ケイティ・ロドリゲス

ケイティ・ロドリゲス、またはメアリー・キャサリン・ロドリゲス（1920年11月24日 - 1994年4月7日）は、西オーストラリア州出身のニギナ派の女性で、カトリックの修練生となり、後に料理人、家政婦、そして夫フランク（フランシスコ）・ロドリゲスと共に経営していた「デベサ」を含む牧場の管理者を務めた。彼女は生涯を通じて、アボリジニ・オーストラリア人として深刻な人種差別を受けた。[ 1 ] [ 2 ]

若いころ

ロドリゲスはビーグルベイ伝道所で生まれ、そこに住んでいたヨーリヤ（別名フルゲンティウス・フレイザー）とフィリペナ・メリカン（別名サラ）の娘でした。両親はともにニギナ人で、幼い頃に家族から引き離され（「盗まれた世代」）、カトリックの伝道所で育てられました。[ 3 ]彼女は夫婦の間に生まれた8人の子供のうちの1人でした。[ 1 ]

1923年、ロドリゲスが3歳くらいの頃、父親は家族を連れてドライスデール川伝道所へ移りました。父親はそこで伝道師として働いていましたが、翌年ビーグル湾に戻りました。ビーグル湾では、彼女は6歳から家族と離れて寮で暮らさなければならず、後に多くの兄弟姉妹もそこに加わりました。寮では両親とは離れていましたが、定期的に両親を訪ねたり、学校の休暇中はキャンプ旅行に同行したりすることはできました。それでも彼女はニギナ語を話すことは許されず、学校に通うことはできましたが、その主な目的は彼女を家事労働者として訓練することでした。[ 1 ]

ロドリゲスは幼少期を幸せに過ごし、毎日学校に行く前に早起きして牛やヤギの乳搾りをし、宣教師の厨房を手伝っていたことを覚えています。学校で学んだ歌は生涯歌い続け、多くの夜を大きなキャンプファイヤーを囲んでロザリオを唱えながら過ごしました。[ 2 ]

カトリックの修道女としての日々

おそらくこれを拒否したロドリゲスは、1939年1月に姉のエドナとともに使徒の女王聖母修道女会に入会した。[ 1 ] [ 4 ]これは、ミッションに設立されたばかりのアボリジニの修道女たちの新しく作られた修道会であり、オーストラリアで最初の、そして唯一のものであった。彼女は娘たちの中でシスター・アグネスとなり、主に彼女たちの女中として働き、医療支援を行う「白人」の修道女たちをサポートしたが、後には学校で教えるようになった（ただし、すべての役割において「白人」のシスターの監督が必要だった）。[ 5 ] [ 6 ] [ 2 ] 1943年、まだ修道女だった彼女は、アボリジニとしての権利を制限する1936年西オーストラリア州原住民行政法の適用除外を申請し、その主張を裏付けるために、教会（およびオットー・ライブル司教）から支援と保護を受けていると述べた。しかし、彼女の主張は却下された。[ 1 ]

修道院での生活は制限が多く、彼女は完全な服従を実践し、修道院外の誰とも口をきかず、家族を含む訪問者は月に一度しか受け入れないことが求められました。また、修道女会の規則では修道期間は2年間と定められていましたが、ロドリゲスは修道院にいた7年間、修道女として扱われました。[ 5 ]

駅務

1946年、ロドリゲスは娘たちのもとを離れることを決め（エドナは前年に去っていた）[ 2 ] 、ニギナの土地にあるリベリンガ駅で家族と合流した。そこは彼女の父親の出身地で、[ 5 ]修道院を去った正確な理由は不明である。[ 4 ]彼女は1946年7月27日に料理人としてそこに到着し、そこで駅員/建設者として働いていたフランク（フランシスコ）ロドリゲスと出会い、後に結婚した。ロドリゲスは10日前に到着したばかりだった。[ 1 ] [ 2 ] [ 4 ]フランクはスペイン出身で、以前はニューノルシア伝道所の修練生だったが、1944年に彼らを離れていた。[ 7 ]二人は1946年12月8日に結婚した。結婚の早さは、ロドリゲスに娘たちのところに戻るよう圧力がかかったためと思われるが、それにもかかわらず二人はリアブル司教によって結婚させられ、彼女は教会から結婚の「祝福」を受けた。[ 2 ]結婚式の後、フランクはアボリジニの女性と結婚したため、リバリンガの農場に入ることを許されなくなった。[ 7 ]結婚後も、二人はカトリックの信仰を共有し続けた。二人はその後4人の子供をもうけた。[ 1 ] [ 5 ]

1947年8月、二人はダービーに移住したが、二人ともオーストラリア市民権を持っていなかったため、共同住宅を購入しようとする際に行政上のハードルに直面した。アボリジニ女性であるロドリゲスは、1944～1951年西オーストラリア州原住民（市民権）法に基づいて市民権を申請できたが、その際には「文明的な生活」を送ることを約束する必要があり、家族に会ったり、母国語を話したり、ブッシュフードを食べたりすることができなかった。[ 1 ]このため、ロドリゲスはこの法律が制定された当初は申請していなかったが、住宅を購入するために申請し、1948年9月に許可された。しかし、彼女はこの法律の規則に従わず、この法律を「ばかげた書類」と呼んだ。[ 2 ]フランクもオーストラリア市民権を取得し、土地を購入することができたが、1948年末までに二人はリバリンガに戻った。[ 1 ] [ 4 ]

1952年、夫婦はリベリンガから北にわずか20キロのところに牧場を共同で借り、ガリシア語で「動物が餌を食べに来る小さな野原」を意味する言葉にちなんでデベサと名付けた。[ 7 ]デベサはリベリンガよりかなり小さかったため、牧場を設立しながらも、より大きな牧場で働き続け、他に仕事があれば引き受けた。この中には、農業科学者でデュラック家の一員であるキム（キンバリー）デュラックの下で二人で働いていた時期も含まれている。1957年、デベサに家を部分的に建てた後、彼らはそこに移り住み、牧羊場として運営することができた。これは、彼らが3分の1の株式をホリー・ミラーに売却したことにより可能になった。[ 1 ]当時の他の牧畜民とは異なり、彼らはその土地に住むアボリジニの人々と密接な関係を維持した。[ 7 ]

1969年、財政難に直面したロドリゲス一家は、ミラーに賃貸契約を明け渡さざるを得なくなり、再びダービーに戻った。ロドリゲスはそこでの牧場生活が懐かしく、後にそこで過ごした日々を人生で最高の日々として思い出している。[ 7 ] [ 4 ] 1974年、彼らはフランクの出身地であるスペインのガリシア州に一緒に旅行し、彼の家族と会うことができた。 [ 1 ] [ 2 ]

晩年

1982年5月25日、ロドリゲスとフランクは自動車事故に巻き込まれ、ロドリゲスは重傷を負い、右足を切断しました。彼女は回復に苦しみ、糖尿病などの合併症に苦しみ、フランクは彼女の介護者を務めました。[ 1 ] [ 2 ] [ 4 ]

彼女は1994年4月7日にダービーで亡くなった。[ 1 ]

さらに読む

ソロネック、シンディ（2021年）『デベサ：フランクとケイティ・ロドリゲスの物語』マガバラ・ブックス、ブルーム、西オーストラリア州。[ 8 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i j k l mソロネック、シンディ、「メアリー・キャサリン（ケイティ）ロドリゲス（1920–1994）」、オーストラリア人名辞典、キャンベラ：オーストラリア国立大学国立伝記センター、2025年8月19日閲覧。
  2. ^ a b c d e f g h iソロネック、ジャシンタ・テレーズ (2015). 『ニジェナ・カントリーでの共有された生活：ケイティとフランク・ロドリゲス夫妻（1944-1994）の共同伝記』（学位論文）西オーストラリア大学.
  3. ^ Solonec, Cindy, "Yoolya/Fulgentius Fraser (c. 1899–1967)"、Australian Dictionary of Biography、キャンベラ：National Centre of Biography、Australian National University 、 2025年8月19日閲覧。
  4. ^ a b c d e fソロネック、ジャシンタ（2004年1月1日）「中間のキャスト：西キンバリーにおける混血家族の共存（1944～1969年）」。学位論文：博士号と修士号。
  5. ^ a b c d Choo, Christine (2020年12月23日). 「使徒の女王、聖母の娘たち - オーストラリアで最初で唯一のアボリジニ修道女会、1938-1951年：歴史、背景、そして成果」オーストラリアカトリック歴史協会誌40 : 103–130 .
  6. ^ 「使徒の女王マリア修道女会」（PDF）聖ヨハネ・オブ・ゴッド修道女会ヘリテージセンター。2015年9月1日。 2025年8月19日閲覧。
  7. ^ a b c d eバンフォード、マット（2021年5月8日）「元ベネディクト修道士とニキナ族の女性のあり得ないキンバリーのラブストーリーはアウトバックの歴史を垣間見せる」 ABCニュース。 2025年8月19日閲覧。
  8. ^ Solonec、Cindy (2021)、Debesa : the story of Frank and Katie Rodriguez、Magabal Books、ISBN 978-1-925936-00-1
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