カンジョゲラ
カンジョゲラ
ルワンダのウムガベカジ
在職権1889年～1931年
後継ニイラマヴゴ3世カンカジ
共同摂政ミバンブエ 4 世 ルタリンドワ(1889–1896)ユヒ 5 世 ムジンガ(1896–1931)
生まれるc. 1847年ルワンダ王国、ルガラガラ
死亡1933年10月2日（1933年10月2日）（85～86歳）ルワンダ王国カメンベ
配偶者
​
​
（1861年生まれ 、  1895年没）
問題
王名
ニーラミバンブエ 4 世 (1889–1897)ニーラユヒ 5 世 (1897–1931)
家ベガ
父親ルワカガラ
母親ニイラマションゴショ

カンジョゲラ( 1847年頃- 1933 年 10 月 2 日) は、公式には国名ニラミバンブウェ 4 世およびニラユヒ 5 世で知られ、1889 年から 1931 年までルワンダ王国の母王 (ウムガベカジ)であり、息子のユヒ 5 世ムシンガの治世中に摂政となり共同統治者となりました。

強力なベガ氏族の一員であった彼女は、1861 年にルワンダ国王キゲリ 4 世ルワブギリの配偶者となり、彼のお気に入りの妻となり、2 人の息子を産みました。 1889年にキゲリ4世ルワブギリが息子のミバンブウェ4世ルタリンドワを共同摂政に任命したとき、これは伝統的な習慣に違反していたにもかかわらず、カンジョゲラが新君主の王母に選ばれた。 1895年にキゲリ4世ルワブギリが亡くなった後、カンジョゲラは兄とともにミバンブエ4世ルタリンドワを打倒して自分の息子を王位に就かせることを計画する一派を率いた。この陰謀は1896年のルクンシュ・クーデターで最高潮に達し、カンジョゲラが未成年の息子を傀儡統治者として新政権を樹立する道が開かれた。ベガ率いる政府はその後数年間、様々な勢力からの激しい抵抗に直面し、カンジョゲラとその兄弟たちは同盟国を獲得し統治を安定させるためにドイツ帝国への服従を決意した。彼女は一連の粛清を組織した後も徐々に統治を強固なものにし、息子が成人した後も強大な​​権力を握り続けた。彼女の統治下でルワンダは徐々に植民地化され、最初はドイツ帝国、次いでベルギーが支配した。1931年、カンジョゲラとその息子はベルギー政府によって退位させられ、残りの人生を亡命生活で過ごした。

バイオグラフィー

生い立ちとキゲリ4世ルワブギリとの結婚

カンジョゲラは 1847 年頃にルワンダのルガラガラで生まれました。彼女の両親は州の貴族の一員で、父親はルワカガラ直系のベガ氏族およびバカガラ家系の酋長ルワカガラでした。彼女の母親はニラマションゴショで、バニギンヤ氏族のバカ家系のムコタニの娘でした。彼女は、妹のニャマシャザ、弟のシゲンザ、ムバンザビグウィという3人の兄弟、そしてギハラマガラ（センヤムハラ）、ニャムシャンジャ、ルヒナジョロ、ルヒナキコ、カバレ、ルビシェンガ、シャリババザ、リャハマ、ルワビグウィ、ルワンダハ、セガトワ、ルベラ、ンセカルベラ、シェンゲンヤ、イリバギザ、ニーランディリキエ、イキナニ。彼女の幅広い家族は政治的に非常に影響力があり、高い地位に就いており、男性のメンバーの多くは首長であり、女性は他の強力な貴族やルワンダの王（ムワミ）とさえ結婚することがよくありました。[ 1 ]女性はまた、王の共同統治者としての母后 ( umugabekazi ) の強力な地位に上がることもできました。 [ 2 ]ベガ族は、王妃になることが許された一族の一つであった。[ 3 ]そのため、ルワンダの歴史において多くのベガ族の女性が王妃に上り詰め、[ 4 ]ベガ族の女性はしばしば王族の息子に大きな影響力を保持してきた。[ 5 ]

キゲリ 4 世ルワブギリの肖像画を描いた白黒の絵。
カンジョゲラはキゲリ 4 世ルワブギリ(写真)と結婚した後、権力を掌握しました。

カンジョゲラが14歳になった頃、キゲリ4世ルワブギリ王との結婚が取り決められました。口承によると、王は初対面で彼女に深く恋に落ち、すぐに王家の牛の大群とジャバナ地方のカブイエに邸宅を贈りました。結婚式は1861年10月、ブンボゴのンガラで執り行われました。カンジョゲラは1862年にカブイエの邸宅に移り、王は頻繁に訪れました。彼女は訪問のたびに大きな愛情と気遣いを示し、キゲリ4世ルワブギリ王の愛をさらに深めたと伝えられています。しかし、彼女は何度か流産に苦しみましたが、最終的には2人の息子、1870年頃にムナナ、1883年頃にムシンガを出産しました。ムナナの誕生により、キゲリ4世ルワブギリの目で彼女の地位はさらに高まり、彼はギセケ、ニャギセニ、キニヒラのブウェラムブラ、ムタラのミトマのガツィボ、ルトンゴのブウェラムブラ、ニャンザのムウィマとギサカのサカラ。これは彼女が国王のお気に入りの配偶者に昇進したことを示し、宮廷のメンバーによって「イキバスンバ」（「他を超える人」）や「イ・ミトマ」などの称賛の歌で彼女を祝うようになった。[ 1 ]

カンジョゲラの地位の上昇は、彼女の家族にも利益をもたらした。彼女の兄弟であるルヒナンキコとカバレは、それぞれ国王の妹と娘との結婚を認められ、カバレは強力なアバシャカンバ民兵とインペタ・ウムホジ牛群の指揮権も与えられた。他の兄弟であるムバンザビグウィ、ギハラマガラ（センヤムハラ）、ニャムシャンジャも、王国軍の高官の地位と行政の職務を与えられた。[ 1 ]伝承によると、カンジョゲラはルワンダ女性の伝統的なタブーを破ったことで、すぐに頭角を現した。ある物語では、当時王妃の弟で王室のビール製造者に任命されていたギハラマガラが、ブテンボへの軍事作戦中にキゲリ4世ルワブギリ王と喧嘩になったとされている。小屋の中でカンジョゲラを除けば二人は二人きりだったが、争いは暴力へとエスカレートし、ギハラマガラが王妃の首を絞め始めた。そこで王妃は剣を取り、夫を救うために実の弟を殺害した。この行為は王妃から永遠の感謝を得たが[ 6 ] [ 7 ]、この行為がきっかけで兄の殺害を企てたと非難されることになった。[ 7 ]その後、ルワンダでは女性が剣を持つことは通常禁じられていたが、彼女は剣を振るうことで広く知られるようになった。伝説では、彼女は「流血を好む」と非難されている[ 6 ] 。

カンジョゲラの長男ムナナは1886年に突然亡くなった。[ 1 ]ムナナの死後の継承争いを避けるため、キゲリ4世ルワブギリは最終的に養子のルタリンドワを後継者に選び、共同摂政に任命した。ルワンダの慣習では、新君主が権力を握ると伝統的に王妃も任命されていた。[ 1 ] [ 8 ]ミバンブエ4世ルタリンドワの母は既に亡くなっていたため、キゲリ4世ルワブギリはカンジョゲラをミバンブエ4世ルタリンドワの「養」王妃にすることを選んだ。[ 1 ] [ 8 ]これは物議を醸す選択であり、国王の顧問や儀式執行者たちはこの選択に反対したが、失敗した。伝統的に、養王妃には統治資格のある息子がおらず、養子と同じ血統に属していなければならなかった。対照的に、カンジョゲラは別の氏族に属し、王位を継承できるムシンガという息子がいた。この2つの特徴により、彼女はミバンブエ4世ルタリンドワの潜在的な対抗者となった。[ 9 ] [ 10 ]さらに、キゲリ4世ルワブギリの父ムタラ2世ルウォゲラは、ベガ氏族の者がこれ以上王妃になってはならないと命じていた。カンジョゲラが王妃に任命された正確な理由は不明であるが、一般的にはキゲリ4世ルワブギリの最愛の妻に対する深い愛情に起因するとされている。[ 1 ] [ 9 ]歴史家のアリソン・デ・フォージュは、あるいは、王が強力なベガ族を新しい君主と結びつけることで、彼らに完全な権限を与えずに懐柔しようとした可能性があるとして、現実主義的な理由を示唆した。ルタリンドワは 1889 年にミバンブエ 4 世の名で即位し、カンジョゲラは国王名ニーラミバンブエ 4 世を名乗った[ 9 ] 。 [ 1 ]

権力闘争とクーデター

アフリカ大湖周辺地域の地図。各国の国境と範囲が描かれている。ルワンダは目に見える最大の王国の一つである。
アフリカ大湖地域の王国、1880年頃。ルワンダはオレンジ色で示されています。

1895年9月、キゲリ4世ルワブギリは1895年後半、キブ湖西岸（現在のコンゴ民主共和国東部）のブシに対する軍事遠征の開始時かその最中に、予期せず病死した。 [ 11 ] [ 12 ]こうしてミバンブエ4世ルタリンドワが単独の君主となり、権力の移行は当初順調に進んだように見えた。しかし実際には、ベガ率いるカンジョゲラ王太后とその有力な兄弟であるカバレとルヒナンキコを取り巻く一派が、既に政界転覆を企てていた。[ 11 ]キゲリ4世ルワブギリの埋葬と喪・禊ぎを終えると、カンジョゲラの一派はひそかにその息子ムシンガを王位に就ける計画を実行に移し始めた。陰謀者たちは、ルティシェレカ首長、バリニョンザ王子、そして王国の秘法を守るルカンギラシヤンバといった有力な同盟者を集めた。彼らの派閥は、ルティカンガ、キババ、ビサングワ首長、ムヒギルワ王子、ムググ首長、カララ王子、チョヤ首長といった有力な宮廷官僚からなる忠誠派と対立した。[ 1 ]国王派は王軍最強の部隊を率いており、陰謀者たちは当初不利な状況に置かれていた。カンジョゲラ一派の不忠を疑ったムヒギルワは、ミバンブエ4世ルタリンドワに軍事力を用いて宮廷のベガ派を粛清するよう促したが、国王は拒否した。[ 12 ]

しかしながら、ミバンブエ4世ルタリンドワ政権に対する最初の公然たる挑戦は内部からではなく、国境地域から生じた。[ 11 ]キゲリ4世ルワブギリの死は、征服された民族と属国支配者がルワンダの支配から離脱する機会として、さまざまな地域で反乱を引き起こした。[ 12 ]さらに、コンゴ自由国の武装遠征隊がルワンダ南西部に入り、シャンギに駐留地を構え、その地域をベルギー国王レオポルド2世の私有国家に併合しようとした。[ 11 ]キゲリ4世ルワブギリの治世中に起こった小規模な戦闘により、ルワンダ指導部はヨーロッパの植民地軍の力を知っていたため、コンゴ自由国の侵略に対して最善の対応策をめぐってルワンダの宮廷で論争が勃発した。そのため、様々な役人が平和的解決を試みることを主張したが[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]、カンジョゲラの兄弟であるカバレとルティシェレカは、ヨーロッパ人は征服者としてやって来たのであり、容認できないと主張した。彼らはミバンブエ4世ルタリンドワに、忠実な将校であるビサングワとムヒギルワの指揮下にある精鋭部隊を派遣し、侵略に対処させた。[ 14 ] [ 13 ]ワトキンス、ジェシー、および軍事研究者のフランク・ルサガラは、国王に忠実な指揮官の指揮下にある精鋭の王党派部隊の派遣は、ベガ派の陰謀の一部である可能性が高いと主張した。[ 15 ] [ 16 ]ベガ派はベルギーとの衝突を誘発することで、ミバンブエ4世ルタリンドワの精鋭部隊の「必然的な敗北」と彼の屈辱を確実にした。[ 16 ]

1896年7月のシャンギの戦いは、ミバンブエ4世ルタリンドワにとって政治的な惨敗であった。ルワンダ王国軍は大敗を喫し、ビサングワは戦闘中に戦死した。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 13 ]国王の評判は大きく傷つき、宮廷での立場は弱体化した。[ 20 ] [ 16 ]カンジョゲラ率いるベガ派閥はこの状況を利用し、ムググやビサングワの弟セヘネを含む国王の側近数名の殺害を組織した。[ 21 ] [ 22 ] [ 1 ]この派閥はまた、ムヒギルワ王子を説得して自分たちの側に寝返らせた。[ 1 ]緊張はますます明白になり公になり、一般のルワンダ人さえも暴力を覚悟して武器を携えて動き始めた。[ 1 ]

1896年12月、カバレ率いるベガは最終的にルクンシュ・クーデターを起こし、ミバンブエ4世ルタリンドワを倒した。[ 22 ] [ 20 ]忠実な軍隊がクーデター参加者に敗れた後、国王は邸宅に火を放ち、妻子と共に自殺した。その過程で、王室の太鼓などの精神的に重要な宝飾品も焼失・破壊され、後継政権の評判は永久に傷ついた。[ 1 ] [ 16 ]皇太后はクーデター中にこれらの品々が失われることを懸念したが、カバレは「我々はムワミを持っている、太鼓は作れる」と返答したと伝えられている。[ 16 ]勝利後、カンジョゲラは王宮をルクンシュからルワミコ（ニャマブエ）に移し、息子のムシンガが新国王と宣言された。 1897年1月、未成年の少年はユヒ5世として即位し、[ 1 ]事実上、カンジョゲラ一派の傀儡統治者となった。[ 22 ] [ 20 ]王母もまた、新たな王位名としてニイラユヒ5世を選んだ。[ 1 ]

摂政と共同統治

当初の反対とラムゼイ氏への同意

カンジョゲラは国家権力を掌握した後、非常に断固とした性格を示し、摂政となり、後に息子の共同統治者となった。研究者のダンテ・シンギザは、彼女の言葉は法律とみなされ、彼女の同意なしに公式の決定はなされなかったとまとめている。当初、彼女は兄弟のカバレとルヒナンキコと共にルワンダを率いた。[ 1 ]支配を強化しようと、甥のルウィデゲンビヤ、ルブシシ、カヨンドといった親族を行政の要職に就け、姪のニイラカブガ、カギシャ、カンカジ、大姪のムカルヒンダを息子と結婚させた。[ 1 ]昔の王冠と公式の任命を欠いたベガ率いる政府は、支配を固めるために主にテロと脅迫に頼り、実際の批判者や批判の疑いのある者の殺害を速やかに開始した。[ 16 ]批判的な儀式執行者は排除され、ベガ三頭政治に忠実な人物に置き換えられた。[ 23 ]

ベガ率いる政権はすぐに様々なグループからの激しい抵抗に直面し、ルワンダは内紛と不安定な状態に陥った。多くの地域の貴族、儀礼者、そして平民は、カンジョゲラ派を不当な簒奪者とみなした。[ 1 ] [ 24 ] [ 25 ]新政府は一般に「チイムヤマボコ」（「力で支配する」）と呼ばれ、ユヒ5世支持者によるプロパガンダ活動にもかかわらず、15年以上この呼称を維持した。[ 26 ]ミバンブエ4世ルタリンドワの支持者たちは反乱軍を組織し、カンジョゲラの姉ニャマシャザをブリザの邸宅で殺害した。これが王妃による残​​忍な粛清の引き金となった。各地で反乱が勃発した。[ 1 ]

ハンス・フォン・ラムゼイの写真。
ハンス・フォン・ラムゼイ（写真、1899年）は、カンジョゲラ派が権力を掌握した直後にルワンダの裁判所と交渉した。

この混乱の中、 1897年3月にドイツ東アフリカ代表の親衛隊将校ハンス・フォン・ラムゼイがルワンダ王宮に到着したことで、新政府に好機が訪れた。ドイツ当局はルワンダをドイツ帝国の勢力圏の一部であると主張し、コンゴ自由国がシャンギに侵入したと聞いて警戒していた。[ 19 ]さらに、以前のドイツ人探検家や訪問者は、ルワンダの王政とその強固な権力掌握に感銘を受けていたため、ドイツ人はこの地域を支配するために伝統的なルワンダの階層構造と協力しようとした。[ 27 ]ユヒ・5世ムシンガのような少年王はラムゼイに感銘を与えず、潜在的な「訪問者が呼び起こす可能性のある神秘的な力」の影響を受けやすいと疑った支配者三人組は、会議中に王のふりをするために宮廷役人のムパマルガンバを選んだ。その後の交渉では、ムパマルガンバはルヒナンキコを同行していたとみられる。カンジョゲラは公式には会談こそしなかったものの、おそらくスクリーン越しに外交交渉を傍受し、影響を与えたとみられる。[ 6 ] [ 23 ]

ラムゼーはルワンダ政府に、内部の敵およびコンゴ自由国に対抗するための援助を申し出たが、その代わりにドイツへの正式な服従を要求した。[ 28 ] [ 29 ]ラムゼーの申し出を妥当な取引とみなしたカンジョゲラ政権は同意し、[ 28 ] [ 29 ]ラムゼーはユヒ・V・ムシンガの代表に保護文書である「シュッツブリーフ」とドイツ国旗を贈った。この出来事は、ルワンダにおけるドイツ植民地時代の始まりと一般的に考えられている。宮廷の賭けはほぼ成功した。カンジョゲラ政権はその後、拡大するドイツ植民地との協力を通じてその権力を強固にすることができた。[ 20 ]間接統治システムが確立され、非常に限られたドイツ人の存在が、依然として自治権を持つ君主制を通じてルワンダを効果的に支配した。[ 28 ]この制度はドイツとルワンダ王室に利益をもたらし、後者をより攻撃的な植民地の影響から守ったが、[ 27 ] [ 6 ]、ユヒ・V・ムシンガに反対する貴族やその他のグループを疎外した。[ 27 ]

ラムジーの訪問から1か月後、ムヒギルワ王子が南部の新政権に対し軍を結集し、三頭政治によって暗殺が企てられていると疑い、大規模な反乱が勃発した。王子は自身の息子を国王に即位させたが、王室は多くの支持者を買収し、脅迫することで離反させた。これにより三頭政治の軍勢はムヒギルワを追い詰め、敗北させ、自殺に追い込んだ。しかし、この大規模な反乱は北東部で新たな大規模な反乱を引き起こした。ムヒギルワの支持者と、ムトウェウィンガボが主導し、主に有力なフツ族の一族であるバテケ族の支援を受けたルヤガ（「嵐の風」）による襲撃が行われた。[ 30 ]北部の反乱軍は、主にキゲリ4世ルワブギリの未亡人ムセレカンデに忠誠を誓い、息子ビレゲヤを王位に就けようとした。この反乱は急速に勢いを増し、様々なグループがこれをルワンダの支配から脱却するか、自らの周縁化を克服する好機と捉えた。反乱軍は激しい戦闘の末、政府軍によってようやく鎮圧された。ムセレカンデとビレゲヤは自殺したとされている。しかし、反乱残党による攻撃は続き、様々な地域が裁判所の支配下に置かれたままであった。[ 31 ]

全般的に、広範囲にわたる反対勢力は、三頭政治、特にカンジョゲラを、その困難がもたらす精神的な影響について不安に陥らせた。王太后は、簒奪、伝統的な王冠の喪失、そして反対派の殺害によって、ユヒ・V・ムシンガがイマナを体現することができなくなり、ルワンダ国王が伝統的に持つ「神聖な力」を息子が欠如してしまうことを恐れた。そのため、カンジョゲラは残りの治世中、亡くなった反対派の霊を鎮めるための儀式や犠牲を繰り返し執り行った。ベガ三頭政治は、プロパガンダを通じて傀儡国王への支持を高めようと試み続けたが、その成果はまちまちだった。正統主義者たちは宮廷で密かに活動を続け、多くのルワンダ人はムセレカンデとビレゲヤの死を信じようとせず、彼らの大義に忠実であり続けた。[ 32 ]

三頭政治内部と白人の父たちとの対立

武装した戦士の一団がカバレを運ぶ担架の周りに立っている。
カンジョゲラの兄弟カバレは1904年に輿を担いでやって来た。彼とルヒナンキコはカンジョゲラの統治初期のほとんどの間、互いに反目し合っていた。

さらに、カンジョゲラの兄弟で共同摂政であったカバレとルヒナンキコはクーデター後すぐに不和になり、両者とも王妃と傀儡国王への影響力を高めようとした。[ 1 ] [ 33 ]分裂の当初の原因は、ムヒギルワの反乱を支援したと非難されたルワブギリの息子、バリニョンザ王子とブラビョ王子であった。ルヒナンキコはバリニョンザの友人であったため、カンジョゲラに彼を許すよう説得した。しかし、彼女は当時カバレと同盟を組んでいたルティシェレカの側に立ち、バリニョンザとブラビョが将来ユヒ5世ムシンガの王位を奪おうとする可能性があると主張し、王妃は2人の王子に死刑を宣告した。[ 33 ]ルヒナンキコはこの事件についてルティシェレカへの復讐を企てたが、当初はルティシェレカがカバレの庇護下にあったため、表立った行動は控えていた。しかし、カンジョゲラが徐々にカバレの権力に憤るようになり、ルヒナンキコが行動を起こす。1898年3月、ルティシェレカはバニギニャの霊をなだめるために魔術を使っていると王太后を説得した。その後まもなく、ルティシェレカはビレゲヤ支持の反乱軍を支援したとして告発された。1898年6月、王太后はルティシェレカの告発を直接問い詰め、ルティシェレカは以前、ベガのクーデターを支援するために自身の一族の指導者を裏切ったことを指摘して慈悲を得ようとした。伝えられるところによると、王太后は「あなたがそのような恩人を裏切ったのだから、今さら誰があなたを信頼できるでしょう」と答え、ルティシェレカの殺害を命じた。[ 33 ]彼は他の一族15人と共に処刑された。これらの処刑とその後数年間に行われた粛清により、多くの貴族が宮廷から逃亡した。[ 34 ]この時点から、ルヒナンキコは三頭政治においてカバレよりも高い地位を占めるようになった。[ 33 ]しかし、兄弟間の争いは続いた。[ 1 ]

1899年、カンジョゲラとユヒ・V・ムシンガはニャンザのムウィマに移り、後者は王国存続の末、王宮の所在地となった。[ 1 ] 1900年2月、白衣の父祖のカトリック宣教師たちがルワンダ宮廷に到着した。ベガ三人組はすでに、宣教師たちの国境地帯での活動や彼らの潜在的な政治力について知っており、宣教師たちがドイツ人の保護を受けていることも知っていた。その結果、ルワンダ宮廷は白衣の父祖たちを歓迎し、彼らが王国内に宣教国家を設立することを許可したが、カバレはヨーロッパ人たちを説得して宮廷から遠く離れた場所に拠点を置くことに成功した。デ・フォルジュは、これはカバレがカンジョゲラの支持を取り戻そうとした試みだったのではないかと論じた。[ 35 ]

数ヶ月のうちに、三頭政治はキリスト教宣教師がフツ族の農民の改宗に成功していることに警戒を強め、これを自らの住民統制に対する潜在的リスクとみなした。[ 36 ] 1900年8月、緊張が高まった。白衣の父の現地信奉者であるンジャンウェは、ニャンザでカイジュカに殺害されたとされた。ンジャンウェの死の噂を聞いた白衣の父たちは、容疑者の処罰を要求した。しかし、カイジュカと親しいカンジョゲラとルヒナンキコは、ンジャンウェが行方不明になっただけであり、殺人はなかったと主張した。[ 37 ]しかし、当時ルワンダはブルンジ王国との国境襲撃を行っており、ブルンジ人がビレゲヤを支援しているという噂もあり、裁判所は難しい立場にあった。ホワイト・ファーザーズとドイツ人の繋がりから、裁判所は彼らの反対を恐れた。特に「一部」は、宣教師たちがビレゲヤ自身を密かにかくまっていると主張していた。そこで裁判所は、ルワンダで活動していたドイツ人探検家で植民地政府高官のリチャード・カントに調停を要請した。カントはカイジュカに罰金のみの支払いを求めたが、10日後、ンジャンウェは生きたまま姿を現した。この事件は最終的に宣教師たちを困惑させた。[ 38 ]

一方、1854年頃にルワンダに征服される前は独立王国であったギサカ地方では、不穏な空気が漂っていた。ギサカ王家の末裔とされるルクラは、不満を抱く地元民を結集し、ドイツ人役人、ブルンジの貴族、ヨーロッパの貿易商、そして白の父たちの支援を巧みに取り付けた。1901年、裁判所は国王軍を派遣してルクラの運動を封じ込め、その後ドイツ人にギサカの王党派を支持するよう説得し、地元の反対勢力を効果的に鎮圧した。[ 39 ]この結果にもかかわらず、1902年にルクラの最も重要な同盟者の一人であるムプンビカが裁判所によって逮捕され、新たな政情不安が生じた。ムプンビカは白の父たちと強いつながりを持っており、宣教師たちは地元のドイツ人役人に訴えることに成功した。ルワンダ政府は「ドイツの支援の範囲を深刻に誤認」し、ムプンビカの支持者たちの処刑を開始した。これに対し植民地当局は貴族側に介入し、 1903年1月に国王自身に殺害の罪で罰金を科すことで裁判所に屈辱を与えた。これはルワンダにおける新たな権力関係を示すものであり、王権の衰退を露呈した。[ 40 ]

カンジョゲラは、ムプンビカ事件の処理を誤ったとしてルヒナンキコを責め、ドイツに対する彼の妥協的な姿勢を批判するようになった。カバレの支持者を含むルヒナンキコの様々な反対者は、これを好機と捉えた。彼らは、ルヒナンキコがルワンダを犠牲にして私腹を肥やし、宮廷を国民の残りから遠ざけていると非難した。1903年の2月か3月頃、カンジョゲラはブゲセラからカバレを首都に呼び戻した。この時点から、ルヒナンキコとカバレの確執はますます公然と激しくなった。カンジョゲラはどちらの兄弟も完全に支持していなかったが、カバレに傾倒しているように見えた。国王はむしろルヒナンキコを支持し、おそらくは彼を母親から政府の権力を奪い取る潜在的な同盟者と見ていたのであろう。[ 41 ] 1903年後半から1904年にかけて、ルヒナンキコとカバレの支持者たちは、政治的影響力の拡大を目指しつつ、全国各地で小規模な戦闘を繰り広げた。最終的にカバレがこの戦いに勝利し、ルヒナンキコは領地の大部分を剥奪され、1905年1月に宮廷から追放された。[ 40 ]デ・フォルジュによれば、この展開は「ルクンシュのクーデターから始まった血塗られた時代」の終焉を告げるものであった。[ 42 ]

安定した統治

伝統的な衣装を身にまとい、一緒に立ったり座ったりする家族。
カンジョゲラ（左から2番目）と息子のユヒ・V・ムシンガ（中央）およびその他の家族、 1917年頃。

息子の統治に対する主要な抵抗勢力が敗北した後、カンジョゲラはより伝統的な役割を担い、公の場では「孝行な母」として、そして陰ながら息子の統治を支える役割を担った。[ 6 ]カンジョゲラは王妃としての立場に従い、ドイツ植民地時代を通してヨーロッパ人男性に姿を現すことはなかった。しかし、彼女はかつてドイツ人探検家の妻であるアンナ・シュロイフェレンと会ったことがある。[ 43 ]

1912年、北部で再び大規模な反乱が起こりました。ヌドゥングツェという人物が、王位の正当な継承者を名乗り、ルカラやバセビヤの勢力を含む様々な反対勢力を結集したのです。ドイツ軍の支援を受けて、ルワンダ政府は反乱を鎮圧しました。 [ 1 ]

ユヒ・V・ムシンガは成長し自信を深めるにつれ、カンジョゲラの共同統治者となり、権力を強めた。[ 1 ]第一次世界大戦後、ベルギーの新政権が徐々にルワンダ王室の権利を剥奪し、ユヒ・V・ムシンガが自信を深めたため、カンジョゲラの権力は衰えた。1923年、彼は母と血縁関係にある妻全員と離婚し、他の氏族の妻と結婚した。しかし、母の権力を完全に剥奪しようとはしなかった。1928年、王室顧問団は秘儀の規定に基づき、カンジョゲラに自殺を勧めたが、カンジョゲラはこの提案を拒否し、ユヒ・V・ムシンガは母の側に立った。[ 1 ]

証言と死

ユヒ5世ムシンガとベルギー政府との間で度重なる意見の相違の後、1931年11月12日、ルアンダ・ウルンディ副総督シャルル・ヴォワザンは国王と王太后の廃位を宣言した。 [ 1 ]カンジョゲラの孫ルダヒグワ（通称「ムタラ3世」）と姪カンカジ（通称「ニイラマブゴ3世」）が代わって即位した。その後、元王太后とその息子は、ムシンガの妻7人とその幼い子供たち、そして数百人の従者を伴い、ルワンダ南西部のシャンググ地方カメンベに追放された。追放者たちは毎月2,000フランの郵便為替と、363頭の乳牛の乳製品を受け取っていた。カンジョゲラは正式には地位を剥奪されたが、ムタラ3世ルダヒグワの家族や従者から定期的な訪問や贈り物を受け続けた。[ 1 ]

彼女は目立たない生活を送り、1933年10月2日にカメンベで亡くなった。彼女はルタレで伝統的な王室の葬儀を受け、夫キゲリ・V・ルワブギリの墓の隣に埋葬された。[ 1 ]

遺産

カンジョゲラの死後、彼女はルワンダの君主制主義者と反君主制主義者双方にとって一種の「国民的スケープゴート」となった。前者は植民地勢力との協力の責任を彼女に転嫁しようとし、後者は彼女を君主制の本質的な問題の証拠と見なした。[ 44 ]カンジョゲラの埋葬地は1962年のルワンダ革命で破壊され、バナナ農園に置き換えられた。1968年、中央アフリカ王立博物館の考古学者フランシス・ヴァン・ノッテンによって彼女の墓が再発見され、遺体が掘り起こされた。現在、彼女はルワンダ民族学博物館に眠っている。[ 1 ]

カンジョゲラは生前も死後も、ヨーロッパの男性植民地作家による文学作品ではほとんど無視され、彼女の政治的行動は「歴史学においてほとんど評価（あるいは非難）されなかった」。むしろ、ルワンダ内外の歴史家、例えばデ・フォルジュやヤン・ヴァンシナが新たな史料を集め、彼女に歴史学上の地位を与えるまで、彼女は主に口承によって記憶されていた。[ 45 ]学術研究とは別に、彼女はルワンダの大衆文化において重要な人物であり続けた。[ 46 ]彼女は現代ルワンダでもかなりよく知られた人物であり、その美しさと魅惑的な力への畏敬の念と、その強力な性格と政治的影響力への嫌悪感が記憶の中で交互に現れている。[ 1 ] [ 47 ]共和政時代には、アガテ・ハビャリマナやジャネット・カガメなど、多くの影響力のある女性がカンジョゲラと比較され、権力の乱用やジェンダー規範の違反を非難されることが多かった。[ 48 ]時が経つにつれ、カンジョゲラの生涯に関する多くの伝説が生まれた。彼女の一族であるベガ一族はルワンダで今もなお有力な勢力を有しており、カンジョゲラの曾孫であるポール・カガメが現ルワンダ大統領を務めている。[ 1 ]

評価

ワトキンスとジェシーは、カンジョゲラは有能で冷酷、時に残酷な政治家だったと結論付けている。この点において、彼女は当時のルワンダの男性政治家と大きくは変わらなかった。[ 49 ]ワトキンスとジェシーは彼女を「君主としては珍しく暴力的ではない」と評し、[ 50 ]「男女を問わず、前任者たちが行ってきたように、自らの地位を安定させようと努めるエリート」として行動したと述べている。[ 51 ]彼女の悪評は主にジェンダーロールの逸脱から生じ、[ 45 ]「ルワンダの基準における『良い女性』とはどういうものであるべきかという一般的な理解」に反抗した。[ 50 ]カンジョゲラは様々な行動を通じて、ルワンダ社会の伝統的に男性中心の領域に踏み込んだ。ルワンダの女性は通常武器の使用を禁じられていたが、彼女は「印象的な刃物」を振り回すことで有名になり、それはルフガ（「殺し屋」）と呼ばれたとされている。[ 6 ]ルワンダにおける植民地体制の確立における彼女の役割と並んで、このことが彼女が生前および死後、特に悪者扱いされる一因となった。[ 45 ]民間伝承では、彼女の残酷さ、狡猾さ、権力への渇望、そして男性的な特徴がさらに強調されている。例えば、彼女はルフガの血への渇望を満たすために赤ん坊を犠牲にした、沐浴中にヨーロッパ人を敷地内に連れ込んだとして宮廷歴史家カイジュカの目をくらませた、パイプを頻繁に吸っていた（パイプは男性と閉経後の女性にのみ許される伝統的な行為である）などである。[ 52 ]デ・フォルジュは、カンジョゲラが「自ら大きな剣で敵を倒した」という物語は、彼女の政府が権力を維持するためにテロに依存していたことから生じた伝説であると述べている。[ 53 ]

ワトキンスとジェシーは、カンジョゲラの政治的行動に関して、彼女が自身と息子の政府を支えるために、まずドイツ、そしてベルギーといったヨーロッパ諸国に依存したことが、最終的にルワンダ王室の地位と影響力を弱めたと結論付けた。これは、国王が権力を維持できるのは植民地勢力の力によるものであることを示した。この傾向の結果は、カンジョゲラとユヒ・V・ムシンガがベルギー政府によって「王室からの最小限の抵抗」で廃位されたときに明らかになった。[ 51 ]

参考文献

引用

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引用文献

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