カウラヴィ語方言

カウラヴィ
ハリボリ
ネイティブインド
地域デリー、ハリヤナ州、ウッタル・プラデーシュ州西部、ウッタラーカンド州
ネイティブスピーカー
1,800,000人（2011年国勢調査）[ 1 ]国勢調査の結果では、一部の話者がヒンディー語と混同されている。[ 2 ]
言語コード
ISO 639-3–
グロットログなし
リンガスフィア59-AAF-qd
北インドのカリボリ方言地域

カウラヴィ語（ヒンディー語：कौरवी、ウルドゥー語：کَوروی ）は、 Khaṛībolīとしても知られ、シャウラセニ・プラークリットから派生したヒンドゥスターニー語の方言であり、その祖先的な言語である。この言語は主にウッタル・プラデーシュ州西部、ヤムナー川（ジャムナ・パール）を渡ったデリー、ハリヤーナー州、ウッタル・プラデーシュ州との国境地域、ウッタラーカンド州平野の地元住民によって話されている。[ 3 ] [ 4 ]

現代ヒンディー語とウルドゥー語は、ヒンドゥスターニー語の標準的な言語体系であり、古ヒンディー語（元々はヒンダーヴィー語とデラヴィー語と呼ばれていた）に由来する。古ヒンディー語は、ペルシア語と共に宮廷語として認められたことで権威を増した。それ以前は、ペルシア王国（デリー・スルタン朝など）が臣民に話す言語に過ぎず、後に同じ支配階級の社会方言となった。[ 5 ]

現代ハリボリ語には、二重助動詞や高低アクセントといった特徴があり、独特の発音をしており、ブラージ語やアワディー語とは区別されています。古代ヒンディー語は、ヒンドゥスターニー語という口語的な共通語へと発展し、そこからヒンディー語とウルドゥー語がそれぞれ標準語となっています。[ 6 ] [ 7 ]

地理的分布

カリボリ語は、デリーのヤムナー川の向こう側の農村地帯、ウッタル・プラデーシュ州西部、ウッタラーカンド州の平野、ハリヤーナ州の近隣地域で話されています。[ 8 ]北インドのこの地域の地理は、伝統的にドアブ（doabs）と呼ばれています。

デリー、ジャムナパールの一部（ヤムナー川の向こう側）

ウッタル・プラデーシュ州では、ヤムナー・ガンジス川の以下の地区でカリ語が話されています。

ガンジス川流域では、ウッタル・プラデーシュ州のロヒルカンド地方の以下の地区で話されています。

ウッタラーカンド州では、ヤムナー・ガンジス川流域の以下の地域で部分的にカリ語が話されています。

ガンジス川流域では、ウッタラーカンド州の以下の地域で部分的に話されている。

ハリヤナ州では、以下の地区でカリ語が話されています。

標準ヒンドゥスターニー語を話す人々にとって、カリボリ語は田舎風と見なされることが多く、その要素はインド初のテレビメロドラマ『ハム・ログ』で使用されており、主人公の家族はウッタル・プラデーシュ州西部にルーツを持つと描写されている。[ 12 ] [ 13 ]

ウッタルプラデーシュ州西部とデリー周辺地域の 2 つの主要なヒンドゥスターニー方言として、ハリボリとブラジ バシャがよく比較されます。ハリボリがどのようにしてカリ（立っている）として説明されるようになったのかについての仮説の1つは、それがブラジ・バーシャの「穏やかさと柔らかな流暢さ」と比較して、この方言の「硬くて素朴な野暮ったさ」を指すと主張しています。一方、ハリボリ支持者は、ブラジ・バシャやその他の方言を軽蔑的にパリボリ（ヒンディー語: पड़ी बोली、ウルドゥー語: پڑی بولی、直訳「倒れた/仰向けの方言」 ）と呼ぶこともあった[ 14 ] 。[ 14 ]

カウラヴィとサンクリティヤヤンの提案

現代標準ヒンドゥスターニー語はハリボリ方言から派生したものであるとほとんどの言語学者が認めているが、ハリ方言から高位方言への方言変化の正確なメカニズム（ハリ方言でよく見られる二重音化の消失など）については意見の一致をみていない。また、ハリ方言自体も、話されている地域によって変異が見られる。20世紀半ば、インドの学者で民族主義者のラフル・サンクリティヤヤンは、ヒンドゥスターニー語圏の言語地図の書き換えを提唱した。[ 15 ]彼は、旧デリーのハリ方言と西ウッタル・プラデーシュ州最西部のハリ方言を区別し、前者はハリボリという名称を保持し、後者は古代インドのクル王国にちなんでカウラヴィと改名すべきだと主張した。[ 15 ]ハリボリ語という用語は伝統的に使用され続けていますが、一部の言語学者はカウラヴィ語という用語も受け入れており、これはサハーランプルからアグラ（つまり旧デリーのすぐ東と北東）に広がる言語圏で話されている言語に適用されています。[ 16 ]サンクリティヤヤンは、このカウルヴィ方言が旧デリー特有のハリ方言の祖であると仮定しました。[ 15 ] サンクリティヤヤンはまた、すべてのヒンドゥスターニー語をデーヴァナーガリー文字に標準化し、ペルソアラビア語を完全に放棄することを提唱していました。[ 15 ]

ヒンドゥスターニー語の他の方言

ハリボリ語は、北インドとパキスタンの共通語であるヒンドゥスターニー語の4つのレジスター、すなわち標準ヒンディー語、標準ウルドゥー語、ダキニ語、レフタ語と関連している。標準ヒンディー語（高ヒンディー語、マナク・ヒンディー語とも呼ばれる）は政府の言語であり、インドの公用語の一つである。標準ウルドゥー語はパキスタンの国語および国語である。ダキニ語はデカン地方の歴史的な文学方言であり、レフタ語は中世詩の「混合」ヒンドゥスターニー語である。[ 17 ]これらのレジスターは、サンシボリ語とともにヒンドゥスターニー方言グループを形成している。

初期の影響

デリー周辺は長らく北インドの権力の中心地であり、必然的にハリ・ボリ方言は周囲の他の言語よりも洗練されていて水準が高いと見なされるようになった。この見解は19世紀を通じて徐々に広まったが、それ以前は、アワディー語、ブラージュ・バシャ語、サドゥカッディ語といった他の言語が文学者たちに好まれていた。標準ヒンドゥスターニー語は、ペルシア語のハリ・ボリ語話者がデリーからアウワズ地方に移住したことで初めて発展した。中でも特に有名なのはアミール・フスローで、ハリ・ボリ語の「荒々しさ」とアワディー語の比較的「柔らかさ」が混ざり合って、「ヒンダーヴィ」と呼ばれる新しい言語が形成された。これはヒンドゥスターニー語とも呼ばれ、インドとパキスタンの分離独立後にヒンディー語とウルドゥー語として採用された。

方言としては、ハリ・ボリ語は上ドアブ語派に属しますが、「ヒンダーヴィー語」はアラハバードとバラナシの文化圏で発展しました。

標準ヒンドゥスターニー語の基礎としての台頭

ハリボリの最も古い例は、アミール・フスロー（1253-1325）の作品に見ることができます。[ 18 ]

ハリボリ語の台頭以前、バクティの聖者たちは、ブラージュ・バシャ語（クリシュナ信者）、アワディー語（ラーマ信者）、マイティリー語（ビハール州のヴィシュヌ派）といった言語を用いていました。[ 18 ]しかし、バクティ運動が儀礼主義的になると、これらの言語は田舎風で洗練されていないと見なされるようになりました。[ 19 ]一方、ハリボリ語は、ペルシア語が公用語であったムガル帝国の宮廷周辺の都市部で話されていました。こうして、ペルシア語の影響を受けたハリボリ語は、次第に権威ある方言と見なされるようになりましたが、インドにおけるイギリス統治以前には、ハリボリ語で書かれた文学作品はほとんどありませんでした。[ 19 ]

インドに駐在したヨーロッパの行政官やキリスト教宣教師たちは、ハリボリ語に基づく現代ヒンドゥスターニー語の創作と推進に重要な役割を果たした。[ 16 ] 1800年、イギリス東インド会社はカルカッタにフォート・ウィリアム・カレッジという名の高等教育機関を設立した。その大学の学長ジョン・ボスウィック・ギルクリストは教授たちに母語で執筆することを奨励し、こうして生み出された作品のいくつかはハリボリ方言の文学形式であった。これらの本には、ラル・ラールの『プレムサーガル』[ 20 ]、サダール・ミシュラの『ナシケトパヒヤン』、デリーのサダスク・ラールの『スクサーガル』 、インシャッラー・カーンの『ラニ・ケタキ・キ・カハニ』などがある。18世紀初頭に制作されたいくつかの凡庸な文学には、より発展したハリボリ語の形態も見られる。例としては、ガンガ・バットの『チャンド・チャンド・ヴァルナン・キ・マヒマ』 、ラム・プラサード・ニランジャニの『ヨガヴァシシュタ』、ジャトマルの『ゴーラ・バダル・キ・カタ』 、匿名の『マンドーヴァル・カ・ヴァルナン』 、ダウラト・ラムによるラヴィシェナーチャリヤの『ジャイナ教のパドマプラン』 （1761年）の翻訳などが挙げられる。政府の後援と文学的人気により、ハリボリ語は繁栄したが、以前はより文学的であったアワディー語、ブラージ語、マイティリー語などの言語の使用は文学媒体で衰退した。ハリボリ語の文学作品は19世紀後半以降に勢いを増した[ 18 ] 。著名なインドの歴史家ラージャ・シヴァプラサードはヒンディー語、特にハリボリ語の推進者であった。その後数年間で徐々に、ハリボリ語は標準ヒンドゥスターニー語の基礎となり、学校で教えられ、政府機関で使用されるようになった[ 21 ] 。

19世紀初頭、北インドでは、ハリボリ語をペルシア語化したウルドゥー語がペルシア語に取っ​​て代わり、地方行政の公用語となりました。しかし、ペルシア文字がイスラム教徒と結び付けられていたため、ヒンドゥー教徒は独自のサンスクリット語化された方言を開発し、ヒンディー語の形成につながりました。[ 21 ] 1947年のインド独立後、ハリボリ語をベースとした方言はヒンディー語として正式に認められ、中央政府の 公用語の一つとされました。

参照

参考文献

  1. ^ 「声明1：話者の言語および母語の強さに関する概要 - 2011年」www.censusindia.gov.in。インド国勢調査総局長・国勢調査委員室。 2018年7月7日閲覧。
  2. ^ 「インド国勢調査：言語および母語話者の強さに関する概要 –2001年」 censusindia.gov.in . 2015年7月16日閲覧。
  3. ^クマール、スニル (2016 年 12 月 21 日)。" उत्तराखंड में बोली जाने वाली प्रमुख भाषाएँ 「スタディフライ」。2025 年12 月 28 日に取得。
  4. ^ラティーフ、サイード・アブドゥル（1979年）『インド文化史概説』インド・中東文化研究所。
  5. ^ムザッファール、アラム（1998年）「ペルシア語の探求：ムガル政治における言語」ケンブリッジ大学出版局。32（2）：317-349。doi：10.1017 /s0026749x98002947。
  6. ^マシカ、コリン・P. (2007). 『南アジア言語の古今東西の視点：文法と意味論』 モティラル・バナルシダス出版社. p. 51. ISBN 978-81-208-3208-4初期および中期段階のBrajとAwadhiでは古い格語尾-hiなどが保持されていますが、Khari Boli（古代ヒンディー語）とDakkhiniでは、Apabhramsa時代にこれらの語尾が失われたようです。
  7. ^マシューズ、デイビッド・ジョン; シャックル、C.; フセイン、シャハナラ (1985).ウルドゥー文学. ウルドゥー語版; 第三世界社会経済研究財団. ISBN 978-0-907962-30-4しかし、デリーにイスラム教の支配が確立されると、この地域の古代ヒンディー語がペルシア語の主要なパートナーとなりました。このヒンディー語の変種は「ハリ・ボリ」（正しい言葉）と呼ばれています。
  8. ^ Syed Abdul Latif (1958)、『インド文化史の概要』、Oriental Books、1979年、… カリ・ボリ語は、次の地域で母語として話されています。(1) ガンジス川の東側、ラムプル、ビジノール、モラダバード、バレーリーの各地区、(2) ガンジス川とジャムナ川の間、メーラト、ムザッファル・ナガル、アザムガル、バラナシ、マイ、サハーランプルの各地区、およびデラドゥン平原、(3) ジャムナ川の西側、デリーとカルナールの都市部、およびアンバラ県東部…
  9. ^チーム、社説（2019 年 7 月 10 日）。「カディ ボリ - カディ ボリ - 言葉、言葉、言葉「」。私のコーチング。2026 年1 月 19 日に取得。
  10. ^ ofukd (2023年7月28日). 「ウッタラーカンド州の言語とは何か？」2026年1月19日閲覧。
  11. ^ “ジャスプール (जसपुर)、ウッタラーカンド州: 田畑、市場、そしてタライの生活" .チャロパハド。2026 年1 月 19 日に取得。
  12. ^ Arvind Singhal、Everett M. Rogers (1999)、「エンターテイメント教育：社会変革のためのコミュニケーション戦略」、Psychology Press、1999年、ISBN 978-0-8058-3350-8ジョシは、北インドでよく使われる、素朴だが人気のあるヒンディー語の派生語であるカリ・ボリと、従来のヒンディー語を創造的に組み合わせました。
  13. ^ Shibani Roy; SHM Rizvi (1985), Dhodia identity: anthropological approach , BR Pub. Corp., 1985, ISBN 9780865907447、…都市部の人々の書き言葉と話し言葉は、農村部の方言、いわゆる「カリ・ボリ」とは異なります。これは、村の素朴な人々の、洗練されていない粗野な言語です…
  14. ^ a b Alok Rai (2001)、「ヒンディー語ナショナリズム」、Orient Blackswan、2001年、ISBN 978-81-250-1979-4、…ある説では、カリ・ボリはブラジ・バシャの甘美で柔らかな流暢さと対照的でした。「カリ」はカリ・ボリの素朴で堅苦しい粗野さを指すと理解されていました。カリ・ボリの主人公たちは、ブラジ・バシャを「パリ・ボリ」、つまり「仰向け」と呼び返しました。…
  15. ^ a b c d Prabhakar Machwe (1998)、ラーフル サンクリティヤヤン (ヒンディー語作家)『インド文学のマケラ』、サヒティア アカデミ、1998 年、ISBN 978-81-7201-845-0、...いわゆる方言に基づいて、ヒンディー語圏の地図を再描画しました...彼は、メーラトとアグラで話されている言語がハリ・ボリの元の母であると信じ、それをカウラヴィと呼びました... 1948年にボンベイで開催されたヒンディー語サヒティヤ・サメランのセッションでの彼の大統領演説は、ウルドゥー語にデーヴァナーガリー文字を使用するよう強く訴えたもので、激しい論争を巻き起こし、多くのウルドゥー語を話す共産主義者が、ラーフルがインド共産党から追放されるようにしました...
  16. ^ a bコリン・P・マシカ（1993年9月9日）『インド・アーリア語』ケンブリッジ大学出版局、28頁。ISBN 978-0-521-29944-2. 2012年6月26日閲覧。
  17. ^ 「Rekhta:Poetry in Mixed Language」（PDF）www.columbia.edu . 2020年9月25日閲覧。
  18. ^ a b cクロス、ハインツ;マコーネル、グラント D. 編（1978年）。Les Langues écrites Du Monde: Relevé Du Degré Et Des Modes D'utilisation (世界の書き言葉: 程度と使用形態の調査)。ラヴァル大学を出版。ページ 198–199。ISBN​​ 978-2-7637-7186-1. 2012年6月26日閲覧。
  19. ^ a bシェルドン・I・ポロック（2003年5月19日）『歴史における文学文化：南アジアからの再構築』カリフォルニア大学出版局、984頁。ISBN 978-0-520-22821-4. 2012年6月26日閲覧。
  20. ^ “ラル ラル (ラル ラル、1763–1825) | オンライン ブック ページ" . onlinebooks.library.upenn.edu 。2019 年12 月 22 日に取得。
  21. ^ a bジョン・ジョセフ・ガンパーズ (1971).社会集団における言語. スタンフォード大学出版局. p.  53. ISBN 978-0-8047-0798-5. 2012年6月26日閲覧。
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