改心流[ 17 ]などがある。

彼は袋竹の発明者として広く知られています。袋竹は割竹で作られた練習用の刀で、革の鞘に収められています。これにより、稽古者は死や重傷を恐れることなく、一緒に稽古し、力一杯に振るうことができました。[ 1 ] 柳生新陰流で用いられる袋竹は、特に引肌竹刀（ヒキハダタケノコの皮の竹刀）と呼ばれています。革の鞘は牛や馬の皮で作られていますが、鎌倉紅で塗られることで、引蛙の皮のような風合いになります。

江戸時代中期の故事集『本朝武芸小伝』には、愛知県一宮市の妙興寺を訪れた上泉の話が記されている。狂人が子供を誘拐し、刀を持って納屋に隠れていた。上泉は頭を剃り、僧侶から袈裟を借り、握り飯を2つ持って納屋に近づいた。上泉は握り飯で男の警戒を解き、素早く男を捕らえて子供を救出した。[ 1 ] [ 5 ]このエピソードは後に脚本・監督の黒澤明によって映画『七人の侍』で 使用された。

2008年、前橋市は上泉生誕500年を記念して祭典を開催した。上泉の墓所では祭典が執り行われ、袋竹刀を持った高さ2.5メートル（8.2フィート）の上泉のブロンズ像が除幕された。上泉の弟子である柳生宗俊の直系子孫である柳生小市が、弟子たちと共に新陰流の演武を行った。[ 18 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m no p q r s t u v w x y z aa柳生利長 (1957, 1989)正伝新陰流。講談社、島津書房再版、ISBN 4-88218-012-X。
  2. ^ a b c d e f g柳生家譜『玉影拾遺』今村義男編『解体史料柳生新陰流』第1巻、 1 . (1995) 新人物往来社、ISBN 4-404-02195-X
  3. ^ a bフライデー、カール・F. 『剣の遺産、鹿島神流、そしてサムライの武術文化』（1997年）ハワイ大学出版局、ISBN 0-8248-1847-4
  4. ^熊本の古武道流派紹介 肥後新陰流剣術 2012-04-02 にWayback Machineにアーカイブされました。熊本の古典武道、肥後新陰流剣術の紹介。 （日本語）
  5. ^ a b c d上泉信綱、日本語版Wikipedia。
  6. ^ターンブル、スティーブン（1998年）『サムライ・ソースブック』キャッセル＆カンパニー、  217～ 218頁。ISBN 1854095234。
  7. ^柳生十兵衛光厳「月の抄」、今村義雄（編）『解体資料 柳生新陰流』巻. ２． (1995) 新人物往来社、 ISBN 4-404-02196-8
  8. ^柳生兵庫利信『柳生新陰流演義』、今村義雄（編）『解体資料 柳生新陰流 第巻』 ２． (1995) 新人物往来社、 ISBN 4-404-02196-8
  9. ^ターンブル、スティーブン著『サムライ・ソードマン：戦争の達人』（2008年）タトル出版、 ISBN 4-8053-0956-3。
  10. ^ローリー、デイブ『オータム・ライトニング：アメリカン・サムライの教育』（1985年）シャンバラ出版、 ISBN 1-57062-601-4
  11. ^ a b c d e今村良雄.貞本 大和 柳生 一族。 （1994）新神仏往来社。 ISBN 4-404-02091-0
  12. ^ a b歴史群像編集部。日本の剣術。 (2005) 学習研究社、ISBN 4-05-604014-1
  13. ^ |公式サイト、柳生新陰流 - 柳生会（英語と日本語）
  14. ^ |鹿島神伝直心影流総本部公式サイト（日本語）
  15. ^ |公式サイト、鹿島神流 - 鹿島神流武道連盟(英語)
  16. ^熊本の古武道流派紹介 タイ捨て流剣術 2013-01-08 にWayback Machineにアーカイブされました。熊本の古典武道、大社流剣術の紹介。 （日本語）
  17. ^公式サイト、神武館黒田道場Archived 2008-11-04 at the Wayback Machine (日本語)
  18. ^上泉伊勢守生誕500年祭実行委員会公式サイト（Wayback Machine、2009年2月27日アーカイブ）

さらに読む

  • デ・ランゲ、ウィリアム（2019年）『柳生一族の驚くべき歴史』東洋出版。ISBN 978-94-92722-171。
  • デ・ランゲ、ウィリアム（2012年）『名侍：上泉信綱』フローティング・ワールド・エディションズ、ISBN 978-1-891640-66-7。
  • 菅原誠（1988）『剣豪伝』イースト出版。ISBN 4-915645-17-7。
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