クワジャ・アハラール

クワジャ・アハラール
クワジャ・アハラール、ムガル帝国アーカイブ、大英博物館
私生活
生まれる1404年3月 （1404-03）
タシケント、ウズベキスタン
死亡1490年（85～86歳）
サマルカンド、ウズベキスタン
宗教生活
宗教イスラム教
宗派スンニ派
法学ハナフィー派
信条マトゥリディ[ 1 ]
イスラム教指導者
前任者ヤクブ・アル・チャルキ
後継ムハンマド・ザヒド・ワクシ
アラビア語名
個人的（主義）ʿUbaydullāh عبيد الله
父称（ナサブ）イブン・マハムド・イブン・シハブ・アドディンبن محمود بن شهاب الدين
称号（ラカブ）Aḥrār أحرار Nāṣir ad-Dīn ناصر الدين
地名（ニスバ）at-Tūrānī التوراني

Nāṣir ad-Dīn ʿUbaydullāh ibn Maḥmōd ibn Shihāb ad-Dīn (1404–1490;アラビア語: ناصرالدین عبیدالله احرار ) より一般的には、ホワジャ アフラール(ペルシア語: خواجه احرار ）は、中央アジアのナクシュバンディスーフィー精神教団の黄金連鎖のメンバーでした。彼は中央アジアの都市サマルカンドでイスラム教徒[ 3 ]の家庭に生まれた[ 2 ]。彼はクワジャ・メフムード・シャシ・ビン・クワジャ・シハブディンの間に生まれました。彼の先祖はバグダッドから移住し、その家系は父方のアブー・バクル・シッディク、母方のウマル・ファルークに繋がっていた。 [ 4 ] [ 5 ]ホジャ・アハラールはトランスオクサニアの社会、政治、経済活動に深く関わっていた。彼は比較的貧しいが非常に精神的な家庭に生まれ、成人した頃には王国で最も裕福な人物だったと思われる。[ 6 ]彼は当時のすべての主要な修道士たちと親しい間柄だった。マウラナ・アブドゥル・ラーマン・ジャーミーは彼の弟子だった。[ 7 ] [ 8 ]彼は父のもとで、後にホジャ・ヤクブ・チャルキのもとで霊性の秘密を学び、実践した。[ 9 ]

誕生と家族

フワジャの父は職業農民で、メッカ巡礼を行っていました。父方の祖父シャハブッディーン・シャシも農民兼商人でした。母方の祖父フワジャ・ダウドは、著名なスーフィー神秘主義者フワジャ・カワンド・タフルと、バハウッディーン・ナクシュバンドに崇敬された著名なシャイフであるウマル・バギスターニの息子でした。[ 10 ]彼はヒジュラ暦806年のラマダン（1404年3月）にタシケント近郊のバギスタンという村で生まれました。[ 11 ]彼の誕生には数々の奇跡が伴い、多くの聖人が聖人の到来を予言していました。[ 12 ]

彼にはホジャ・ホジャガンとホジャ・ヤヒヤという二人の息子がいた。[ 13 ]

教育と学習

アハラールは当初タシケント[ 14 ]で学び、叔父のイブラヒム・シャシに師事しました。1425年、叔父は彼をサマルカンドへ留学させました。学業中に何度も病気にかかり、学業を断念せざるを得ませんでしたが、精神状態は改善し、ある時、夢の中で預言者イエスが現れ、「私があなたに教えを授けよう」と告げました。彼はこれを宗教的知識を得るという意味だと解釈しましたが、医学的知識を意味すると解釈する者もいました。

ホジャ・アハラールは、ヤクブ・アル＝チャルキーから精神的な誓い（バヤ）を受けました。彼には多くの弟子がいましたが、最も有名なのはスーフィーの詩人、マウラナ・アブドゥル・ラーマン・ジャーミーです。マウラナ・ジャーミーはアハラールに捧げられた『トゥフファ・トゥル・アハラール』という本を著しました。ホジャ・アハラールは、ジャーミーの最も有名な著作『ユースフとズーレーカ』にも言及されています。[ 15 ]ホジャ・アハラールは、何度も和平交渉を行ったことでも知られています。[ 16 ]彼の精神的な弟子たちは、彼の前で非常に高い礼儀正しさと道徳心を示したと記録されています。[ 17 ]

仕事

ヘラートから帰国後、29歳で修行を終えた彼は、耕作可能な土地を購入し、農業を始めました。彼の土地はたちまち大きな収穫をもたらしました。10年も経たないうちに、彼は多くの農地、事業、トルコ式浴場、ハンカー（集会場）を所有し、中国との貿易のために交易隊を派遣していました。[ 18 ]歴史家たちは、彼が中央アジアで最も裕福な人物の一人になったと主張しています。[ 19 ]彼は財産の大半を慈善活動に費やしていました。その富の大部分はワクフ（宗教的寄付）に投資され、困窮者のために使われました。[ 20 ]

ホジャ・アハラールのキャリアの絶頂期は、スルタン・フサイン・バイカラの治世下、ヘラートの文化が花開いた時期と重なっていました[ 21 ] 。彼の敵の多くは、彼が莫大な富を蓄えたと非難しました[ 22 ]。しかし、彼は常にその富を貧しい人々のために使いました。それでも彼は、一時3500エーカー以上の耕作地を所有する大富豪となりました。彼は多くの財産を所有し[ 23 ] 、その中にはモスク[ 24 ]やワクフ（イスラム教の礼拝所）であったマドラサ[25]も含まれていました[ 26 ]。

ムガル帝国への影響

当時、サマルカンドのスルタンはティムール朝の王子でした。ホジャ・アハラールは民衆の状況について話し合うために彼と会いました。しかし、スルタンの首席補佐官は関心を示さなかったため、ホジャ・アハラールは彼に「私は神とその使徒からここに来るよう命じられました」と言いました。スルタンの補佐官は依然として何も言う気配を見せず、スルタンは民衆のことを気にかけていないと言いました。これに対し、ホジャはスルタンの名前を壁に書き、唾で消し、「神はあなたの代わりに民衆のことを気にかけている王を任命されるでしょう」と言って立ち去りました。歴史の記録によると、数日後、別のティムール朝の王、スルタン・アブ・サイード・ミルザーが軍勢を集め、サマルカンドを攻撃しました。スルタン・アブ・サイードは後にインドを征服し、ムガル帝国の建国者となるザヒルッディーン・ムハンマド・バーブルの祖父となりました。アブー・サイード・ミルザとホジャ・アハラールの同盟は数十年にわたって続き、王国全体に実りをもたらしました。[ 26 ]

ホジャ・アハラールはまた、バーブルが幼少の頃に、文字通り「宗教の擁護者」を意味するザヒルッディーン・ムハンマドと名付けた。[ 27 ]

死

ホジャ・アハラールは1490年（ヒジュラ暦896年）、サマルカンドで89歳で亡くなりました。彼の年代記は「خلدِ برین」であり、アリ・シェルナワイによって発見されました。[ 28 ]彼は莫大な財産を残し、家族は彼の説教を継承しました。

クワジャ・アフラルとスーフィーの詩人マルワナ・ジャミ
クワジャ・アフラルとスーフィーの詩人マルワナ・ジャミ。想像上の表現

有名な名言

「誰もが異なる扉から入ります。私は奉仕の扉からこの霊的修道会に入りました。」[ 29 ]

「愛する者を愛し、従いなさい。そうすればあなたも彼らのようになり、彼らの愛があなたに反映されるでしょう。」[ 30 ]

「スーフィズムは、すべての人の重荷を担い、自分の重荷を誰にも押し付けないことを求めています。」[ 31 ]

参考文献

  1. ^ニシャプリ、ミール・アブド・アル＝アヴヴァル (2002)。マルフザット・アラル。マルカズ・イ・ナシュル・イ・ダーニシュガーヒ。 p. 208.
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  6. ^ Algar, H. (2004年5月1日). 「書評：ホジャ・ウバイド・アッラー・アハラールとその仲間たちの書簡」 * Jo-Ann Gross, Asom Urunbaev: ホジャ・ウバイド・アッラー・アハラールとその仲間たちの書簡.イスラム研究ジャーナル. 15 (2): 225. doi : 10.1093/jis/15.2.224 . ISSN 0955-2340 . 
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