カートリー・フレッチャー・マザー | |
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| 生まれる | (1888年2月13日)1888年2月13日 シカゴ、イリノイ州、米国 |
| 死亡 | 1978年5月5日(1978年5月5日)(90歳) アルバカーキ、ニューメキシコ州、米国 |
| 母校 | デニソン大学、シカゴ大学 |
| 職業 |
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| 雇用主 | ハーバード大学 |
| パートナー | マリー・ポーター・マザー、ミュリエル・ウィリアムズ・マザー |
| 受賞歴 | カラム地理メダル、1964年青少年向け最優秀科学書エジソン賞、1964年シカゴ地理学会図書賞 |
カートリー・フレッチャー・マザー(1888年2月13日 - 1978年5月5日)は、アメリカの地質学者であり、ハーバード大学の教員であった。石油地質学と鉱物学の専門家であったマザーは、学者であり、学問の自由の擁護者、社会運動家、そしてマッカーシズム批判者でもあった。彼は科学と宗教の対話の調和に尽力し、スコープスの「モンキー裁判」に関与し、成人教育プログラムを支援し、公民権の擁護に尽力した。
カートリー・マザーは、ウィリアム・グリーン・マザーとジュリア・サブリナ・キングの6人兄弟の2番目でした。ウィリアム・マザーはバプテスト派の牧師の息子でした。マザーは、ニューイングランドの著名なピューリタン牧師であるインクリース・マザーとコットン・マザーの親戚です。彼らは皆、リチャード・マザー牧師の直系の子孫です。[ 1 ]家族の宗教的伝統は、若きマザーの社会意識の形成に大きく影響しました。
マザーはイリノイ州シカゴで生まれ育ち、 1904年にサウスシカゴ高校を卒業した。シカゴ大学で最初の2年間の学部課程を修了した後、バプテスト教会の伝統が色濃く残るデニソン大学に転校した。マザーの兄も同校の学生だった。1909年にデニソン大学を卒業した後、シカゴ大学に戻り、1915年に博士号を取得した。[ 2 ]

学者としてのマザーの専門分野は、石油地質学と鉱物学であった。彼の教職は、博士課程在籍中にアーカンソー大学(1911-1914年)で始まった。大学院を修了後、クイーンズ大学(1915-1918年)とデニソン大学(1918-1924年)で教鞭を執り、1924年からハーバード大学で30年間の教職に就いた。ハーバード大学在職中、彼は地質学部長を務めた。[ 2 ]ハーバード大学での教職に加え、彼は1933年から1938年までハーバード・サマー・スクールのディレクターを務めた。 [ 3 ]アルバカーキで引退生活を送っている間、彼はニューメキシコ大学で客員教授を務めた。
マザーは、誰でも簡単に利用できる成人教育プログラムの提唱者でした。30年間、一流大学に在籍していましたが、民主主義の利益は、すべての市民のための成人識字教育プログラムと密接に結びついていると信じていました。マザーはドロシー・ヒューイットと彼女が設立したボストン成人教育センターの支持者でもありました。[ 4 ]
マザーはいくつかの全国的な専門組織の指導的責任を委ねられました。1938年には、夏季講座学部長・部長協会の代表を務めました。[ 5 ] 1951年には、現在は科学と公衆のための協会として知られるサイエンス・サービスの評議員になりました。1948年から1956年までアメリカ科学振興協会の理事長、1957年から1961年までアメリカ芸術科学アカデミーの理事長を務めました。地質学の分野での彼の研究により、1965年にカラム地理賞を受賞した。 [ 6 ]さらに、1964年には、彼の著書「The Earth Beneath Us」で青少年向けの最優秀科学書に贈られるエジソン賞とシカゴ地理学会の図書賞を受賞した。
マザーは1925年のスコープス裁判「モンキー裁判」 に関与した。裁判では弁護側の証言録取書を提出し、クラレンス・ダロウがウィリアム・ジェニングス・ブライアンに尋問する際のリハーサルにも協力した。マザーの伝記作家ケナード・ボークは、マザーの裁判への関与について次のように記している。
1924年までに、マザーは既に一部の宗教右派が用いる聖書の文字通りの解釈の脅威を感じ取っていた。反進化論者の手法と主張に憤慨した彼は、宗教への愛と科学への献身が、ウィリアム・ジェニングス・ブライアンと有機進化論の擁護者たちに反対する原動力となったと宣言した。[ 7 ]
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マザーは進歩的な社会運動に尽力し、永続的平和促進協会の初代会長を務めた。学界から法廷、そして国家の舞台まで、マザーは学問の自由と人権の擁護者であり活動家だった。学問の自由のために不人気な立場に立つことをいとわないマザーの姿勢の先駆けとして、伝記作家ケナード・ボークが1922年のデニソン大学での「コーンハウザー事件」と呼んでいる事件がある。この事件でマザーは、シドニー・I・コーンハウザー教授[ 8 ]の主張を擁護した。教授が終身在職権を獲得できなかったことは、大学の支援者や管理職の一部に反ユダヤ主義や反リベラルな偏見があったためだと多くの同僚から考えられていた。[ 2 ]コーンハウザーはルイビル大学で教職に就き、同大学の医学部の図書館には彼の名前がつけられている。[ 9 ] [ 10 ]
マザーは1935年の マサチューセッツ州教員の誓約に反対する主導的な役割を果たした。[ 11 ]この忠誠の誓約はマサチューセッツ州議会で採択され、ハーバード大学学長ジェームズ・B・コナントによって強制執行された。この事件は、マザーとF・O・マティセン、マックス・ラーナーといったハーバード大学の教員たちが、アメリカ教員連盟のハーバード支部であるケンブリッジ大学教員組合を設立する取り組みの一助となった。 [ 12 ]
1937年、マザーはエドワード・A・フィレーンとクライド・R・ミラーと共にプロパガンダ分析研究所を設立した。[ 13 ] 1946年から1949年まで、マザーはマサチューセッツ州自由人権協会の会長を務めた。ハーバード・クリムゾン紙は彼を「マッカーシズムの率直な批判者」と評した。[ 14 ]マザーが赤狩りの代償としてどれほどの代償を払ったかは、1949年4月4日号のライフ誌に反映されている。「騙される者と同調者が共産主義のフロントを装う」という記事のサブセクションでは、マザーは、アルバート・アインシュタイン、アーサー・ミラー、リリアン・ヘルマン、ラングストン・ヒューズ、ノーマン・メイラー、ハーバード大学の同僚教授であるF・O・マティセン、コーリス・ラモント、ラルフ・バートン・ペリーを含む50人の著名な学者、科学者、聖職者、作家の中に掲載されている。[ 15 ]
マザーは2度結婚しました。最初の結婚は1912年から1971年に亡くなるまでマリー・ポーター・マザーとでした。二人の間には、フローレンス(1916年~2006年)、ジュリア(1920年~1986年)、ジーン(1929年~2021年)の3人の娘がいました。フローレンスは、ニューメキシコ大学で石油地質学を教えていたシャーマン・ウェンガードと結婚しました。ジュリア(「ジュディ」)はデニソン大学の職員で、同大学の保健体育教授兼運動部長のリロイ・セイルズと結婚しました。ジーンはディーン・W・セイベルと結婚し、スティーブ、リンダ、ジェフリーの3人の子供をもうけました。
彼は1977年にミュリエル・ウィリアムズ・マザーと結婚し、亡くなるまで共に過ごした。1954年にハーバード大学を退職後、マリーと共に世界中を旅し、最終的にニューメキシコ州アルバカーキに定住し、90歳で亡くなるまでそこで過ごした。アルバカーキでの退職生活の間、彼はニューメキシコ大学の客員教授を務めた。[ 2 ] マザーは1978年5月5日にアルバカーキで亡くなった。
マザーは科学者であり、学問の自由と人権の問題において進歩的でありながらしばしば物議を醸す立場をとった学者であった。学問の功績に加え、彼は科学と宗教の対話の調和を図り、進歩的な社会運動に自らを従わせようとした20世紀アメリカの科学者の一人として位置づけられている。彼の研究と書簡のアーカイブは、シカゴ大学とデニソン大学の両方に所蔵されている。[ 2 ] [ 16 ]
1982年、リン・エルフナーはスコープス裁判とマザーの遺産について次のように振り返った。
マザーの生涯の大半における動機は、多くの同僚の公民権と学問の自由を守ることであった。彼の教育は法学ではなく、むしろ基礎地質学に基づいており、地球の広範囲にわたる広範な現地調査によって大きく支えられていた。これに加えて、深い人間愛と、他者を説得し、自らの見解に導く類まれな能力も備えていた。彼は科学と宗教の溝を巧みに埋めた稀有な人物であった。彼はどちらの陣営からも心地よく、尊敬されていた。今日、彼の知恵と権威はかつてないほど重要になっている。[ 17 ]
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