ケトゥマラ
| ケトゥマラเกตุมาลา | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| 秀羅王 | |||||
| 修羅汾の王 | |||||
| 治世 | ?–757 | ||||
| 前任者 | ゴメラハ | ||||
| 後継 | パドゥマスリヤヴァムサ | ||||
| 生まれる | サンカブリー | ||||
| 死亡 | 757サンカブリー | ||||
| 問題 | パドゥマスリヤヴァムサ | ||||
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| 父親 | ゴメラハ | ||||
| 母親 | デーヴァヴァディー | ||||
ケートゥマーラ（タイ語：เกตุมาลา）は、パドゥマースーリヤヴァムシャの年代記の中で、 8世紀の伝説的なドヴァラヴァティー朝の君主として紹介されています。その伝記はパドゥマースーリヤヴァムシャの伝記と密接に関連しており、[ 4 ]出典では、ドヴァラヴァティー朝の養子であり、シャム政体の初代統治者として説明されています。この伝統によれば、ケトゥマラはプラナーガラケマラジャダーニー( พระนครเขมราชธานี ) [ 1 ]不幸を予言する予言に従い、デーヴァヴァディーと幼い息子は宮廷から離れることを余儀なくされ、その後ドン パヤー ファイ山脈近くのコック タローク ( โคกทลอก )の塚に住居を構えました。[ 5 ]そこで彼らは地方自治権を主張し、[ 6 ]この新生政体の人口は主にプラナガラ・ケマラジャダーニーからの移住者で構成されていたと言われています。[ 4 ]ゴメラジャはデーヴァヴァディーとケートゥマラに王都に戻るよう繰り返し懇願しましたが、ケートゥマラは一貫して拒否しました。その結果、ゴメラジャは息子に国王の称号シュリー・ケトゥマーラ・マハークシャトリヤ（シュリー・ケトゥマーラ・マハークシャトリヤ）の下でこの地域を統治する権限を与えた。 พระเจ้าเกตุมาลามหากษัตริย์ ) とその首都をインダプラスタナガラ( )、デーヴァヴァディーは夫と合流するためにケマラジャダーニーに戻りました。[ 7 ]
ケートゥマラは仏教への深い帰依によって特徴づけられる長い治世を享受した人物として描かれ、その間に周辺のいくつかの国家が彼の権威の下に置かれた。[ 4 ]実子がいなかったため、[ b ] 彼はパドゥマスーリヤヴァムシャを養子とし、彼を皇太子に任命した。[ 7 ]ケートゥマラの治世中、パドゥマスーリヤヴァムシャは現在のサンカブリーの東に位置する新しい都市の中心地を建設したと伝えられている[ 10 ]。[ 11 ]ケートゥマラが西暦757年に死去した後、養子が後を継ぎ、彼は以前の王都であるコック・タロックではなく、この新しく建設された都市から国家を統治することを選択した。この新しい都市はその後、以前の王都からインダプラスタナガラという名前を受け継いだ。[ 10 ]
パドゥマスーリヤヴァムシャ年代記の後半では、パドゥマスーリヤヴァムシャとインダプラスタナガラの両者をアンコール圏と関連づけようとする動きがさらに見られるが[ 12 ] 、この解釈はアンコールとの関連について一切触れられていないアユタヤ証言に保存されている物語とは著しく対照的である。[ 13 ]また、後者の資料では、パドゥマスーリヤヴァムシャは実際にはサンカブリー東部またはプレーク・シー・ラーチャ地域に居住していた人物、スバッタ ( สุภัตตา ) の養子であったと主張している。 [ 9 ]スバッタは、インダプラスタナガラの空位の確保においてパドゥマスーリヤヴァムシャを支援した人物として描かれている。[ 14 ]これらの矛盾する記述を併せて考えると、もしケートゥマラがスバッタと同一視されるのであれば、コック・タロックの所在地はおそらくプレーク・シー・ラーチャ地域東部に位置すると考えられる。
参考文献
注記
- ^『パドゥマスーリヤヴァムシャ年代記』ではケートゥマラの存在は857年以降とされているが[ 1 ] 、現代の学者たちは彼の養子パドゥマスーリヤヴァムシャをフランスの記録『シャム王朝』に登場するプラ・ポアト・ホンネ・ソウリッテップ・ペンナラトゥイ・ソナネ・ボピトラ[ 2 ] :38 と同一視しており、この人物は757年に王位に就いたと伝えられている。 [ 3 ]したがってケートゥマラの治世は757年頃に終わったと推測できる。
- ^文献にはケートゥマラの結婚や王妃については何も記されていない。 [ 8 ]これは、彼が仏教の僧侶となったという伝承に由来する可能性がある。この解釈は、パドゥマスーリヤヴァムシャの養父がスバッタという名の仏教僧であったとされるアユタヤ文献によって裏付けられている。 [ 9 ]
引用
- ^ a bパタナカナナ チャイヤン 1932 年、p. 1.
- ^タムルンルアン、ルンロット;パクディーカム、サンティ（2016 年 11 月 18 日）。" ว่าด้วยปรางค์ขอมปราสาทเขมร 「และศิลปะลพบุรี」 [コムプラン、コム城、ロッブリー芸術に関する歴史的および政治的事実] (PDF)。プリンセス・マハ・チャクリ・シリントーン人類学センター（タイ語）。2024年5月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年11月26日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: bot: 元のURLステータス不明（リンク） - ^シモン・ド・ラ・ルーベール(1693)。「デュ・ロワイヤム・ド・サイアム」。ota.bodleian.ox.ac.uk。 2025 年 9 月 8 日のオリジナルからアーカイブ。2025 年9 月 8 日に取得。
{{cite web}}: CS1 maint: bot: 元のURLステータス不明（リンク） - ^ a b cパタナカナナ チャイヤン 1932 年、p. 5.
- ^パタナカナナ チャイヤン 1932 年、p. 2.
- ^パタナカナナ チャイヤン 1932 年、p. 2-3。
- ^ a bパタナカナナ チャイヤン 1932 年、p. 4～5。
- ^パタナカナナ チャイヤン 1932 年、p. 1～8。
- ^ a b美術学部 1968年、4～5頁。
- ^ a bパタナカナナ チャイヤン 1932 年、p. 7-8。
- ^美術学部 1968年、5ページ。
- ^パタナカナナ チャイヤン 1932 年、p. 1、8～10。
- ^美術学部 1968年、4～11頁。
- ^美術学部 1968年、6ページ。
出典
- パタナカナナ・チャイヤン殿下（1932年）。ルアン プラ パトゥム スリヤウォン サン プラ ナコーン ワット ナコーン トムเรื่องพระปทุมสุริยวง ษสร้างพระนครวัดนครธม(PDF) (タイ語). バンコク: Soponpiphatthanakorn.
- 美術部編(1968) [1912 年にタイ語で初出版]。カムハイカン チャオ クルン カオ カムハイカン クン ルアン ハ ワット レー プラ ラチャ ポンサワダーン クルン カオ チャバブ ルアン ルアン プラソーン アクソーンคำให้การชาวกรุงเก่า คำให้การขุนหลวงหาวัด และ พระราชพงศาวดารกรุงเก่าฉบ ับหลวงประเสริฐอักษรนิติ์[ワットに入った王の証言、旧都の住民の証言、旧都の王室年代記：ルアン・プラソエット・アクソン版] (PDF) (タイ語). バンコク: Rung Rueang Tham.オリジナル(PDF)から2023年4月25日時点のアーカイブ。 2024年12月12日閲覧。
