リチャード・マザー

牧師
リチャード・マザー
木版画、1670年
生まれる1596
ロートン、ウィンウィック、ランカシャー、イングランド
死亡1669年4月22日（72～73歳）
ドーチェスター、マサチューセッツ湾植民地
教育ブレイズノーズ・カレッジ、オックスフォード
職業大臣
配偶者たち
キャサリン・ホルト
​
​
（ 1624年生まれ 、1655年没）
サラ・ハンクレッジ
​
（ 1656年生まれ） 
子供たち

リチャード・マザー（1596年 - 1669年4月22日）は、植民地時代のボストンで活躍したニューイングランドのピューリタン牧師でした。彼は、ボストンの著名な神学者であるインクリーズ・マザーとコットン・マザーの父、そして祖父でした。

幼少期と教育

マザーは、イングランド、ランカシャー州ウィンウィック教区のロートンで、トーマス・マザーとマーガレット・エイブラムの息子として生まれた。貧しい家庭ではあったが、紋章を持つ資格があった。[ 1 ]

彼はウィンウィック・グラマー・スクールで学び、15歳で校長に任命されたが、1612年に同校を離れ、リバプールのトクステス・パークに新設された校長に就任した。オックスフォードのブレイズノーズ・カレッジで数ヶ月過ごした後、1618年11月にトクステスで説教を始め、1619年初頭に執事として叙任された。 [ 1 ]

キャリア

ジョン・フォスターによるリチャード・マザーの挿絵、 1675年頃

1633年8月から11月にかけて、彼は儀式に関する不遵守を理由に停職処分を受け、1634年にはヨーク大司教リチャード・ニールの訪問により再び停職処分を受けた。ニールは、彼が15年間の聖職生活で一度もサープリスを着用していなかったことを聞き、彼の復職を拒否し、「7人の私生子をもうけた方が彼にとって良かった」と言った。[ 1 ]

彼はリバプールとその周辺で説教者として高い評価を得ていたが、ジョン・コットンとトーマス・フッカーの手紙の勧めで、1635年5月に巡礼団に加わり、ブリストルからニューイングランドに向けて出航した。[ 2 ]

1635年6月4日、リチャード、妻キャサリン、そして息子のサミュエル、ティモシー、ナサニエル、ジョセフは、ジェームズ号に乗り、新世界に向けて出航した。[ 3 ] [ 4 ]ニューイングランドに近づくとハリケーンに見舞われ、彼らは現在のニューハンプシャー州ハンプトンの沖合で難を逃れた。船の航海日誌とリチャード・マザーの日記（1635年：彼の生と死、1670年）によると、次のように記録されている。

この瞬間、...彼らの命は失われたと諦めた。しかし、一瞬のうちに神は風向きを変え、彼らを目の前の死の岩から運び去った。...船の帆は裂け、まるで腐ったぼろ布のようにばらばらになった... （同書、29ページ）

嵐の間、彼らはショールズ諸島のすぐ外で停泊しようとしましたが、帆布もロープも持ちこたえられず、3 つの錨をすべて失いました。しかし、1635 年 8 月 17 日、ジェームズ号はバラバラになりながらも、死者は一人も出さず、100 人を超える乗客全員がボストン港にたどり着くことができました。(同書、34 ページ)

有名な説教者として「彼はプリマス、ドーチェスター、ロクスベリーで求められていた」[ 5 ] 。彼はドーチェスターに赴いたが、そこの教会はコネチカット州ウィンザーへの移住によって大きく衰退していた。そして数ヶ月の遅れの後、1636年8月に治安判事と聖職者の同意を得て教会が設立され、彼は死ぬまでその「教師」を務めた[ 5 ] 。牧師として、彼はニューイングランドで最初のアフリカ系アメリカ人キリスト教徒の一人であるドーカス・イェ・ブラックモアの洗礼を監督し、マザーは彼女の解放に尽力した[ 6 ] 。

死

彼は1669年4月22日にドーチェスターで亡くなった。[ 5 ]

マザーはドーチェスター北墓地に埋葬された。[ 7 ]

私生活

1624年、マザーはキャサリン・ホルト（またはホルト）と結婚したが、彼女は1655年に亡くなり、翌年、ジョン・コットン牧師の未亡人であるサラ・ハンクレッジ（1676年没）と再婚した。最初の妻との間に生まれた6人の息子のうち、4人が牧師となった。[ 5 ]

ホレス・E・マザーは著書『リチャード・マザーの系譜』（コネチカット州ハートフォード、1890年）の中で、リチャード・マザーの子孫である80人の聖職者を列挙している。そのうち29人がマザーという名前、51人が他の名前を持ち、最も一般的なのはストーズとシャウフラーであった。[ 5 ]

アメリカのラッパー、エミネム、本名マーシャル・ブルース・マザーズ3世は、ペンシルベニア州バッファロー・クロス・ローズ出身のピーター・マザーズ（1785-1845）の遠い子孫である。[ 9 ]

ある系図によると、ピーター・マザーズは名前をマザーからマザーズに改め、マザー家の分家の中でイギリスからアメリカ合衆国に移住した最初の人物であり、リチャード・マザーの息子サミュエル・マザー（1626-1671）、孫サミュエル・マザー（1657年、イギリス、ランカシャー生まれ）、曾孫サミュエル・ウィリアム・マザー（1716-1741）の子孫である。しかし、サミュエル・マザー（1626-1671）は結婚して4、5人の子供をもうけたが、『オックスフォード人名辞典』によると、彼の子供は娘1人を除いて全員未成年で亡くなったとされている。[ 10 ]

作品

彼はニューイングランドの会衆派教会の指導者であり、その方針を擁護し、小冊子『教会の統治と教会契約について論じた、ニューイングランド諸教会の長老たちの2、30の質問に対する答え』（1639年執筆、1643年印刷）の中で説明した。 [ 5 ] これは、1639年に総会で提起された教会統治に関する32の質問に対する、植民地の牧師たちへの回答である。[ 11 ]彼はケンブリッジ規律綱領[ 11 ]を起草した。これは17章からなる教会憲章で、1646年8月の総会で採択された（マザーが強く支持した「中間契約」 を支持する段落は削除された）。 [ 5 ]ラザフォード氏への返答（ 1647年）は、当時イギリスの会衆派教会が傾倒していた長老派教会に対する論争となっている。[ 5 ]

トーマス・ウェルド、トーマス・メイヒュー、ジョン・エリオットと共に『ベイ詩篇集』、より正確には『詩篇全集を忠実に英語韻文に翻訳したもの』（1640年）を著した。これはおそらくイギリス植民地で印刷された最初の書籍であろう。[ 5 ]彼は『義認論』 （1652年） の著者でもある。マザーの著作の多くは、ボストン初の印刷業者であるジョン・フォスターによって印刷された。[ 12 ]

参照

注記

  1. ^ a b cウェブスター 1911、885ページ。
  2. ^ウェブスター 1911、885–886ページ。
  3. ^バンクス、チャールズ・エドワード（1930年）『コモンウェルスのプランターたち』（1930年版）ボストン、ホートン・ミフリン社、  135ページ。
  4. ^マザー、リチャード（1635年）『ジャーナル』（1850年版）ボストン、D.クラップ、  p.25。
  5. ^ a b c d e f g h i jウェブスター 1911年、886ページ。
  6. ^デボラ・コリーン・マクナリー、「彼女の自由を守るために：『ドーカス・イェ・ブラックモア』、人種、贖罪、そしてドーチェスター第一教会」ニューイングランド・クォータリー、第89巻第4号、2016年12月、533-555ページ
  7. ^ドーチェスター古物歴史協会コレクション第3巻ボストン、デイヴィッド・クラップ1850年 106ページ。
  8. ^グリーブス 1998、4ページ。
  9. ^ウィリアム・アダムス・ライトウィーズナー、「エミネムの祖先」、wargs.com、2025年2月27日アクセス
  10. ^ Bremer, Francis J. (2004). 「Mather, Samuel (1626–1671)」. Oxford Dictionary of National Biography (オンライン版). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/18326 .(定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
  11. ^ a bウィルソン＆フィスク 1900 .
  12. ^トーマス、1874年、第2巻、320-323ページ、342ページ

参考文献

  • グリーブス、リチャード・L（1998年）、ダブリンの商人クエーカー：アンソニー・シャープと友人たちのコミュニティ、1643-1707、スタンフォード大学出版、p.  4、ISBN 9780804734523

帰属

さらに読む

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Richard_Mather&oldid=1324092862」より取得