バニ・ハリド（部族）

Bani Khalid بني خالد
民族アラブ
ニスバアル・ハリディ
位置サウジアラビア、カタール、バーレーン、クウェート、アラブ首長国連邦、イラク、エジプト、パレスチナ、シリア、ヨルダン
の子孫ハリド・イブン・アル・ワリド（異論あり）
親部族クライシュ族（論争中）
言語アラビア語（湾岸諸語、ナジュド諸語）
宗教イスラム教

バニ・ハーリド（アラビア語: بني خالد）は、主にアラビア半島に居住するアラブの部族連合である。この部族は15世紀から18世紀にかけてイラク南部、クウェート、東アラビア（ハサおよびカティーフ）を支配し、19世紀初頭には再びオスマン帝国の保護下に入った。最大時には、バニ・ハーリドの領土は北はイラクから南はオマーン国境まで広がり、バニ・ハーリドはアラビア中央部のナジュド地方を支配することで政治的影響力を振るった。部族の構成員のほとんどは現在サウジアラビア東部および中央部に居住しているが、イラク、クウェート、カタール、バーレーン、シリア、パレスチナ、レバノン、アラブ首長国連邦に居住する者もいる。バニ・ハリドにはシーア派イスラム教徒[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]とスンニ派イスラム教徒[ 4 ] [ 5 ]の両方のメンバーがいる。

系統

この部族は伝統的に、ムハンマドの仲間であり、イスラム教徒によるペルシアとレヴァント征服に重要な役割を果たした高名な将軍、ハーリド・イブン・アル＝ワリードの子孫であると主張している。この主張はアラブ系系図学者によって疑問視されており、彼らは部族はハーリド本人ではなく、彼の親族であるバヌ・マクズムの子孫である可能性を示唆している。あるいは、ハーリドの子孫は主にバヌ・マクズム出身者であるとされている。

彼はバニ・ハリドの系譜において次のような多くの格言を述べています。

クライシュ族の多くの家系には、ハーリド・ビン・アル・ワリドの子孫が途絶え、その息子が絶えたこと、そして最後の子孫の死後、親戚のアユーブ・ビン・サラマ・ビン・アブドゥラー・ビン・アル・ワリド・ビン・アル・ワリド・ビン・アル・ムギーラ・アル・マクズミー・アル・クラシがハーリド・ビン・アル・ワリド・ビン・アル・ムギーラの財産を相続したことが記されている。

バニ・ハーリド族について言及されている最も古い歴史文献は、イブン・アル＝アシールが著書『アル＝カミル・フィ・アル＝タリク』の中でヒジュラ暦513年の出来事について述べているもので、次のように述べている。「(バニ・ハーリドとして知られる人々の集団)彼らの故郷はパレスチナのティベリア湖の近くにあると述べられているが、ここでイブン・アル＝アシールが言及しているバニ・ハーリド族は必ずしも現在のバニ・ハーリド族のことであるわけではない。」

歴史

ジャブリッド首長国

アジュワド・ビン・ザミル治世下のジャブリド朝の王国

ジャブリド朝はネジド地方のバニ・ハイルド族の支配階級であった。ジャブリド朝は15世紀から16世紀にかけて東アラビアとネジド地方を統治したアラブ王朝を建国した。

バヌ・ジャブル族はマリキ派スンニ派に従い、アル・アハサーを彼らの首長国の首都およびバニ・ハイルド族の拠点とした。

バヌ・ジャブルの子孫は、現在でもサウジアラビアのアル・カシムにおり、主にアル・モハイム家、アル・ダヒル家、およびオマーンのシェイク・スルタン・ビン・サウード・アル・ジャブリの子孫として見ることができます。

ファースト・ハリディ首長国

バニ・ハーリド首長国の地図

部族の主な支族は、アル・アスフォール、アル・フマイド、ジュブール、ドゥウム、アル・ジャナ、アル・スフブ、グルシャ、アル・ムサラム、アマイヤー、アル・スバイ、マハシル＆ナフードである。[ 16 ]バニ・ハーリドの首長職は伝統的にアル・フマイドが担ってきた。バニ・ハーリドは15世紀から18世紀にかけて、アル・ハサとアル・カティーフを囲む砂漠を支配した。 [ 17 ]アル・フマイドのバラック・イブン・グライールの治世下、バニ・ハーリドは1670年にオスマン帝国の軍を都市や町から駆逐し、この地域の支配を宣言した。[ 18 ] [ 19 ]イブン・グライールはアル・ムバラーズを首都とし、現在もそこに彼の城の跡が残っている。 [ 19 ]アラビアの民間伝承によると、バニ・ハーリド族の族長の一人は、貴重な砂漠のノガン（ハバリ）を絶滅から守るため、領土内のベドウィンにその卵の密猟を禁じた。このことから、部族は「ハバリの卵の守護者」という称号を得て、族長が領土内で絶対的な優位性を持っていたことを暗示した。[ 20 ]「ハワリド族」の最初の族長はハッドリであった。

サウジアラビアに屈する

東アラビアのバニ・ハーリド族は、以前東方へと移住した際にネジドに定住した部族の人々との関係を維持し、またウヤイナのムアマルなど、ナジュド地方の諸都市の支配者たちの間で顧客を開拓した。ウヤイナの首長がムハンマド・イブン・アブド・アル・ワッハーブの思想を採用したとき、ハーリド派の首長は、イブン・アブド・アル・ワッハーブへの支援をやめ、彼を町から追放するよう命じた。首長は同意し、イブン・アブド・アル・ワッハーブは隣のディルイーヤに移り、そこでサウード家と力を合わせた。バニ・ハーリド族はサウード家とその同盟国の頑強な敵であり続け、サウード家の拡大を阻止するためにネジドとディルイーヤへの侵攻を試みた。彼らの努力は失敗に終わり、ネジドを征服した後、サウジアラビアはハサにあるバニ・ハーリド家の領土に侵攻し、1793年にウライール家を退位させた。1950年代初頭には、イラク出身の多くのアラビー人がサウジアラビアのカシムに移住した。[ 21 ]

エルサレムのハリディ派

ユスフ・ディヤ・アル・ハリディ、エルサレム市長

エルサレムのハリディ家は、マムルーク朝統治時代に台頭しました。彼らはパレスチナで最も有力な一族の一つとなり、同等の勢力を持つフサイニ家やナシャシビ家と競い合いました。ハリディ家はエルサレムにおいてカイシ派の旗印を掲げ、フサイニ家はヤマニ家の旗印を掲げました。エジプトとレヴァント地方がオスマン帝国に陥落した後、ハリディ家は勢力を拡大し、多くの者が重要な役職に就きました。

ルヒ・アル・ハリディ

タンジマート改革が完了した後、オスマン帝国は平均的なヨーロッパ諸国の政治体制をモデルとした新たな政治体制を採用しました。1876年のオスマン帝国憲法により、オスマン帝国は立憲君主制へと転換し、各州から代表者を集めた議会が設立されました。ユスフ・ディア＝ウッディーン・パシャ・アル・ハリディはエルサレムの議会代表であり、1870年から1876年、そして1878年から1879年にかけてエルサレム市長も務めました。ユスフ・ディア・パシャはマルタで学び、英語とフランス語を習得していました。彼はフランスの首席ラビ、ザドク・カーンからシオニズム運動への参加を呼びかける手紙を受け取りました。彼は「神の名において、パレスチナに干渉するな」という手紙で返答しました。ザドク・カーンは、政治的シオニズムの創始者テオドール・ヘルツルにこの手紙を見せた。ヘルツルは「もしパレスチナで我々が歓迎されないのであれば、我々は探し求めているものを他の場所で見つけるだろう」と返答した。ユースフ・ディア・パシャの甥であるルヒ・アル＝ハリディは、 1899年から1907年までエルサレム市長を務め、1911年には国会議長代理を務めた。彼は初期のシオニズムとその脅威について広範囲に著述しており、シオニストの脅威への真剣さの欠如を理由に、与党イッティハド・ベ・テラキに激怒していたことで知られている。彼の上昇気流に乗っていた政治家としての経歴は、1913年に腸チフスで亡くなったことで終わりを告げた。ユスフとルヒはともに、アラブ民族主義者であったライバルのフセイニとは対照的に、オスマン帝国のイスラム民族主義を信奉する右翼政党「イッティハド・ベ・テラキ」に所属していた。

第一次世界大戦におけるアラブ大反乱によるオスマン帝国の崩壊後、パレスチナにイギリス委任統治領が設立され、パレスチナの近代化と「準備が整った」時点での独立付与が任務となりました。この時期は、エルサレムの大ムフティー、アミン・アル＝フセイニーの指揮下でアラブ民族主義者が政権を強化した時期として特徴づけられます。ハルディー派による民族主義への反対により、彼らは政界復帰に苦労しました。1934年から1937年まで市長を務めたフセイン・アル＝ハリディと、1938年から1944年までエルサレムの最後のアラブ人市長を務めたムスタファ・アル＝ハリディを除けば、ムスタファはシオニズムの罪で告発された親族たちと同様に、「我々は事実を認めなければならない。シオニストたちはこの国に移住し、市民権を得て、パレスチナ人となったのだ。彼らを海に捨てるわけにはいかない。同様に、彼らの中には金銭と引き換えに土地を購入し、権利証書を受け取った者もいる。我々は彼らを認めなければならない。このような事実に目をつぶる必要はない」と反論した。イスラエル建国後、ほとんどのアラブ諸国は君主制に移行し、政治体制への参入は困難になった。フセイン・アル＝ハリディはヨルダン首相に任命されたが、彼の内閣は何度も拒否され、辞任を余儀なくされた。彼の回想録『礼儀作法の時代は続いた』は、エルサレムのハリディ図書館から出版されました。エルサレム派の子孫は非常に影響力のある学者となっています。ワリド・ハリディはオックスフォード大学の歴史学教授です。フセイン・アル＝ハリディの甥であるラシド・ハリディはコロンビア大学の教授であり、パレスチナ人の脱出について多くの著作を残しています。

ハリディ図書館、開館時より1900年。右から：ハッジ・ラーギブ・アル・ハリディ、タヘル・アル・ジャザイレ首長（ダマスカス出身）、ムーサ・シャフィク・アル・ハリディ首長、ハリル・アル・ハリディ首長、ムハンマド・アル・ハバル首長（ベイルート出身）[ 22 ]

エルサレムのハリディ派は、アルアクサ・​​モスクの近くに ハリディ図書館を設立し、それは現在も開館している。

復帰と権力からの失墜

1818年、オスマン帝国がアラビアに侵攻し、サウード朝を打倒すると、ハサとカティーフを征服し、ウライール朝の人々をこの地域の支配者として復権させた。バニ・ハーリド朝はかつてのような強力な軍事力を失い、アジュマーン族、ダワシル族、スバイ族、ムタイール族といった部族がバニ・ハーリド朝の砂漠地帯に侵攻し始めた。また、彼らは指導者をめぐる内部抗争にも悩まされていた。この時期にバニ・ハーリド朝はアニザ族との同盟を結ぶことに成功したが、最終的には1823年にリヤドで再び支配権を握ったサウード家を含む複数の部族連合に敗北した。 1823年にはムタイ族とアジュマーン族が率いる連合軍との戦い[ 23 ]、そして1830年にはスバイ族とサウード家との戦闘が起こり、バニ・ハーリド朝の支配は終焉を迎えた。オスマン帝国は1874年に再びバニ・ハーリドをハサの総督に任命したが、彼の統治も短命に終わった[ 24 ] 。

現在

この時までに、バニ・ハーリド家の多くの氏族や支族は既にアル・ハサとネジドに定住していましたが、イブン・サウードに対する軍事的敗北後、東アラビアから逃れた多くの人々は、最終的にイラク、レバノン、パレスチナに定住しました。今日、バニ・ハーリド家は重要な統治者や政府関係者で構成されています。バニ・ハーリド家の多くの家族は、今日でもイラク、クウェート、バーレーン、パレスチナ、レバノン、サウジアラビア、カタールに居住しています。

著名なメンバー

注記

  1. ^イツハク・ナカシュ（2011年）『権力：現代アラブ世界におけるシーア派』 22ページ
  2. ^「アラビアの歴史」ブリタニカ百科事典、2007年。ブリタニカ百科事典オンライン、2007年11月30日。 「オスマン帝国（アラビアの歴史より） -- ブリタニカ百科事典」 。 2006年8月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年12月1日閲覧。
  3. ^ナカシュ
  4. ^ローレンス・ルアー（2012年）『トランスナショナル・シーア派政治：湾岸諸国における宗教・政治ネットワーク』C. ハースト出版社、17頁。ISBN 9781849042147. 2017年7月31日閲覧。
  5. ^ポッツ、ダニエル T. (1989)。その他のハサイチカ。トゥスクラナム博物館出版局。 p. 14.ISBN​ 9788772890685. 2017年7月31日閲覧。
  6. ^ altaeliqat walnawadir (アラビア語) 1330 ページ、686 ページ、687 ページ
  7. ^ a b nihayat al'iirb (アラビア語) 226 ページ
  8. ^ altaeliqat walnawadir (アラビア語) 2/686
  9. ^ディワン・イブン・ムシャラフ（アラビア語）37ページ
  10. ^バヌ・ハレドとナジュドとの関係（アラビア語）64ページ
  11. ^ nubdhat fi 'ansab 'ahl najd (アラビア語) 85 ページ 105 ページ
  12. ^ニハヤット・アリルブ (アラビア語) 242 ページ
  13. ^ヒジュラ紀7世紀と8世紀のアラブ部族（アラビア語）143ページ
  14. ^スブ・アル・アシャ (アラビア語) パート 1 355 ページ
  15. ^ Subh Al-Asha (アラビア語) 第 4 部 215-214 ページ
  16. ^アル・ジャシル
  17. ^マンダヴィル​​、503ページ
  18. ^ファッター、83ページ
  19. ^ a bイブン・アギル、78ページ
  20. ^ شبكة قبيلة بني خالد 2006 年 11 月 4 日にウェイバック マシンにアーカイブ
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  22. ^ハリディ図書館
  23. ^メリオ
  24. ^アル・ラシード、36ページ

参考文献

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  • ジョージ・レンツ、「オッペンハイムの『ディ・ベドゥイネン』についてのメモ」、オリエンス、Vol. 10、No. 1 (1957 年 7 月 31 日)、77 ～ 89 ページJSTOR  1578756
  • アル・ウハビー、アブド・アル・カリム・アル・ムニフ、バヌ・ハーリド・ワ・アラカトゥフム・ビ・ナジュド（「バヌ・ハーリドとネジュドとの関係」）、ダル・ターキフ・リル・ナシル・ワ・アル・タリフ、1989年（アラビア語）
عبدالكريم الوهيبي، "بنو خالد وعلاقتهم بنجد"، دار ثقيف للنشر والتأليف، 1989
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