キフル・ハリス | |
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| アラビア語の転写 | |
| • アラビア語 | كفل حارس |
| • ラテン語 | キフル・ハレス(公式)ケフル・ハリス(非公式) |
キフルノウサギの眺め、2011年 | |
パレスチナにおけるキフル・ハリスの位置 | |
| 座標:北緯32°07′07″ 東経35°09′25″ / 北緯32.11861度、東経35.15694度 / 32.11861; 35.15694 | |
| パレスチナグリッド | 165/169 |
| 州 | |
| 県 | サルフィット |
| 政府 | |
| • タイプ | 村議会 |
| • 市町村長 | アフマド・ブジア[ 1 ] |
| 人口 (2017年)[ 2 ] | |
• 合計 | 4,084 |
| 名前の意味 | 「警備員の村」[ 3 ] |
キフル・ハリス(アラビア語:كفل حارس)は、パレスチナ国サルフィット県のサルフィットから西に6キロメートル、ナブルスから南に18キロメートルに位置するヨルダン川西岸北部のパレスチナ人の村である。イスラエルのアリエル入植地の北西に位置する。
ここでは中期青銅器時代、鉄器時代II、 ペルシャ、 ヘレニズム時代、ローマ、 ビザンチン/ウマイヤ朝、 十字軍/アイユーブ朝、マムルーク 朝時代の破片が発見されています。[ 4 ]
1517年、この村はパレスチナの他の地域と共にオスマン帝国に編入され、1596年にはオスマン帝国の納税記録に、カフル・ハリットはナブルス・サンジャクの一部であるジャバル・クバルのナヒヤ(地区)に属するものとして 記録されています。この村には54世帯が住んでおり、全員がイスラム教徒でした。彼らは臨時収入、ヤギ、蜂の巣、そして固定額の税金を納めていました。その総額は22,500アクチェでした。[ 5 ] オスマン帝国初期の破片もここで発見されています。[ 4 ]
18世紀から19世紀にかけて、この村はジュラト・アムラまたはビラード・ジャムミーンとして知られる高地地域の一部を形成していました。南はデイル・ガッサーナ、北は現在の国道5号線の間、西はマジダル・ヤーバ、東はジャムミーン、マルダ、キフル・ハリスの間に位置し、歴史家ロイ・マロムによれば、この地域は「エルサレム地域とナブルス地域の政治・経済・社会単位間の緩衝地帯として機能していました。政治的には、ベドウィン族の移住と、オスマン帝国当局に代わって税金を徴収する権利をめぐる地方氏族間の絶え間ない競争により、不安定な状況にありました。」[ 6 ]
1838年、エドワード・ロビンソンは、ナブルス南部のジュラト・メルダ地区にあるケフル・ハリスの村として記録した。 [ 7 ]
1870年、ヴィクトル・ゲランは「美しいイチジクとオリーブの農園」を歩き、この村に到着した。彼はそこの住民を600人と推定した。[ 8 ]この地名はゲランにケフィル・ハリスと名付けられた。 1880年代のパレスチナ探検基金の地図にシェイク・アタとして記されている、ケフィル・ハリスの北東1マイルに位置するウェリーを、彼はシェイク・カタールと呼んでいる。彼はまた、デイル・エスティアとケフィル・ハリスの間にある、大きく、よく切り出された石で造られた古い監視塔の遺跡にも注目している。後者の場所で、彼はモスクの壁に2本の壊れた大理石の柱を発見した。 [ 9 ]
1870/1871 (1288 AH ) のオスマン帝国の国勢調査では、ナブルスに従属するジャマリン アル ターニーのナヒヤ(準地区) にこの村が記載されました。 [ 10 ]
1882年の PEFの西パレスチナ調査では、キフル・ハリスは「東にオリーブ畑がある高台にある比較的小さな村。ネビ・キフル、ネビ・ヌン、ネビ・ルシャという3つの聖地がある」と記されている。[ 11 ]
1922年にイギリス委任統治領当局が実施したパレスチナ国勢調査では、 クフル・ハレスの人口は373人で全員が イスラム教徒であったが、[ 12 ] 1931年の国勢調査では130戸に562人が居住し、依然として全員がイスラム教徒であった。[ 13 ]
1945年の統計では、人口は770人のイスラム教徒で[ 14 ]、公式の土地・人口調査によると、総面積は9,393ドゥナムでした。 [ 15 ]このうち、4,117ドゥナムはプランテーションや灌漑用地、2,131ドゥナムは穀物栽培地に割り当てられ、[ 16 ] 32ドゥナムは市街地に分類されました。[ 17 ]
1948 年の第一次世界大戦後、そして1949 年の休戦協定後、キフル・ハリスはヨルダンの支配下に入った。
1961年の人口は1,341人であった。[ 18 ]
1967年の六日間戦争以来、キフル・ハリスはイスラエルの占領下にあります 。[ 19 ]キフル・ハリスへのユダヤ人巡礼者の訪問はイスラエル軍によって調整されています。
1989年5月29日、ヨセフの墓にあるイェシバから多数のイスラエル人民間人がキフル・ハリスに到着し、無差別に銃を乱射した。16歳のイブティサン・アブドゥル・ラフマン・ブシアが射殺され、2人が負傷した。ロバ2頭も殺された。イスラエル警察は複数の容疑者を拘束した。[ 20 ]



ヨシュア記24章30節によると、ヨシュアはティムナト・セラに埋葬された。[ 21 ]正統派ユダヤ教徒はここを現在のキフル・ハリスの場所とみなしており、ユダヤ教の伝統ではカレブとヌンの墓もここにあるとされている。[ 22 ]毎年ヨシュアの死を記念する日である[ 22 ]ヘブライ暦ニサンの26日には、何千人もの人々が墓への巡礼を行う。[ 21 ]
1877年に記録されたサマリア人の伝承によると、ヨシュアとカレブの墓はキフル・ハリスにあった。[ 23 ]
キフル・ハリスの霊廟はユダヤ人にはヨシュアの墓と見なされているが、イスラム教徒にはユシャ・イブン・ヌン(مقام يوشع بن نون;ヌンの息子ヨシュアの神殿)のマカム、またサラ・アッディンの召使いのマカム(アラビア語: مقام خادم)として知られている。サラディンの従者の祠)。[ 24 ]ヨシュア神殿の現在の構造は、スルタン・サラディンによって建てられたイスラム神殿であることが知られており、その壁には「ジャウハル・ビン・アブドゥッラーは神殿の奉仕者の一人である」と刻まれた銘板があった。[ 24 ]この人物について、パレスチナの歴史家ムラド・ムスタファ・ダッバグは著書『われらの祖国パレスチナ』 (1965年)の中で、彼が巡礼を行ったのは師であり、スルタン・アル=アディル1世の息子である殉教者ナジム・アッディーン・アイユーブであり、ハッジはヒジュラ暦610年(西暦1213/14年)であったと記しており、このことから彼と祠が建てられた時期はアイユーブ朝時代ということになる。[ 24 ]
ユダヤ人がカレブの墓だと考える聖地は、イスラム教徒にとっては預言者ズ・アル=キフルのマカムだと考えられており、町の名前の最初の部分はこの預言者に由来すると考えられている。[ 24 ]
キフル・ハリスの3番目の聖地は、町の南西に少し離れたところ[ 22 ]に建っており、ユヌス(ヨナ)と同一視される預言者ズル・ヌンに捧げられた大きな開放型の祠堂です。[ 24 ]ユダヤ人はそこにヨシュアの父ヌンの墓があると考えています。 [ 22 ]
ワファ・パレスチナ通信社は、1967年の六日間戦争後、村の神社はユダヤ人の宗教的な目的地となり、参拝はますます政治的かつユダヤ化的な性格を帯びるようになったと報じている。 [ 24 ]
2023年、この墓は「ユダヤ人に死を」というフレーズやテロリストの名、パレスチナ・イスラム・ジハードへの支持など、ハマス主導によるイスラエル攻撃を支持する反ユダヤ主義的なフレーズやメッセージで破壊された。数日後、サマリア地域評議会のメンバーとイスラエル国防軍の兵士が墓を修復した。[ 25 ] [ 26 ]
国連OCHAによると、第一次インティファーダでは3人の地元住民が殺害され、第二次インティファーダでは1人が殺害された。[ 27 ]
村の土地の42%はB地区に分類され、残りの58%はC地区に分類されています。イスラエルは、アリエル入植地を建設するために、キフル・ハリスから361ドゥナムの土地を没収しました。[ 28 ]
2013年3月14日[ 29 ]、アデル・ビトンは村の近くでパレスチナ人が石を投げつけた後に車が衝突し、重傷を負い(後に死亡)、母親と2人の姉妹も中程度の怪我を負った。[ 30 ] [ 31 ]キフル・ハリスの若者5人がこの事件の責任を問われ、2015年2月現在、事件はまだ結論が出ていない。[ 30 ]
2014年6月、ジャミル・アリ・アブド・ジャビルはイスラエル軍の夜間襲撃で死亡した。地元住民によると、彼は自宅を守ろうとしていた際に心臓発作を起こしたという。イスラエル軍の報道官によると、彼の家は襲撃されていなかったという。[ 32 ]
2015年にイスラエル人が遺跡を見学する際、軍用車両の車列が町の入り口を封鎖し、村のすべての商店を閉鎖したため、イスラエル人観光客は数時間にわたって墓を訪問することができた。[ 33 ]
地理学者デイヴィッド・グロスマンによると、キフル・ハリスの住民は、アイン・シニヤ(ラマラ近郊)、ジンダス(ロッド近郊の旧村)、ハウラン地域(現在のヨルダン北部とシリア南西部)など、さまざまな場所から来ていたという。[ 34 ]