北森一三
北森 嘉蔵（きたもり かぞう、1916年 - 1998年9月）は、日本の神学者、牧師、作家、教授、そして聖職者であった。西洋における彼の最も有名な著作は、『神の苦痛の神学』であり、これは1946年に日本で、1965年にアメリカ合衆国で出版された。彼は長年にわたり東京神学院の教授を務めた。彼は小山 恒介とともに、20世紀日本のプロテスタント・キリスト教神学の主要な貢献者であった。[ 1 ]
人生
北森は1916年、熊本に生まれた。高校時代に読んだマルティン・ルターに関する論文に感銘を受け、1935年に東京のルーテル神学校に入学することを決意した。1938年に卒業。神学校卒業後は京都帝国大学に進学し、文学部で西田幾多郎の弟子である田辺元に師事した。1941年に同大学を卒業し、1943年まで助手として勤務した。1943年、東日本神学校（後の東京連合神学校）に移った。1949年に教授となり、1984年に退職するまで組織神学（教義神学）を教え続けた。1962年に京都帝国大学で文学博士号を取得した。[ 1 ]
北森は戦後日本における主要な神学者であり、その地位により、教団教会（日本基督教団）の再建において最も重要な役割を担った人物の一人となった。彼は46年間、牧師として教会員として奉仕するとともに、教会員としても様々な職務をこなし、教団教会の信仰告白の起草にも尽力した。
北森は『神の痛みの神学』 [ 2 ]で最もよく知られていますが、神学のみならず、多くの分野で多作な著作を残しました。42冊の著書と多くの論文を出版しました。「神の痛み」という彼のテーマは、これらの多くの論文の中心的な思想であり続けました。『神の痛みの神学』は、日本でもキリスト教コミュニティの外にも広く読まれています。
神の苦痛
北森の最も有名な著作は、神の苦しみについて論じている。[ 2 ]彼はこの考えをエレミヤ書31章20節に基づいている。
「エフライムはわたしの愛する子、わたしの喜ぶ子ではないか。わたしは幾度となく彼を非難しても、なお彼を思い出す。それゆえ、わたしの心は彼を慕い、わたしは彼を深く憐れむ」と主は言われる。（NIV）
日本語訳聖書（古い日本語訳聖書）では、「わが心は…を切望する」という表現は「わが心は痛む」と訳されています。ルターはこの表現に最も近い訳として「それゆえ、わが心は砕け散った」（Darum bricht mir mein Herz）と訳しています。現代の日本語訳聖書がこの訳から離れていく中で、北森はルターやカルヴァンといった翻訳者たちが、この訳を自身の研究の基盤として維持する学術的な根拠を与えてくれたと感じました。
北森は、日本の「つつむ」と「つらそ」、つまり自然な愛と自己犠牲的な死という概念をキリスト教の原理と結びつけた。 [ 3 ] [ 4 ]
ユルゲン・モルトマンは、北森の神学は、神の苦しみが私たちの苦しみを癒すのに役立つことを説明するのに役立つと考えている。なぜなら、「キリストの苦しみにおいて、神自身が苦しむ」からである。[ 5 ]
参考文献
- ^ a bヘイスティングス、ジョン・トーマス (2001). 「北森和蔵」. サンクイスト、スコット・W. (編). 『アジア系キリスト教辞典』 グランドラピッズ、ミシガン州: アーダムズ. pp. 445– 446.
- ^ a b北森一三（1965）『神の苦痛の神学』リッチモンド、バージニア州：ジョン・ノックス出版社。
- ^ファーガソン、ジョン（1980年）『時の潮流におけるイエス ― 歴史的研究』ロンドン：ラウトレッジ、 201頁 、ISBN 978-0710005618。
- ^チョウ、アレクサンダー（2013）「東アジアにおける『罪』の再発見」「 .世界キリスト教研究. 19 (2): 131– 132. doi : 10.3366/swc.2013.0048 . hdl : 20.500.11820/10a07287-7f56-4f8b-981c-6014e9bf86b8 .
- ^モルトマン、ユルゲン（1974年）『十字架につけられた神』ロンドン：SCMプレス、47頁。
その他の情報源
- 橋本、昭夫。 「現代日本のキリスト教思想における北森の遺産」 『Missio Apostolica』、XII、2004 年 5 月 1 日、11 ～ 16 ページ。
- マイヤー、リチャード。「日本の神学に向けて：北森の『神の苦痛』の神学」コンコルディア神学月刊誌、XXXIII、5、1962年5月、261-272頁。
