キャサリン・リー・ベイツ

キャサリン・リー・ベイツ
誕生（1859年8月12日）1859年8月12日
アメリカ合衆国マサチューセッツ州ファルマス
死去1929年3月28日（1929年3月28日）（享年69歳）
米国マサチューセッツ州ウェルズリー
眠る場所マサチューセッツ州ファルマス、オークグローブ墓地
職業
  • 著者
  • 詩人
  • 教授
教育ウェルズリー・カレッジ（BA、MA）オックスフォード大学
ジャンル詩
代表作「アメリカ・ザ・ビューティフル」 そりに乗ったサンタクロースの善良な姿
主な受賞歴ゴールデンローズ賞
パートナーキャサリン・コーマン
署名

キャサリン・リー・ベイツ（1859年8月12日 - 1929年3月28日）はアメリカの作家、詩人であり、主に彼女の賛歌『美しいアメリカ』で知られていますが、社会改革に関する多くの著書や記事、そしてそれらに関する著名な講演者でもありました

ベイツはマサチューセッツ州のウェルズリー大学で文学士号を取得し、同大学と密接な関係にあった。後に英文学教授となり、アメリカ文学を学問分野として立ち上げるのに貢献し、アメリカ文学に関する最初の大学教科書の一つを執筆した。彼女は結婚しなかったが、結婚すれば終身在職権を失うことになるためだろう。ウェルズリー大学での長い在学中、彼女は親友であり交際相手でもあったキャサリン・コマンと同居していた。一部の学者は、手紙のやり取りを十分な証拠として、この関係はレズビアンの関係だったと推測している。また、現代の言葉で言えば、二人の関係はプラトニックな「ボストン結婚」だったと考える学者もいる。

生涯とキャリア

グッディ・サンタクロースの初期号の表紙
ファルマス公共図書館にあるキャサリン・リー・ベイツの像の写真
マサチューセッツ州ファルマスのファルマス公共図書館にあるキャサリン・リー・ベイツの像。

ベイツはマサチューセッツ州ファルマスで、町の会衆派教会の牧師ウィリアム・ベイツとコーネリア・フランシス（リー）・ベイツの子として生まれた。父親は生後数週間で亡くなり、ベイツは主に母親と文学に携わる叔母に育てられた。母親と叔母はともに女子のマウント・ホリヨーク神学校を卒業していた。[ 1 ] [ 2 ]ベイツは1872年にウェルズリー高等学校（当時はニーダム高等学校）に入学し、その後1876年までニュートン高等学校に通った。 [ 3 ]ベイツは1876年、女子大学のウェルズリー大学に2期生として入学した。1880年に文学士号を取得して卒業した。[ 2 ] 1880年から1881年までネイティック高等学校で、 1881年から1885年まではダナ・ホール・スクールで教鞭をとった。

1889年、ベイツのヤングアダルト小説『ローズ・アンド・ソーン』は、会衆派日曜学校出版協会から賞を受賞しました。[ 4 ]この作品は、貧しい労働者階級の女性を登場人物として登場させ、読者に社会改革について教えています。[ 1 ] [ 2 ]彼女は、詩集『サンシャインとその他の詩集』（1889年）に収録されている詩「そりに乗るサンタクロースの善良な姿」（Goody Santa Claus on a Sleigh Ride）で、サンタクロース夫人という概念を広めました。サンタクロース夫人は、クリスマスイブの主催者です。[ 1 ]

南北戦争後に女性に提供される新たな教育機会を利用し、[ 1 ]ベイツはローズ・アンド・ソーン賞の賞金[ 2 ]を使ってイギリスに渡り、 1890年から1891年にかけてオックスフォード大学で学んだ。[ 5 ]その後1891年にウェルズリー大学に助教授として戻り、同大学で修士号を取得し、英文学の教授に昇進した。[ 1 ]米西戦争の終わり近くには、ニューヨーク・タイムズ紙の従軍記者として働き、スペイン人に関する広く流布していた否定的な固定観念を減らそうと尽力した。[ 2 ]彼女は、アトランティック・マンスリー、ボストン・イブニング・トランスクリプト、クリスチャン・センチュリー、リッピンコッツ、デリネーターなどの定期刊行物に定期的に寄稿した（ジェームズ・リンカーンのペンネームで寄稿することもあった）。[ 6

1900年、彼女はニューヨーク・タイムズ紙に『スペインの街道と脇道』を寄稿した。これは戦後のスペインの風景を美しく精密に描写した旅行記であるだけでなく、戦争終結後に彼女が目にした政治的・社会的パノラマについても論評している。[ 7 ]ベイツの作風の特徴は、スペインが西洋の中にある東洋化された東洋であると考えるならば、彼女は東洋のピクチャレスク主義の概念をスペインのモデルに適用したという点にある。これは論理的な逆説である。彼女はこのピクチャレスクな技法を用いて、自然界や芸術だけでなく、被写体そのものも描写している。[ 8 ]

1906年、ベイツと弟のアーサーは、ウェルズリーの敷地と家（現在のカーブ通り70番地）の抵当権を結び、ベイツ一家（コーネリア、ジーン、キャサリン）とその借家人のためにそこに家を建てることにした。借家人の中にはキャサリン・コーマンもおり、彼女は後に屋根裏部屋と写真暗室を借りることになる。[ 1 ]家が建設中、ベイツはウェルズリー大学学長キャロライン・ハザードと共にエジプトと聖地を旅した。ウェルズリーに戻ったベイツは、この家を「スカラベ」と名付けた。これは彼女が「常に登る」と崇拝していたエジプトの神聖な昆虫にちなんで名付けられた。

オークグローブ墓地、マサチューセッツ州ファルマス、オリジナルの墓石

ウェルズリー大学在学中、ベイツは歴史と政治への関心から、新設された社会科学名誉協会「パイ・ガンマ・ミュー」の会員に選出された。1925年、66歳でウェルズリー大学を退職。退職後も詩作・出版を続け、作家や講演家として高い人気を誇った。[ 1 ] : 274

ベイツは社会運動家でもあり、女性、労働者、有色人種、集合住宅の住人、移民、貧困層の闘争に関心を持っていた。[ 1 ] [ 2 ]彼女は1892年に他の女性の友人や同僚と共に、大学の女性のためのセツルメントハウスであるデニソンハウスの設立を支援した。 [ 1 ]彼女は社会改革の必要性について盛んに執筆や講演を行い[ 2 ]第一次世界大戦後に勃興した世界平和運動の熱心な支持者でもあった。彼女 は特に、国際連盟設立の試みに積極的に関わった。[ 1 ] [ 2 ]長年共和党員として活動していたベイツは、共和党がアメリカの国際連盟参加に反対したため、1924年に民主党の大統領候補ジョン・W・デイビスを支持して党を離脱した。彼女は「共和党陣営で生まれ育ったが、ウィルソン氏を裏切って、地球上の平和の唯一の希望である国際連盟を拒否したことには耐えられない」と述べた。[ 9 ]ベイツは自身を「世界市民」と考え、アメリカの孤立主義政策を非難した。[ 1 ] : 262

ベイツは1929年3月28日、マサチューセッツ州ウェルズリーで友人の詩の朗読を聞きながら69歳で亡くなりました。彼女はファルマスのオークグローブ墓地に埋葬されています。[ 10 ]彼女の文書のほとんどはウェルズリー大学アーカイブに保管されており、「日記、書簡、楽譜、出版物、スクラップブック、原稿、報告書、追悼・賛辞、思い出の品、『美しきアメリカ』やキャサリン・リー・ベイツのその他の著作、彼女の旅行、そしてウェルズリーとマサチューセッツ州ファルマスでの生活に関するもの」が含まれています。[ 11 ]

「美しいアメリカ」

マサチューセッツ州ファルマス、オークグローブ墓地、ファルマス町の新しい記念碑

『美しきアメリカ』の初稿は、1893年の夏、コロラド州コロラドスプリングスのコロラド大学で英語を教えていたベイツが、急いでノートに書き留めたものでした。彼女は後にこう回想しています。

ある日、他の先生方と私で標高14,000フィートのパイクスピーク山へ旅行に行くことにしました。草原を走る馬車を借りたのですが、頂上付近で馬車を降り、残りの道のりをラバに乗せて行かなければなりませんでした。とても疲れていました。でも、景色を見たとき、大きな喜びを感じました。まるで海のように広がる景色と共に、アメリカのあらゆる素晴らしさがそこに広がっているように思えたのです。

ベイツは性差別的な偏見や差別を個人的に経験し、アメリカとイギリス両国における産業革命の惨禍を目の当たりにし、都市部の貧困と悲惨さをじかに見て、平等を切望していた。この、誰もが受け入れられ平等なアメリカのコミュニティへの願いが、 1893年の深刻な経済不況の最中に書かれたこの詩の着想の元となった。[ 1 ]彼女の有名な詩の言葉は、 1895年の独立記念日に週刊誌「ザ・コングリゲーション・リスト」に初めて掲載された。この詩は、彼女の改訂版が1904年11月19日の「ボストン・イブニング・トランスクリプト」に掲載されたことで、より広い読者層に広まった。最終的な増補版は1913年に書かれた。彼女の詩集「アメリカ美しきもの、そしてその他の詩」 （1912年）にそのバージョンが掲載された際、ニューヨーク・タイムズ紙の評論家は「キャサリン・リー・ベイツ嬢を優れたマイナー詩人だと言うことは、彼女を貶める意図はない」と書いた。[ 12 ] 1918年11月11日、アメリカ陸軍第26歩兵師団（通称ヤンキー師団）の大隊は休戦協定の発表を聞いて「美しいアメリカ」を歌った。[ 1 ] : xvii この賛美歌はいくつかのメロディーで歌われてきたが、よく知られているのはサミュエル・A・ワード（1847-1903）が賛美歌「マテルナ」（1882年）のために書いたものである。[ 13 ]

キャサリン・コマンとの関係

キャサリン・コマンの写真
同じくウェルズリー大学の教授であるキャサリン・コマンの写真。

ベイツと、ウェルズリー大学時代の同僚教員であり友人で、時折旅の同行者でもあり、「スカラベ・ハウス」の住人でもあるキャサリン・コマンとの関係は、40年にわたり学術的な議論の的となってきた。2017年に出版されたベイツの伝記で、メリンダ・M・ポンダーはベイツを、1800年代後半の女性の知性と自立の模範となった独立心旺盛な社会運動家と評している。[ 1 ]ベイツの成人後の日記や現存する手紙からは、ベイツが複数の女性と温かい友情を築いていたこと、また、オックスフォード大学時代に出会ったオスカー・トリッグスと、ウェルズリー大学の同級生の兄弟であるセオフィラス・ハンティントン・ルートという2人の男性と深い感情移入をし、彼らとの交際に喜びを感じていたことが確認される。[ 1 ]とはいえ、セオフィラス・ルートとの交際の終わりは、ベイツに自殺願望を抱く鬱状態をもたらした。[ 1 ]ベイツは結婚しなかった。もしそうしていたら、彼女はウェルズリー大学の終身在職権付き教員の地位を失い、女性主導の家庭で育った幼少期やその後の人生で慣れ親しんだ独立性も失っていただろう。[ 1 ]

ベイツはコマンと互いに書き送った手紙のほとんどを破棄した。[ 1 ]：104 数少ない現存する手紙の一つは、ベイツが1893年、オックスフォード大学を離れウェルズリー大学に戻る直前にコマンに宛てて書いたものである。「あなたはいつも私の心の中に、そして私の憧れの中にいます…あなたと離れて暮らすことが、ウェルズリー大学を離れるという考えを最初はとても辛くさせました…そして、あなたの最愛の心への長年の願いの道を見つけたばかりの時には、それは全く不可能に思えました。」[ 1 ]：104 ポンダーは、コマンがベイツにとってどれほど重要であったかを強調している。それは、彼らのような大学教授がいかにして「女性の社会的、経済的、文化的、そしてジェンダーの役割に対する既成概念に挑戦できるか」をベイツに示してくれたからである。[ 1 ]：263 ベイツは、巧みなソネットの冠「ボヘミアにて」の中で、「二人の愛の生命力、冒険心、そして変わらぬ精神的な存在」を称賛している。[ 1 ] : 267

以前の論評で、ジュディス・シュワルツはベイツがコマンに宛てた手紙や詩をレズビアン関係の証拠と解釈し、[ 14 ]、ベイツが1891年にコマンに宛てた手紙を例として挙げている。「ウェルズリーを[永久に]去ることはとても不可能でした。なぜなら、あまりにも多くの愛の錨が私をそこに引き留めていたからです。そして、私が長い間望んでいたあなたの最愛の心への道を見つけたばかりの時には、それは全く不可能に思えました...もちろん、私はあなたに会いたいです。天国に行きたいのと同じくらい。」[ 15 ]そして1999年、歴史家リリアン・フェーダーマンも、ベイツとコマンの関係は「レズビアン関係」であり、ウェルズリーの他の女性教員とペアを組んでいた2人を含むと結論付けた。[ 16 ] : 196 他の学者は、当時「ボストン結婚」と呼ばれていたものを「レズビアン」という言葉で表現することに異議を唱えている。ある人はこう書いている。「これらの関係がどのような性的含意を持っていたか、私たちは確実には言えません。しかし、これらの関係は深く知的なものであり、言葉と肉体による愛情表現を育んだことは確かです。」[ 17 ]確かに、ベイツは長年ウェルズリー大学の様々な教員と賃貸住宅を共同で暮らしていました。彼らは皆、わずかな給料で生活費を節約していました。彼女は時折、長年の友人であるキャサリン・コマンと旅行に出かけました。[ 1 ] [ 18 ] [ 14 ]そして1910年、同僚が「自由奔放な独身女性」を「人生の衣のフリンジ」と表現した時、ベイツはこう答えました。「私はいつもフリンジが一番だと思っていました。織り込まれていなくても構わないと思っています。」[ 19 ]

ベイツとコマンの関係は、おそらく永遠に読者によって異なって解釈される運命にある。事実は、コマンとベイツが1890年[ 18 ]までにウェルズリー大学で出会ったということである。このときウェルズリー大学の学長、アリス・フリーマン・パーマー[ 2 ]は大学に女性教員を加えることを決めた。[ 1 ]コマンは歴史学と政治経済学の教授を務め、ウェルズリー大学経済学部を設立した。生前、コマンはベイツとほぼ同じくらい有名だった。[ 18 ] : 61 どちらの同僚も、生前、それぞれの分野で影響力のある独立した女性となり、ベイツの作品は今日までアメリカの生活と文学に影響を与え続けている。1915年にコマンが乳癌で亡くなった数日後、ベイツはコマンの追悼文を書いたが、これは乳癌についての最初のアメリカの物語だと考えられている。[ 18 ]ベイツは、原稿を女性たちの親しい友人や家族の間で個人的に回覧することを意図しており、表紙に「キャサリン・コマンの家族とごく親しい友人たちへ。印刷も一般流通も一切禁止」と記していた。[ 18 ] : 63 1922年、ベイツはコマンの生前または死後に彼女に宛てた詩集『イエロー・クローバー：追悼の書』を出版した。彼女はこの本をコマンに捧げ、「私の友人」と呼び、「序文」としてコマンの3ページの伝記を掲載した。この伝記は主に経済学者および歴史家としての彼女の経歴に焦点を当てているが、彼女の「活発で冒険的な性格」と、病床にありながらも働き続けた「不屈の勇気」について言及できるほど個人的な口調で書かれている。[ 20 ]

栄誉

キャサリン・リー・ベイツ邸（マサチューセッツ州ファルマス）

ファルマスのメインストリートにあるベイツ家の家は、ファルマス歴史協会によって保存されています。ファルマスには、彼女にちなんで名付けられた「キャサリン・リー・ベイツ・ロード」という通りもあります。ベイツにちなんで名付けられたシャイニング・シー・バイクウェイは、ノース・ファルマスからウッズホールまで11マイル（約17キロメートル）にわたって伸びており、ベイツの家からわずか1ブロックのところを通ります。[ 21 ]マサチューセッツ州ニュートンのセンターストリートにある、彼女が成人後に住んでいた家の跡地には、銘板が設置されています。ファルマスにあるベイツの歴史的な家と生家は、2013年11月にルース・P・クラークに120万ドルで売却されました。[ 22 ]

マサチューセッツ州ウェルズリーのエルムウッド・ロードにあるキャサリン・リー・ベイツ小学校、コロラド州コロラドスプリングスに1957年に設立されたキャサリン・リー・ベイツ小学校[ 23 ]、そしてウェルズリー大学のベイツ・ホール寮は、彼女の名にちなんで名付けられました。彼女の死後まもなく、ウェルズリー大学にキャサリン・リー・ベイツ英文学講座が設立されました[ 24 ] 。

ベイツは1970年にソングライターの殿堂入りを果たした。 [ 25 ]

ベイツの原稿コレクションは、ラドクリフ大学のアーサー・アンド・エリザベス・シュレジンジャーアメリカ女性史図書館、ファルマス歴史協会、ハーバード大学ホートン図書館、ウェルズリー大学アーカイブに所蔵されている。[ 6 ]

2012年、彼女は平等フォーラムによって2015年のLGBT歴史月間の31人のアイコンの1人に選ばれました。[ 26 ]

著作

英文学科のキャサリン・ベイツからクラーク氏への手紙。彼女の名前を推薦人として使用することを許可しています。1908年2月23日付の手紙

著者

  • 『The College Beautiful, and Other Poems』、ホートン（マサチューセッツ州ケンブリッジ）、1887年
  • ローズ・アンド・ソーン、会衆派日曜学校および出版協会（ボストン、マサチューセッツ州）、1889 年。
  • ハーミット島、ロトロップ（マサチューセッツ州ボストン）、1890 年。
  • 『Sunshine, and Other Verses for Children』、ウェルズリー大学同窓会（マサチューセッツ州ボストン）、1890 年。
  • 『The English Religious Drama』、Macmillan（ニューヨーク、NY）、1893年、再版、Kennikat Press（ポートワシントン、NY）、1966年。
  • アメリカ文学、Chautauqua Press（ニューヨーク、NY）、1897年。
  • Spanish Highways and Byways、マクミラン（ニューヨーク、NY）、1900年。
  • (ジェームズ・リンカーン名義) 『Relishes of Rhyme』、リチャード・G・バジャー (ボストン、マサチューセッツ州)、1903 年。
  • グレトナ・グリーンからランズ・エンドまで: イギリス文学の旅、キャサリン・コマン撮影、クロウェル (ニューヨーク州ニューヨーク)、1907 年。
  • チョーサーのカンタベリー巡礼者物語、ランド、マクナリー（イリノイ州シカゴ）、1909年。
  • 『美しいアメリカ、およびその他の詩』、クロウェル（ニューヨーク、NY）、1911年。
  • ピラリカとラファエルと太陽のスペインで、ダットン (ニューヨーク州ニューヨーク)、1913 年。
  • チョーサーの『カンタベリー巡礼者』、キャサリン・リー・ベイツによる再話、アンガス・マクドナルによるイラスト、マイロ・ウィンターによるカラー版画、ランド社、マクナリー社（イリノイ州シカゴ）、1914 年。
  • フェアリーゴールド、ダットン（ニューヨーク州ニューヨーク）、1916年。
  • 『The Retinue, and Other Poems 』、ダットン（ニューヨーク、NY）、1918年。
  • 『シグルド・アワー・ゴールデン・コリー、そして他の道の仲間たち』ダットン（ニューヨーク州ニューヨーク）、1919年。
  • イエロークローバー、追悼の書、ダットン（ニューヨーク州ニューヨーク）、1922年。
  • 『リトル・ロビン・ステイ・ビハインド、およびその他の子供向け詩劇』、ウーマンズ・プレス（ニューヨーク、NY）、1923年。
  • 『巡礼船』、ウーマンズ・プレス（ニューヨーク、NY）、1926年。
  • 『アメリカの夢』、クロウェル（ニューヨーク州ニューヨーク）、1930年。
  • キャサリン・リー・ベイツの簡潔な自伝、エンタープライズ・プレス（マサチューセッツ州ファルマス）、1930 年。
  • 『キャサリン・リー・ベイツ詩選』、マリオン・ペルトン・ギルド編、ホートン・ミフリン社（マサチューセッツ州ボストン）、1930年。

編者

  • ブラウニング研究：書誌、ロビンソン（ボストン、マサチューセッツ州）、1896年
  • English Drama: A Working Basis、Robinson(ボストン、MA)、1896年、BatesとLilla Weed編纂のShakespeare: Selective Bibliography and Biographical Notesとして拡大、Wellesley College (Wellesley、MA)、1913年。Lydia Boker Godfreyと共同編集。
  • 『イギリスの詩人たちが語るイギリスの歴史』マクミラン社（ニューヨーク、NY）、1902年。キャサリン・コーマンと共編。

寄稿者

  • ライマン・P・パウエル編『ニューイングランドの歴史的な町々』、パトナム社（ニューヨーク州ニューヨーク）、1898年

編集者

  • 『ウェディング・デイ・ブック』、ロトロップ（マサチューセッツ州ボストン）、1882年。1895年に『ウェディング・デイ・ブック、詩人たちの祝福付き』として出版。ロトロップ（マサチューセッツ州ボストン）、1895年
  • コールリッジの『老水夫の歌』、リーチ、シェウェル＆サンボーン（ボストン、マサチューセッツ州）、1889年。
  • Ballad Book、Leach、Shewell & Sanborn（ボストン、マサチューセッツ州）、1890 年、Books for Libraries Press（フリーポート、ニューヨーク州）、1969 年に再版。
  • シェイクスピアの喜劇『ヴェニスの商人』、リーチ、シーウェル＆サンボーン（ボストン、マサチューセッツ州）、1894年。
  • シェイクスピアの喜劇『夏の夜の夢』、リーチ、シーウェル＆サンボーン（ボストン、マサチューセッツ州）、1895年。
  • シェイクスピアの喜劇『お気に召すまま』、リーチ、シーウェル＆サンボーン（ボストン、マサチューセッツ州）、1896年。
  • Stories from the Chap-Book、ストーン（シカゴ、イリノイ州）、1896 年。
  • キーツの『聖アグネスのイブとその他の詩』、シルバー、バーデット（ニューヨーク、NY）、1902年。
  • ナサニエル・ホーソーンの全集、全14巻、クロウェル（ニューヨーク州ニューヨーク）、1902年。
  • ハミルトン・ライト・メイビー『エッダから再話される北欧物語』ランド社、マクナリー社、シカゴ、1902年。
  • 『アリスとフィービー・ケアリーの詩』、クロウェル（ニューヨーク、NY）、1903年。
  • ジョン・ラスキン『黄金の河の王、あるいは黒い兄弟：スティリアの伝説』、ジョン・C・ヨハンセンによるイラスト、ランド社、マクナリー社（イリノイ州シカゴ）、1903年。
  • テニスンの『公女様』、アメリカンブック社（ニューヨーク、ニューヨーク州）、1904年。
  • テニスンの『ガレスとリネット、ランスロットとエレイン、アーサーの逝去』、シブリー（マサチューセッツ州ボストン）、1905 年。
  • 『The New Irish Drama』、アメリカ演劇連盟（イリノイ州シカゴ）、1911年。
  • トーマス・ヘイウッド『優しさで殺された女性と西部の美しい乙女』ヒース（マサチューセッツ州ボストン）、1917年。
  • 『Once Upon a Time; A Book of Old-Time Fairy Tales』、マーガレット・エバンス・プライスによるイラスト、ランド社、マクナリー社（イリノイ州シカゴ）、1921 年。
  • 『トム・サムとその他の昔ながらのおとぎ話』、イラスト：プライス、ランド、マクナリー（シカゴ、イリノイ州）、1926年。
  • 『ジャックと巨人殺し』、ランド・マクナリー社（イリノイ州シカゴ）、1937年。
  • 『ジャックと豆の木』、また『ヒキガエルとダイヤモンド』、ランド・マクナリー社（イリノイ州シカゴ）、1937年。

はじめに

  • ナサニエル・ホーソーン『わが古き家：イギリスのスケッチ集』クロウェル（ニューヨーク州ニューヨーク）、1906年
  • ヘレン・サンボーン『アン・オブ・ブルターニュ』、ロトロップ、リー＆シェパード（ボストン、マサチューセッツ州）、1917年。
  • ヘレン・コーク『世界の家族』オックスフォード大学出版局（ニューヨーク、NY）、1930年。

翻訳者

  • グスタボ・アドルフォ・ベッカー著『スペインのロマンチックな伝説』、クロウェル（ニューヨーク）。コーネリア・フランシス・ベイツ共著

参照

参考文献

注記

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  23. ^ 「キャサリン・リー・ベイツ小学校（コロラド州コロラドスプリングス）」d11.org。2011年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年5月6日閲覧。
  24. ^チャンス、ジェーン（2005年）『女性中世学者とアカデミー』ウィスコンシン大学出版局、241頁。ISBN 978-0299207502。
  25. ^ソングライターの殿堂：キャサリン・リー・ベイツ2012年5月11日アーカイブ、 Wayback Machineにて。2012年1月6日閲覧
  26. ^ 「Katahrine Lee Batesの伝記」。LGBT歴史月間。 2012年10月5日閲覧。

さらに読む

  • メリンダ・M・ポンダー著『キャサリン・リー・ベイツ：海から輝く海へ』（シカゴ：ウィンディ・シティ・パブリッシャーズ、2017年）
  • メリンダ・M・ポンダー「ジェンダーと宗教的ビジョン：キャサリン・リー・ベイツと詩的エレジー」、ジョン・L・マホーニー編『事物の生命を見る：文学と宗教的経験に関するエッセイ』（ニューヨーク：フォーダム大学出版、1998年）171-194ページ
  • ドロシー・バージェス『夢と行為：キャサリン・リー・ベイツの物語』（オクラホマ州ノーマン：オクラホマ大学出版局、1952年）
  • 「キャサリン・リー・ベイツ」『著名なアメリカ人女性：近代史人物辞典』バーバラ・シッチャーマン、キャロル・ハード・グリーン、アイリーン・カントロフ、ハリエット・ウォーカー編（ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、1980年）
  • 著名人年鑑、第 6 版、Gale (デトロイト、ミシガン州)、1998 年。
  • 『文学伝記辞典』第71巻：アメリカの文学批評家と学者、1880-1900年、ゲイル社（デトロイト、ミシガン州）、1988年。
  • 世界伝記百科事典、第2巻、ゲイル（デトロイト、ミシガン州）、1998年。
  • ゲイとレズビアンの文学、セントジェームスプレス（デトロイト、ミシガン州）、1998年。
  • ヴィダ・ダットン・スカダー、『On Journey』、EP Dutton（ニューヨーク、NY）、1937年。
  • ドゥルーリー、マイケル、「なぜ彼女は『アメリカで人気の歌』を書いたのか」、リーダーズダイジェスト、1993年7月、90～93ページ。
  • プライス、デブ。ベリンガム・ヘラルド、1998 年 7 月 4 日：「2 人の女性の愛が『アメリカ』を美しくした」。
  • クリスチャン・サイエンス・モニター、1930年7月19日。
  • ザ・ダイアル、1912年1月16日。
  • インターナショナル・ブック・レビュー、1924年6月24日。
  • ザ・ネイション、1918年11月30日。
  • ニューヨーク・タイムズ、1918年7月14日、1930年8月17日。
ウィキクォートにはキャサリン・リー・ベイツに関する引用があります
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