ケネス・カーク
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ケネス・カーク | |
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| オックスフォード司教 | |
| 教会 | 英国国教会 |
| 教区 | オックスフォード |
| オフィスで | 1937年12月9日 – 1954年6月8日 |
| 前任者 | トーマス・ストロング |
| 後継 | ハリー・カーペンター |
| その他の投稿 | オックスフォード大学道徳・牧会神学教授（1933～1938年） |
| 注文 | |
| 叙階 | 1912年12月21日（助祭）1913年（司祭） |
| 奉献 | 1937年頃 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ケネス・エスコット・カーク1886年2月21日（1886年2月21日） |
| 死亡 | 1954年6月8日（1954年6月8日）（68歳） |
| 宗派 | 英国国教会 |
| 母校 | オックスフォード大学セント・ジョンズ・カレッジ |
ケネス・エスコット・カーク（1886年2月21日 - 1954年6月8日）は、K・E・カークとしても知られる、イギリス国教会の司教でした。影響力のある道徳神学者であった彼は、1933年から1938年までオックスフォード大学の道徳・牧会神学の王立教授を務め、その後1937年から1954年まで英国国教会のオックスフォード司教を務めました。
幼少期と教育
カークは1886年2月21日にシェフィールドで生まれ、父フランク・ハーバート・カークはメソジスト派の牧師ジョン・カーク（1875年没）の息子であった。シェフィールド王立文法学校とオックスフォード大学セント・ジョンズ・カレッジで教育を受け、[ 1 ]古典学で2つの首席を取得した。キーブル・カレッジの大学院に進学したが、学生キリスト教運動（SCM）に加わるためロンドンに移った。この団体は、イギリスに留学する多数のインド人学生への奉仕活動を開始していた。ロンドン滞在中、彼はユニバーシティ・カレッジ・ロンドンの学生向けにイーリング・ホールという寮を開設し、同大学の哲学科助手を務め、SCMの幹部職を数多く歴任した。彼は大学の士官訓練部隊でも活動し、1909年7月22日に予備役少尉に任官した。 [ 2 ]彼は英国国教会の司祭になるための手続きを開始し、1912年12月21日に助祭に任命され、シェフィールド近くの教会に移って助任牧師として働き始め、大学院の研究を完了するためにキーブル・カレッジに戻るつもりだった。
しかし、第一次世界大戦が勃発すると、それは不可能であることが判明した。その代わりに、彼はイギリス軍の従軍牧師としてフランスとフランドルで戦争を過ごした。1914年10月16日、彼は陸軍従軍牧師局に臨時第四等軍従軍牧師（階級は大尉に相当）として任命された。[ 3 ]彼は、師団の部隊の先任従軍牧師であったときに、臨時第三等軍従軍牧師（少佐に相当）に昇進した。[ 4 ]彼は、再配置され、1917年10月17日に第四等軍従軍牧師に戻った。[ 5 ]彼は1921年9月1日にその任官を返上し、名誉第三等軍従軍牧師に任命された。 [ 6 ]
カークは1919年にオックスフォード大学に戻り、マグダレン・カレッジのプライズ・フェローおよびキーブル・カレッジの講師を務めた。彼は道徳神学の最初の著書『道徳神学の諸原理』の執筆に取り掛かり、1920年に出版した。彼は、道徳的決定がなされる実際的な状況に一般倫理原理を適用するという、カウジストリー（哲学）の方法を採用した。彼は、キャロライン・ディヴィン・ジェレミー・テイラー（1613年 - 1667年）の研究を参考に、カウジストリーを用いてキリスト教倫理の研究を復興させた。1922年に、彼はトリニティ・カレッジのフェロー兼牧師に任命され、神学学士号を授与され、1926年には神学博士号を授与された。1927年に道徳神学の講師に任命され、1933年には道徳および牧会神学の王立教授となった。彼の学問的名声は、1920年代から1930年代にかけて執筆した道徳神学の著書、特に『良心とその諸問題』と『神のヴィジョン：至高善のキリスト教的教義』によって築かれています。彼は多くの点で英国国教会における道徳神学の研究を復興させ、20世紀を代表する道徳神学者の一人とされています。
オックスフォード司教
カークは1937年聖アンドリューの日（11月30日）にセント・ポール大聖堂でカンタベリー大主教コスモ・ラングによって司教に叙階され、[ 7 ] 1937年12月9日にクライストチャーチ大聖堂でオックスフォード司教に就任した。彼は、大きな田舎の教区を再編成し、司教職をオックスフォード市に移すことで司教職を開始した。退位危機を受けてガーター勲章長官の職務がオックスフォード司教座から切り離されたため、カークは臨時の紋章を発布した。信心深さと学識においてカークはオックスフォード運動の伝統を引き継ぎ、カトリック教会の秘跡的性質と使徒継承を重視した。その結果、1948年、インド聖公会が英国国教会から独立した際、カークはランベスにおいて英国国教会とカトリック教会の指導者の一人となり、南インド合同教会の聖職者全員が司教叙階を受けていない中で、両教会間の聖餐を性急に導入することでカトリック性を損なうことにならないよう教会に警告した。しかし、カークはカンタベリー大主教ウィリアム・テンプルとその後継者ジェフリー・フィッシャー、そしてチチェスター主教ジョージ・ベルと協力して妥協案を考案し、1950年5月、限定的な両教会間の聖餐を認める決議が英国会議で可決された。カークは1955年7月に決議が可決され、正式に両教会の聖餐が始まる前の1954年6月8日に亡くなった。
彼の最後の出版作品『 Beauty and Bands』のタイトルは、ブレコン大聖堂でのグリン・サイモンの司教叙階式で彼が行った説教のタイトルである。
私生活
1921年、カークはベアトリス・ケイントン・ヤング・ラドクリフと結婚し、3人の娘と2人の息子をもうけた。長男は保守党政治家のサー・ピーター・マイケル・カーク（1928年 - 1977年）である。ベアトリスは1934年に亡くなった。娘の一人、パトリシアは、オックスフォード大学エクセター・カレッジの牧師で後にチチェスター司教となったエリック・ウォルドラム・ケンプと結婚し、 『オックスフォード司教ケネス・エスコット・カーク 1937-1954年の生涯と書簡』（ロンドン：ホッダー＆スタウトン、1959年） の著者となった。
主な作品
- 沈黙の心の研究（1918年）
- 道徳神学のいくつかの原理（1920年）
- 無知、信仰、そして従順（1925年）
- 良心とその問題（1927年）
- 神のビジョン（ 1928年のバンプトン講演）（1931年）
- 倫理の境界（1933年）
- ローマ人への手紙注解（1937年）
- ウッダード学校の物語（1937年）
その他の作品
- 炉の中の教会（寄稿者）（1917年）
- カトリックと批評のエッセイ（寄稿）（1926年）
- 三位一体と受肉に関するエッセイ（寄稿）（1928年）
- 結婚と離婚（1933年）
- 第四の川（1935年）
- 神学の研究（編集者および寄稿者）（1939年）
- 使徒的奉仕（編集者および寄稿者）（1946年）
- オックスフォード教区の教会献堂式（1946年）
- 美と楽団（記事と説教集）（1955年）
参考文献
- ^ 「KESマガジン1954年夏号の死亡記事」 Oldedwardians.org.uk . 2010年3月14日閲覧。
- ^ 「No. 28276」。ロンドン・ガゼット。1909年8月3日。5911ページ。
- ^ 「No. 28964」。ロンドン・ガゼット（増刊）。1914年11月3日。9001-9002頁 。
- ^ 「第30040号」。ロンドン・ガゼット（増刊）。1917年4月27日。4079ページ。
- ^ 「第30496号」。ロンドン・ガゼット（増刊）。1918年1月25日。1353ページ。
- ^ 「No. 32503」。ロンドン・ガゼット（増刊）。1921年10月28日。8618ページ。
- ^ 「三人の司教の奉献」チャーチ・タイムズ、第3906号、1937年12月3日、622ページ。ISSN 0009-658X 。2021年4月17日閲覧– UK Press Onlineアーカイブより。
