ケルサン・ギャツォ

ゲシェ・ケルサン・ギャツォ
生まれる
ロブサン・チュポンパ
（1931年6月4日）1931年6月4日
ヤンチョ・タン、西チベット
死亡2022年9月17日（2022年9月17日）（91歳）
職業仏教僧侶、瞑想指導者、学者、作家
ゲシェ・ケルサン・ギャツォの設計に基づき、世界平和を祈念して建てられたカダム派の第6寺院。2022年6月開堂予定。

ゲシェ・ケルサン・ギャツォ（チベット語：བསྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ།、ワイリー語：bskal bzang rgya mtsho、1931年6月4日 - 2022年9月17日）は、仏教の僧侶、瞑想指導者、学者、作家であった。[ 1 ]彼は、ゲルク派から生まれた非営利の現代仏教団体であり新宗教運動である新カダム派の創設者であり、精神的指導者であった。[ 2 ] [ 3 ]現在、25か国以上に1,300以上の提携センターがある。[ 4 ]

若いころ

ゲシェ・ケルサン・ギャツォは1931年7月19日、西チベットのヤンチョ・タンに生まれ、ロブサン・チュポンパと名付けられました。8歳でンガムリン・ジャンパ・リン僧院に入会し、見習僧として僧侶に叙せられ、「幸運の海」を意味する「ケルサン・ギャツォ」の僧名を授かりました。その後、チベットのゲルク派を代表する大僧院の一つであるセラに学びに行きました。彼は伝統的な学問の修行と討論の訓練を受け、仏教学における高度な名誉であるゲシェの学位を取得しました。[ 5 ] [ 6 ]

1959年のチベット人大移動の際にネパール経由でインドに逃れたケルサン・ギャツォは、インド西ベンガル州ブクサ砦に設立された僧院学習センターに滞在しました。彼が携えてきたのは、シャーンティデーヴァの『菩薩行論』とジェ・ツォンカパの『経典』の2冊だけでした。1971年、インド政府は亡命コミュニティに南インドの広大な土地を寄贈し、そこに独立した寺院が設立されました。 [ 7 ] [ 8 ]

この頃、ケルサン・ギャツォはブクサの僧院を離れ、ムスーリー（インドのウッタラーカンド州の丘陵地帯）へ移り、そこで16年間、教えを説き、集中的な瞑想修行に励んだ。[ 9 ] 当時のケルサン・ギャツォは、デビッド・ケイが述べているように、「誰の目にも明らかな、チベット亡命者コミュニティ内で非常に尊敬される学者であり瞑想者」であった。[ 10 ]彼はインドでのほとんどの時間を隠遁生活に費やし、「その後20年間、ヒマラヤ山麓で長期間の隠遁生活を送っていた」[ 5 ] 。

新カダム派の伝統

1976年、ラマ・トゥプテン・イェシェ、トゥプテン・ゾパ・リンポチェ、イェシェ財団のピーター・ケッジがインドを訪れ、ラマ・ゾパの元同級生であるケルサン・ギャツォを招き、マンジュシュリ研究所で3年契約で同プログラムを指導した。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] 1977年11月、ゲシェ・ケルサンが支援ビザでマンジュシュリ研究所に初代常駐教師として着任した。[ 12 ] [ 14 ]

1978年、イェシェ財団は大乗仏教伝統保存財団（FPMT）に改称しました。同年、ケルサン・ギャツォは自身の精神的指導の下、ヨークに中観センターを設立しました。 [ 15 ] [ 16 ] FPMTはチベット仏教のあらゆる宗派を包含することを目指していましたが、ケルサン・ギャツォはより排他的な教えを信じていたため、FPMTの指導部とゲシェ・ギャツォの間に対立が生じ、FPMTとは別の新しいセンターの設立によって対立は深まりました。[ 17 ] [ 16 ] [ 12 ]

1986年11月、ケルサン・ギャツォは破壊されたンガムリン・ジャンパ・リン僧院の再建を監督し、1988年9月には完全に修復され、再開されました。[ 18 ] 1987年、ケルサン・ギャツォはスコットランドのダムフリースにあるタルパランド国際リトリートセンターで3年間の隠遁生活に入りました。この隠遁​​生活の中で、彼は5冊の著書を執筆し、後に新カダムパの伝統（NKT）となるものの基礎を築きました。[ 19 ] [ 20 ]

1991年4月、ゲシェ・ケルサンはNKTを独立した組織として設立することを発表し、自身が設立したセンターに加盟を呼びかけました。[ 21 ] 1992年には、FPMTとは別に、新たな慈善団体であるマンジュシュリ・マハーヤナ仏教センターが設立されました。このセンターは後に、NKTの旗艦センターであるマンジュシュリ・カダムパ瞑想センターとなりました。[ 22 ] [ 23 ] [ 16 ] [ 24 ]

教え

ケルサン・ギャツォは1977年から1987年までマンジュシュリーで一般教養課程を教えた。[ 25 ]ケルサン・ギャツォの精神的指導のもと、マンジュシュリー研究所は活発な研修・隠遁センターとなった。[ 26 ]この間、1983年10月13日にケルサン・ギャツォはイギリスに帰化した。[ 27 ]

ケルサン・ギャツォの教えは、ラムリム、ロジョン、マハムドラに重点を置いています。[ 28 ] [ 29 ] NKT-IKBUには、一般プログラム、基礎プログラム、教師養成プログラムの3つの学習プログラムがあります。これらは、西洋の修行者にも理解しやすい仏教の教えを提供することを目指しています。[ 30 ] NKT-IKBUのダルマ教師の資格は、通常、NKT-IKBUの教師養成プログラムを受講することで取得できます。ケルサン・ギャツォは、このプログラムを「伝統的なチベットのゲシェ学位の西洋版」と位置づけていましたが、内容はかなり簡略化されていました。[ 31 ] [ 32 ]

ケルサン・ギャツォは、在家修行者と出家修行者が混在する共同体としてNKT-IKBUダルマセンターを設立し、全員が同じ教育プログラムを学びました。また、地元の教師がそれぞれの言語で育成されるよう支援しました。[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]

排他主義

ロバート・ブラック、ダニエル・コゾート、デイヴィッド・ケイ、ヘレン・ウォーターハウスなどの仏教学者は、ギャツォによる新カダム派の形成は、チベット仏教グループの中では異例であり、それ以前の伝統や同時代の伝統とは意図的に区別されていると述べています。[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]また、チベットの伝統の純粋さも強調しています。[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]

ケルサン・ギャツォは、ジェ・ツォンカパの「純粋な」教えに直接従い、ゲシェ・ケルサン自身の翻訳と注釈のみに焦点を当てた独立した運動を設立することが目的であると述べた。[ 42 ]ウォーターハウスはこの見解を宗派主義的であると述べている。[ 43 ]

ケイは、NKT-IKBUの実践者は「折衷主義を避け」、自らの伝統のみを実践していると述べ、NKTがこのように自らを定義するのは、西洋人のニーズに適応していることを示すためであると同時に、「現代世界におけるツォンカパの純粋な伝統」の守護者であるNKTだけが強い意志を持っていることを強調するためでもあると述べている。[ 44 ] [ 45 ]ブラックによれば、ケルサン・ギャツォの「保守的かつ伝統的な仏教の提示」は、「精神的多元主義に代わる意味のある選択肢を求める」西洋人にとって魅力的かもしれないという。[ 46 ]

ケルサン・ギャツォは『心を理解する』の中で、「もし私たちが異なる伝統を統合しようとすれば、それぞれの特別な力を破壊し、混乱と疑念の源となる、私たち自身の作り出した寄せ集めだけが残るだろう」と述べています。[ 47 ]彼は『功徳大宝庫』の中で、精神的に進歩する最も効果的な方法は「純粋に一つの伝統に従うこと、つまり一人の教師に頼り、その教えだけを実践し、その法の守護者に従うこと」であると述べています。[ 48 ]

チベット学者ロバート・バーネットは、NKTがチベット仏教の主流派を批判し拒絶する点で異例だと述べている。[ 41 ]ケルサン・ギャツォ自身はインドとチベットのゲルク派の教師との関係を断ち切り、自らを同組織の唯一の宗教的権威として確立した。[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] 1996年、ケルサン・ギャツォはドルジェ・シュクデンの崇拝とダライ・ラマへの批判を理由にセラジェ僧院から正式に追放され、ゲシェの学位を剥奪された。[ 52 ]

ドルジェ・シュグデンの活動

ケルサン・ギャツォと新カダム​​派は、国際シュクデン共同体への関与と、その結果として、1996年に英国を訪問したデイビッド・ケイが「ダライ・ラマに対する西洋を拠点としたキャンペーンにおける主導的な役割」と呼んだ行為について批判されてきた。 [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]

ゲシェ・ケルサンは、ドルジェ・シュクデン信仰を西洋に広めた功績としてしばしば称えられています。彼とNKTは、宗派主義と関連づけられるゲルク派のダルマパラ（守護神）であるドルジェ・シュクデンを仏教徒は崇拝すべきではないというダライ・ラマの助言に反対しました。[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]中国政府の支援を受けてダライ・ラマを批判した西洋シュクデン協会は、ケルサン・ギャツォをドルジェ・シュクデンの精神的系譜における最後の師と称しています。[ 60 ]

NKT（新カダム派）によれば、ドルジェ・シュグデン崇拝は「新カダム派の真髄」であり、守護神は修行者を最も助けることができる神として描かれている。ケルサン・ギャツォが編纂したNTKの『心珠と願成就珠のサーダナ』には、ドルジェ・シュグデンのサーダナの要素が取り入れられている。ドルジェ・シュグデンは、修行者は他の伝統と混ざり合うことはできないというゲシェ・ケルサンの教えにも影響を与えた可能性がある。この考え方は、学者や他の仏教徒から宗派主義的であると批判されている。[ 43 ] [ 52 ]

1996年、ギャツォは抗議活動に関連してダライ・ラマを名誉毀損したとして告発され、インドのセラジェ僧院大学から追放され、ゲシェ（仏教の教え）の学位を剥奪された。[ 61 ] [ 62 ]

退職と死

2009年8月、彼はNKT-IKBUの総精神監督を自主的に辞任した。[ 63 ]その後、ケルサンは瞑想修行に参加し、本の執筆を続けた。[ 64 ]リチャード・スパンズウィックは、ケルサンの目的の一つは「悟りへの道を歩み始めたいと願う西洋人のために、完全な指示書を作成すること」だったと述べた。[ 65 ]

ケルサン・ギャツォは2013年10月から2022年9月に亡くなるまで公の場に姿を現さなかった。NKTは彼が「厳重な隠遁生活」を送っていたと述べている[ 66 ]。2022年9月19日、NKTはケルサン・ギャツォが2日前に亡くなったと発表した[ 67 ] 。

出版作品

  • 菩薩の誓い：他者を助けるための実践ガイド、Tharpa Publications（第2版、1995年）ISBN 978-0-948006-50-0
  • チベット伝統における仏教：ガイド、ラウトレッジ＆ケーガン・ポール（1984年）ISBN 0-7102-0242-3、（図書館版 2008）ISBN 978-0-415-46099-6
  • 至福の明晰な光：タントラ瞑想マニュアル、Tharpa Publications（第2版、1992年）ISBN 978-0-948006-21-0
  • 幸福への8つのステップ：仏教における慈悲の道、Tharpa Publications（2000）ISBN 978-0-9817277-8-3
  • ヴァジュラヤーナの真髄：ヘルカボディマンダラの最高のヨガタントラ実践、タルパ出版（1997）ISBN 978-0-948006-48-7
  • 偉大な功徳の宝庫：精神的な指導者に頼る方法、Tharpa Publications（1992）ISBN 978-0-948006-22-7
  • ダキニランドへのガイド：仏陀ヴァジュラヨーギニの最高のヨガタントラ実践、Tharpa Publications（第2版、1996年）ISBN 978-0-948006-39-5
  • 菩薩の生き方へのガイド：偉大な意味と利他主義の人生を楽しむ方法、シャーンティデーヴァの菩薩行録のニール・エリオットとの翻訳、Tharpa Publications（2002年）ISBN 978-0-948006-88-3
  • ハートジュエル：カダム派仏教の本質的な実践、Tharpa Publications（第2版、1997年）ISBN 978-0-948006-56-2
  • 『新智慧の心：仏陀の心からの深遠な教え』タルパ出版（第5版、2012年） ISBN 978-1906665043
  • 人間の問題を解決する方法：四つの聖なる真理、Tharpa Publications（2005年、米国版、2007年）ISBN 978-0-9789067-1-9
  • 仏教入門：仏教徒の生き方の説明、Tharpa Publications（第2版、2001年、米国版2008年）ISBN 978-0-9789067-7-1
  • 幸福の道：悟りへの完全な仏教の道、Tharpa Publications（第2版、1995年）ISBN 978-0-948006-46-3
  • 意味深く生き、喜びをもって死ぬ：意識の転移の深遠な実践、Tharpa Publications（1999）ISBN 978-0-948006-63-0
  • マハムドラタントラ：至高のハートの宝石の甘露、Tharpa Publications（2005）ISBN 978-0-948006-93-7
  • 見るべき意味：菩薩の生き方、Tharpa Publications（第5版、2008年）ISBN 978-1-906665-11-1
  • 『ダルマの鏡：人生の真の意味を見つける方法』、Tharpa Publications（2018年）
  • 現代仏教：智慧と慈悲の道、Tharpa Publications（2010）ISBN 978-1-906665-08-1
  • 新しい瞑想ハンドブック：人生を幸せで有意義なものにする瞑想、Tharpa Publications（2003） ISBN 978-0-9817277-1-4
  • 蜜の海：万物の真の性質、Tharpa Publications（1995）ISBN 978-0-948006-23-4
  • マハムドラの口伝、Tharpa Publications（2015）ISBN 978-1910368237
  • タントラの境地と道：ヴァジュラヤーナの道に入り、進み、完成する方法、Tharpa Publications（1994）ISBN 978-0-948006-33-3
  • 人生を変える：至福の旅、Tharpa Publications（2001年、米国版2007年）ISBN 978-0-9789067-4-0
  • 心を理解する：心の本質と力、Tharpa Publications（第2版、1997年）ISBN 978-0-948006-78-4
  • ユニバーサル・コンパッション：困難な時代のための感動的な解決策、Tharpa Publications（第4版、2002年） ISBN 978-0-948006-72-2

参考文献

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出典

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