カウラレグ

カウラレグ族（別名：カウラライガ、複数形：カウラライガライ、カウラレガレ）は、オーストラリア先住民とパプア人のグループの一つで、総称してトレス海峡諸島民と呼ばれる。ただし、一部の人々はアボリジニ・オーストラリア人であると自認している。彼らは木曜島（ワイベン）とトレス海峡諸島のいくつかの島の伝統的な所有者である。

カウラレグ族
別名:カウラライガ、カウラレガ、コウラレガ、カウラライグ、カウラレッグ、コロレガ、コラリガ、カウラライグナ、マルライグ、ムララグ(プリンス・オブ・ウェールズ島の一部の名前)、ムララグ( AIATSIS )、nd ( SIL ) [ 1 ]
トレス海峡諸島の地図。カウラレグ族の伝統的な国が島々の中央部に位置している。
階層
言語ファミリー:パマ・ニュンガン
言語分野/グループ:西トレス海峡および中央トレス海峡言語
グループ方言:カウラライガウ・ヤ
エリア
生物地域:ケープヨーク半島
位置：トレス海峡諸島、クイーンズランド州北部 、オーストラリア
座標:南緯10度41分02秒 東経142度11分06秒 / 南緯10.684度、東経142.185度 / -10.684; 142.185
島々:

カウラレグ族は、ムララグ族を母体とする低地西部の島民である。トレス海峡諸島の他の民族と同様に、彼らは優れたアウトリガーカヌーの航海技術を有し、海峡全域で交易を行い、他のトレス海峡諸島の民族と漁業や交易を行っていた。同様に、彼らはまた、オーストラリア本土のケープヨーク半島を定期的に訪れ、そこのいくつかの先住民族と儀式、結婚、交易の同盟を維持していた。しかし、彼らは1800年代後半の植民地化以来、何度も移住させられてきた。1869年に西洋のスクーナー船とその乗組員が破壊された事件の責任を負わされて報復を受け、白人による植民地化と行政の開始とともに彼らの数は急速に減少した。第二次世界大戦後、カウラレグ族の子孫は伝統的な島々に戻り始め、それらのいくつかの島の先住民の所有権を主張した。

言語

カウラレグ族は、パマ・ニュンガン家の分離種であるカロー・ラガウ・ヤの方言を話します。[ 2 ]

トレス島の歴史的背景

カウラレグ族は、トレス海峡諸島民の伝統的な世界を構成していた5つの基本的な民族文化的に異なるグループのうち、低西部諸島群に位置しており、他の5つはサイバイルガル、ドゥワナルガル、ベイグルガル（上部西部諸島民）、マルイガル（中西部諸島民）、クルカルガル（中央諸島民） 、メリアム・レ（東部諸島民）である。[ 3 ]この地域では内紛が慢性化していたが、家族、氏族、交易のシステムがダイナミックに絡み合っており、これらはすべて広範囲にわたる交換システムで結びついており、その商品は島々を越えてニューギニアとヨーク岬半島の間の物資の流れを生み出していた。[ 4 ]カウラレグ族とムア族は、ブ（トランペットの貝殻）、アルプ（ベイラーの貝殻）、ワプ（カメやジュゴンの銛の柄）を、パプアのカヌーの船体、ヒクイドリの骨の矢、竹と交換し、水を運んだり、敵の首を切るナイフ（ウピ）を作ったりするなど、様々な用途に使用していました。 [ 5 ]

カウラレグ族は、多くの先住民グループの故郷であるケープ・ヨーク北部の部族と密接なつながりを持っていた。領土がケープ・ヨークからフライ・ポイントまで広がるグダン族、ケープ・ヨークの南西に広がるグマクディン族、ニューカッスル湾の北部に住むウンドゥヤモ族、ジャッキー・ジャッキー・クリークからエスケープ川まで広がる土地に住むヤダイガナ族などである。 [ 6 ] ACHaddon は、今日までの民族誌の現地報告、特にGunnar Landtmanが収集した物語を調査し、カウラレグ族を南パプア海岸沖のダル島の古代ヒアム人の子孫と分類した。民俗史によると、このヒアム人はバーク諸島のイアマから来た。ヒアム人はキワイの侵略者と遭遇して何度も敗北し、ダルを捨ててムララグに移住したと言われている。[ 7 ] [ 8 ]

西洋人との接触の歴史

カウラレグ族は、その絶滅と伝統的な生活様式の破壊以前に、イギリス海軍の調査船ラトルスネーク号によるヨーク半島の測量に参加した画家、OW・ブライアリーによって、広範囲に記録されています。彼は、ムララグ（プリンス・オブ・ウェールズ島）だけでもカウラレグ族の数は約100人と推定していましたが、彼らは他の10の島や小島にも分布していました。[ 9 ]特に彼は、 1844年にングルパイ（ホーン島）沖で難破した唯一の生存者で、カウラレグ族に捕らえられ、長老（ピーキ）の亡くなった娘（ギオム）のマルカイ（祖先の霊）として5年間扱われた漂流者バーバラ・トンプソンとのインタビューに基づいて多くのメモを取った。1849年10月16日、オーウェン・スタンリーのデリバランス海岸探検隊でバーバラ・トンプソンがラトルスネークから船員に救出されるまで、このとき彼女はカウラレグ族に捕らえられた。これらはまた、1888年にアルフレッド・コート・ハッドンが行った広範囲にわたる調査の対象でもあり、1898年には彼がケンブリッジ人類学探検隊を率いてトレス海峡に行った際にも再び調査された。

18世紀: 淡水源

ムララグ島は、初期のイギリス遠征の時代から淡水源として知られていました。1791年、E・エドワーズ船長と英国軍艦パンドラ号の乗組員は、パンドラ号が岩礁で難破した後、淡水を求めて4隻の船でこの島に到着しました。 [ 10 ]

1869年:シュペルワー事件と報復

1869年4月中旬、ムララグ沖でヒラメの交易とトロール漁をしていたスクーナー船「スパワー」が襲撃され、船長のジェームズ・ガスコインと乗組員の白人2人とマレー人5人が殺害された。[ 11 ]事件はウェンズデー島とハモンド島の間にあるウェンズデー・スピットで発生した。この地域では、先住民族がヨーロッパ人と「常に友好的な交流を保っていた」 [ 12 ]と後に報告されている。

3人のカウラレグ族の男性が、当時サマセットの治安判事であったヘンリー・チェスター率いる現地警察によって捕らえられ、有罪判決を受け、処刑された。その後任の牧畜民フランク・ジャーディンは、メラニー号のマコースランド船長とそのカナカ族（現地警察[ a ] ）の乗組員を率いて懲罰遠征に出発した。ジャーディンの息子によると、武装したカナカ族が暴れ回り、ムララグでカウラレグ族の大虐殺が行われたと考えられているが、諸説ある。[ 9 ]ジャーディンは1870年代に、島のカウラレグ族に対するさらなる攻撃を指揮した。[ 13 ] [ 14 ]

その後まもなくジャーディンは休暇を取り、駐在行政官に就任したチェスターは彼らに対し更なる措置を講じた。ガスコインの妻子がカウラレグ族と暮らしているという誤報を受け、ガスコイン一族との身代金引き換えにカウラレグ族の長老パシワポッドを誘拐していた。情報が虚偽であることが判明し、ガスコイン一族はメルボルンにいたため、長老は解放された。[ 15 ]

1870年4月、チェスターは再びHMSブランシュ号で、25名の海兵隊員と8名のオーストラリア人警察官を乗せて出航した。警察官のうち5名は、強姦と武装強盗の罪で服役していたセントヘレナ刑務所から最近釈放されたばかりだった。[ 15 ]ムララグ虐殺の現場が調査され、他の20名の島民が捕虜となり、1名が重傷を負い、カヌーは2隻を除いてすべて焼かれた。今回は、男たちはナギル出身のクルカライグ族であることが判明した。チェスターに同行していたケープ・ヨーク・グダンの先住民は、スパーワー事件の犯人として3名のクルカライグ族を特定し、これを知ると、チェスターはこの3名を即決処刑した。カウラレグ族は実際にはこの事件に関与していなかったと広く考えられているが、報復によって彼らが大量殺戮されたのは、この事件が彼らの大量殺戮の原因となったためである。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

1880年代～20世紀：生き残り

カウラレグ族の生存者は1880年代にヤタ（ポート・リホウ）と木曜島の向かい側にあるキウェイン（ブルーフィッシュ・ポイント）で発見され、世紀末にはその数は100人ほどにまで減少した。[ 19 ]カウラレグ族の残党はその後キリリ/ハモンド島に移され、その後1920年代にはモア島（アダム）[ 20 ]とプルマ/ココナッツ島[ 21 ]に移された。

1915年に宣教師としてやって来て、トレス諸島民の精神性に深い感銘を受けた英国国教会のジョン・ドーン牧師は、1919年に80名残っていたカウラレグ族の絶望的な状況（島民全員の中でも最悪）を記し、1920年にはインフルエンザがこの地域を襲った後、その数は67名にまで減ったと述べている。[ 21 ] 1922年3月[ 22 ]、カウラレグ族は再び銃を突きつけられてモア島に移され、1947年までそこに留まった。1947年、長老のエリキアム・トムはキリリに戻ることを主張したが、改宗を拒否したためカトリック宣教会から居住を拒否され、ホーン島（ナルパイ島）に渡り、モア出身のカウラレグ族の長老たちとともに帰還者たちはワサガ村となる場所を建設した。原住民局は彼らを本土のレッドアイランドポイントに移住させようとしたが、彼らはそれ以上の追放に抵抗した。[ 23 ]

ホーン島には今でも多くのカウラレグ族の人々が暮らしており[ 20 ]、長老たちは自分たちの故郷と考えている残りの島々とのつながりを求めて戦い続けている[ 22 ] 。

伝統的な土地

1993年先住民権法[ 20 ]が1996年5月に制定された後 、カウラレグ族は、以下の島々の一部について、国立先住民権裁判所に5件の先住民権請求を申し立てました。 [ 24 ]

2001年、連邦裁判所は7つの島をカウラレグ族の支配下に返還する判決を下した。[ 20 ]

アボリジニ・トレス海峡諸島民委員会（ATSIC）とトレス海峡地域当局（TSRA）によって統治されているカウラレグ族は、先祖伝来の土地に対する先住民の権利を取り戻した後、2002年にオーストラリアからの独立を宣言しました[ 25 ]。彼らは自らの土地をカイワラガル連合諸島と呼んでいます[ 20 ] 。

歴史的記録によると、カウラレグ族のアボリジニが木曜島の伝統的な所有者である。しかし、2018年現在、この地域に対する先住民による土地所有権の主張は行われていない。カウラレグ族は木曜島を「ワイベネ」と呼んでいる。数千年にわたり、カウラレグ族は狩猟、漁業、農業といった伝統的な生活様式を営み、ケープヨーク北部半島地域のアボリジニ集団と密接な文化的・交易的なつながりを維持してきた。[ 26 ]

アイデンティティと認識

カウラレグ族とトレス海峡諸島民は常に共存しており、家族間および文化的な繋がりが強い。[ 22 ]しかし、カウラレグ族の人々は、ATSICとTSRAから無視され、「権力闘争の渦中に巻き込まれている」と感じていると報告している。このことが、彼らにとってアイデンティティに関する疑問を生み、彼らはトレス海峡諸島民ではなく、オーストラリア先住民であると認識している。[ 20 ]

2012年のコミュニティフォーラムでは、

カウラレグ・アボリジニの人々は、地域社会全体だけでなく、地域社会内部からも文化的偏見に苦しんできました。歴史的に、彼らは伝統的な土地、文化、言語を奪われた民族です。彼らの伝統的な土地に定住した人々から、カウラレグ・アボリジニの人々への認識はほとんど示されていません。このことが大きな緊張、怒り、そして心の傷を引き起こし、人々は依然として適切な認識を求めて闘っていると感じています。

フォーラムでは、コミュニティの分裂、それに続く文化とアイデンティティの喪失、権力の剥奪、政府制度が、カウラレグ族に最も悪影響を与えていることが判明した。[ 22 ]

伝統的な慣習

カウラレグ族は少なくとも6種類の潮汐を区別します。狩猟や漁獲を行う場所、そしてどのような潮流があるのか​​を知ることで、カウラレグ族は幅広い種類の魚介類を手に入れることができます。持続可能性を重視する強い倫理観に基づき、過剰な狩猟は罰せられます。カウラレグ族の海洋伝承には、「空腹の時だけ魚釣りがうまくできる」という教えがあります。[ 27 ]

これらの人々の物語は、SBSテレビ番組「リビング・ブラック」で特集されました。[ 28 ]カウラレグ族の男性は長髪で、ベルト以外は裸でした。一方、女性は喪服の時を除いてベルトを外し、代わりにソゲル（長いフリンジスカート）を着用していました。 [ 29 ]葉っぱのペチコート（ザジ）を着用し、髪を短く刈り上げていました。鼻中隔ピアスと木製の耳たぶの栓はどちらも習慣でした。[ 30 ]

カウラレグ族の葬儀の儀式は、ムア族や他の島民の儀式と明らかに同じだった。死者の魂（マリ）が肉体から離れると、死者はサラ（四脚で支えられた棺台）に横たえられ、腐敗によって肉が骨から剥がれるまで放置された。その後、赤く塗られた後、樹皮の鞘に収められ、貝殻、頭蓋骨、ジュゴンの骨に囲まれた砂の塚に埋葬された。[ 29 ]

著名人

参照

注記

  1. ^注: 確認が必要です – アボリジニか島民か?

引用

  1. ^ドゥーセ 2005 .
  2. ^ AUSLANG 2012 .
  3. ^シュヌカル 2001、23～24頁。
  4. ^シュヌカル 2008、24ページ。
  5. ^シュヌカル 2008、24～25頁。
  6. ^グリア、マッキンタイア・タムウォイ、ヘンリー 2011、p.2。
  7. ^ハドン 2011、50～51頁。
  8. ^シュヌカル 2008、8ページ。
  9. ^ a bシャープ 1992年、29ページ。
  10. ^シャープ 1992年、105、109頁。
  11. ^キャロル 1969、p.40注21。
  12. ^キャロル 1969、37ページ。
  13. ^クイーンズランド州政府：ハモンド 2014 .
  14. ^クイーンズランド州政府：2014年木曜日。
  15. ^ a bシャープ 1992年、71-72頁。
  16. ^ボウエン＆ボウエン 2002、149ページ。
  17. ^オズボーン 2009、11ページ。
  18. ^ムーア 1979年、12～13頁。
  19. ^シャープ 1992、109ページ。
  20. ^ a b c d e f文化サバイバル 2002 .
  21. ^ a bシャープ 1992年、109～110頁。
  22. ^ a b c dヒーリング財団 2012 .
  23. ^サウソン＆エルダーズ 2014、352ページ。
  24. ^新国立劇場 2001 .
  25. ^ ABC 2012 .
  26. ^ GoQ 2018 .
  27. ^ MESA 2013 .
  28. ^クラーク 2012 .
  29. ^ a bシュヌカル 2008、23ページ。
  30. ^シュヌカル 2008、9ページ。

出典

さらに読む

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