シャンタヌ
| シャンタヌ | |
|---|---|
 シャンタヌとガンガ、クロモリトグラフ、バマ・パダ・バナジー作 | |
| 世界観情報 | |
| タイトル | クルのマハラジャ |
| 配偶者たち | ガンガー・サティヤヴァティ |
| 子供たち | |
| 親族 | |
| 宗教 | ヒンドゥー教 |
| 家 | ハスティナプラ |
シャーンタヌ（サンスクリット語：शांतनु, शान्तनु、インド語：Śāṃtanu, Śāntanu）[ 1 ]は、古代ヒンドゥー教の叙事詩『マハーバーラタ』に登場する人物である。ハスティナープラを首都とするクル王国の王であった。[ 2 ]彼はバーラタ族の末裔であり、チャンドラヴァンシャの血統の祖、ビーシュマの父、そしてパーンダヴァ兄弟とカウラヴァ兄弟の曽祖父である。
シャンタヌはハスティナプラのプラティパ王の末息子で、王の晩年に生まれました。長兄のデーヴァピはハンセン病を患っており、正当な権利を放棄して隠遁生活を送っていました。次男のバフリカ（またはヴァフリカ）は、生まれ故郷の王国を捨て、バルフに住む母方の叔父のもとで暮らし始め、後にその王国を相続しました。こうしてシャンタヌがハスティナプラの王位に就きました。
語源
名前の意味は『アディ・パルヴァ』に記されたニルクティによって説明され、シュリ・ニティアナンダ・ミシュラは「他者の幸福（スカー）を増幅させる者」と解釈しています。 [ 3 ]モニエ＝ウィリアムズはシャム・タヌを「身体に健全な」と訳しています。[ 4 ]
マハーバーラタのサンバヴァ・パルヴァには、この王に触れた王国の老人たちは、言葉では言い表せないほどの快感を覚えただけでなく、若返りもしたと記されています。そのため、この王はサンタヌと呼ばれました。
ブラフマーの呪いとシャーンタヌの誕生
前世では、イクシュヴァーク王朝の有力な王マハビーシャがいました。彼は多くの徳を備え、千回のアシュヴァメーダ・ヤグナと百回のラージャスヤ・ヤグナ（皇帝の資格を得るため）をこなした後、死後天国に至りました。ある時、彼はブラフマー神の宮廷を訪れる機会があり、そこにはすべての神々とガンガーも出席していました。[ 5 ]天人たちがブラフマー神を崇拝していると、風が吹いてガンガーの衣がはためき、その体が露わになりました。その場にいた全員が視線を落としましたが、マハビーシャだけは彼女を見つめ続けました。これを見たブラフマー神は激怒し、彼を人間として生まれるよう呪いました。同じく不敬虔な行為を楽しんだガンガーは、呪いを受けて人間として生まれ、マハビーシャの心を傷つけた後でのみ戻ってくることになりました。その後、マハビシャはブラフマー神に、クル王プラティパの息子として生まれるよう願い、その願いはブラフマー神によって叶えられました。
かつてプラティパが瞑想していたとき、ガンガーは美しい女性の姿をとって王に近づき、右腿の上に座りました。王がガンガーに何を望むのか尋ねると、ガンガーは夫となるよう願いました。しかしプラティパは、誰にも欲情しないという誓いを立てていたこと、そしてガンガーが右腿の上に座っていたことを理由に断りました。伝承によれば、男性の右腿は娘か嫁のために、左腿は妻のためにあるからです。そこでプラティパはガンガーに息子との結婚を申し出、ガンガーはそれを承諾しました。
老年期にプラティパと妻スナンダの間に子供が生まれました。生まれた時、父が苦行によって自身の情熱を抑制していたことから、彼はシャンタヌと名付けられました。プラティパはシャンタヌをハスティナプラの王に即位させ、森に隠遁して苦行を行いました。シャンタヌより年上のバフリカも、シャンタヌがハスティナプラの王となることを承認しました。
ガンガーとの結婚
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シャンタヌはガンジス川の岸辺で美しい女性を見つけ、結婚を申し込んだ。彼女は承諾したが、一つ条件があった。シャンタヌが彼女の行動を決して疑わないことだった。二人は結婚し、後に彼女は男の子を産んだ。しかし、彼女はその子を溺死させた。シャンタヌは理由を尋ねることはできなかった。彼女が去ってしまうと約束していたからだ。その後、二人の間には6人の息子が生まれ、ガンジス川で溺死した。
ガンガが8人目の息子を溺れさせようとした時、悲嘆に暮れたシャンタヌは抑えきれず、彼女に立ち向かいました。ガンガはシャンタヌ王に、ブラフマー神がマハビシャと彼女にかけた呪いについて説明しました。そして、8人の子供たちは、ヴァシシュタ仙人の呪いを受けて人間としてこの世に生まれてきた8人の生まれ変わりであると明かしました。しかし、子供たちがヴァシシュタ仙人をなだめると、仙人は呪いを制限し、人間として生まれた暁にはこの呪いから解放されるだろうと告げました。そこでガンガは7人を全員溺れさせることで人間としての生活から解放しました。しかし、ヴァス・ディヤウは長生きするが妻子を持たないという呪いを受けました。しかし、ヴァシシュタ仙人は徳が高く、すべての聖典に精通し、父に従順な息子となるという恩恵も彼に与えました。ガンガは、王の座と地位にふさわしい訓練をさせるために彼を連れて行くと告げた。そう言って、彼女は子供を連れて姿を消した。シャンタヌは悲しみに打ちひしがれ、彼女なしで残りの人生を過ごすことになるのかと深く考えていた。[ 6 ]
息子との再会
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妻と息子を失った悲しみに暮れるシャーンタヌは、ブラフマチャリアの修行を始め、王国を非常に立派に統治しました。徳の高い行いを身につけるだけで、シャーンタヌは武器を取ることなく、いとも簡単に全世界を征服することができました。すべての王はシャーンタヌを皇帝と宣言し、彼の治世は平和でした。シャーンタヌは狩猟をやめ、臣民の人気を集めました。
ある日、ガンジス川の岸辺を歩いていたシャーンタヌは、川が浅くなっているのに気づきました。この現象の原因を探しているうちに、彼は天の武器で川の流れを確かめていたハンサムな少年に出会いました。その少年は彼の息子でしたが、シャーンタヌは生まれてすぐに数瞬しか見ることができなかったため、少年だとは気づきませんでした。少年は自分が父親であることを認識していましたが、シャーンタヌはそれを明かしませんでした。その代わりに、幻影の力を使ってシャーンタヌの前から姿を消しました。これを見たシャーンタヌは少年が本当に自分の息子なのではないかと思い、ガンジスに少年を見せてくれるよう頼みました。するとガンジスが現れ、少年が実は彼らの息子であるデーヴァヴラタであり、聖典の知識はヴァシシュタ仙人から、兵法はパーシュラーマから教わったことを明かしました。デーヴァヴラタについての真実を明かした後、シャーンタヌに彼をハスティナープラへ連れて行くように言いました。首都に到着すると、シャーンタヌはデーヴァヴラタを後継者として戴冠した。[ 7 ]
シャンタヌはガンジス川との別離に心を痛めていたものの、優れた息子を授かったことを心から喜び、デーヴァヴラタの助けを借りてヤムナー川のほとりで七つのアシュヴァメーダ・ヤグナを行なった。[ 8 ]
サティヤヴァティとの結婚
4年後、シャンタヌはヤムナー川のほとりを旅していたとき、どこからともなく甘い香りが漂ってくるのを感じました。香りの源を探しているうちに、香りの主であるサティヤヴァティーに出会いました。サティヤヴァティーは村の漁師長の養女でした。シャンタヌは彼女を見て一目惚れし、結婚を望みました。サティヤヴァティーの父に結婚の許可を求めると、父はサティヤヴァティーの息子がハスティナプラの王位を継承するという条件で結婚を承諾しました。
シャーンタヌ王はこの条件を満たすことができませんでした。息子のデーヴァヴラタが王位継承者であり、絶望していたからです。しかしデーヴァヴラタは悲しみの原因に気づき、父のために、サティヤヴァティーの子供たちのために、王位へのすべての権利を放棄することを族長に約束しました。さらに懐疑的な族長を安心させるため、デーヴァヴラタは、サティヤヴァティーの子孫が自分の子孫によって王位を脅かされることのないよう、生涯独身を誓いました。この誓いを聞いた族長は、サティヤヴァティーとシャーンタヌの結婚に即座に同意しました。するとデーヴァヴラタは、天人たちからビーシュマ（恐ろしい誓いを立てた者）と名付けられました。デーヴァヴラタはサティヤヴァティーとともにハスティナープラに戻りました。シャーンタヌは息子の誓いを知らずに、サティヤヴァティーと結婚しました。やがてシャーンタヌは息子の誓いを知り、心を痛めました。後にシャーンタヌは息子の愛情に深く感銘を受け、息子が自らの意志で死ぬことを許すという恩恵を与えました。シャーンタヌとサティヤヴァティーの間には、チトランガダとヴィチトラヴィリヤという二人の息子が生まれました。シャーンタヌの死後、チトランガダはハスティナプラの王となりました。
文学
- ヴァン・ブイテネン、JAB (1973)、マハーバーラタ、vol. 1、シカゴ、シカゴ大学出版局、216–230 ページ
- Shastri Chitrao、MMS (1964)、Bharatavarshiya Prachin Charitrakosha (ヒンディー語の古代インド伝記辞典)、962–63 ページ
参考文献
- ^ファン・ブイテネン (1973)、p. 231;シャストリ チトラオ (1964)、p. 962
- ^チャンドラカント、カマラ;パイ、アナント (1997)。Bheesma - マハーバーラットの英雄(2010 年 8 月再版版)。ムンバイ: Amar Chitra Katha Pvt Ltd. p. 1.ISBN 81-8482-035-6。
- ^ Nityananda Mishra (2020年3月29日)、Shantanu/śāntanuの意味の説明、2020年4月2日閲覧。
- ^モニエ・ウィリアムズオンラインサンスクリット-英語辞典（1899年）、1054ページ
- ^ロイ、プラタップ・チャンドラ;ガングリ、キサリ・モハン (1896)。クリシュナ・ドワイパヤナ・ヴィヤーサのマハーバーラット - オリジナルのサンスクリット語からの翻訳(PDF)。 Calcutta-12: 東洋出版社 p. 230 。2018 年8 月 4 日に取得。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所 (リンク) - ^ファン・ブイテネン (1973)、218-222 ページ
- ^ナラシンハン、チャクラヴァルティ V. (1999)。『マハーバーラタ』：厳選された詩句に基づく英語版。モティラル バナルシダス出版。ISBN 978-81-208-1673-2。
- ^ファン・ブイテネン (1973)、pp.223-224
