聖コルンバヌス騎士団
リディリ・ナオム・チョルンバ | |
 聖コルンバヌス騎士団の紋章 | |
 聖コルンバヌス騎士団の管轄地域 | |
| 略語 | KOSC |
|---|---|
| 名前の由来 | 聖コルンバヌス |
| 形成 | 1915年4月10日 （1915年4月10日） |
| 創設者 | キャノン・ジェームズ・カーニー・オニール |
| 設立年 | ベルファスト |
| タイプ | カトリックの友愛団体 |
| 集中 | 慈善、団結、友愛 |
| 本部 | イーリー・ハウス、イーリー・プレイス、ダブリン |
| 座標 | 北緯53度20分15秒、西経6度15分14秒 / 北緯53.337500度、西経6.253822度 / 53.337500; -6.253822 |
サービス提供地域 | アイルランド島 |
モットー | Instaurareomnia in Christo (キリストにあるすべてのものを回復する) |
至高の騎士 | ブレンダン・マッキャン |
最高牧師 | ブレンダン・キルコイン神父 |
| 所属 | 国際カトリック騎士連盟 |
| Webサイト | knightsofcolumbanus.ie |
聖コルンバヌス騎士団（アイルランド語：Ridirí Naomh Cholumba [ 1 ] ）は、アイルランドのカトリックの友愛団体です。 1915年、北アイルランドのベルファスト （当時は島全体がイギリスの一部でした）で、ジェームズ・K・オニール参事会員によって設立され、アイルランドの聖コルンバヌスにちなんで名付けられました。当初は労働者階級のカトリック教徒のための互恵団体として設立されましたが、アイルランド社会のあらゆる分野に慈善サービスを提供する友愛団体へと発展しました。[ 2 ]
アイルランド島の全32郡に68の評議会があります。この騎士団への入会は、18歳以上のすべてのカトリック信者とその家族に認められています。また、16歳以上の若い男性を対象とした青年部「聖コルンバヌス準騎士団」もあります。この騎士団は、国際カトリック騎士連盟の創設メンバーです。[ 2 ]
秘密結社として広く知られているが[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]、この組織はこの主張を否定している。[ 9 ]聖コルンバヌス騎士団は政府、企業、労働組合にも影響力を持っている。[ 10 ] [ 11 ] 『アイルランドの教会、国家、社会科学』 では、結成後、公共機関や商業におけるプロテスタント少数派の覇権を打破しようと努めたため、「カトリックの経済的従属と戦うことに最も長く関わってきたアイルランドの組織」と評されている。[ 12 ]本部はダブリンのイーリー・プレイスにあるジョージ王朝時代のクラブハウスにある。[ 13 ]
歴史
形成
アントリム州バリーキャッスルのジェームズ・カーニー・オニール神父は、1915年に「兄弟愛を大切にし、会員の間で実践的なカトリック信仰を育み、カトリックの信仰と教育を推進し育成する」ために聖コルンバヌス騎士団を設立しました。[ 14 ]
オニールは教会の社会教説、とりわけ教皇の回勅『レールム・ノヴァルム』に深く影響を受けた。[ 2 ]この重要な回勅は1891年に教皇レオ13世によって発布され、産業労働者の搾取に取り組み、労働組合への加入を奨励する一方で、社会主義と自由放任資本主義の両方が提示した極端な解決策を拒否した。[ 15 ]オニールは、世紀末から世紀初頭にかけての工業化されたベルファストで、聖心教区の教区司祭として、こうした不正を直接目撃した。[ 2 ] 1920年のアイルランド分割後、東ベルファストの造船所からの追放（カトリック教徒の労働者が造船所から強制的に排除された）などの事件をきっかけに、2年間にわたる一連の攻撃が始まり、主に市内のカトリック教徒の民間人が影響を受けた。 1920年から1922年の間に、500人以上が死亡し、1,100人が負傷し、650戸の家屋や事業所が破壊されたと推定されています。[ 16 ]この時期には、建物にカトリック教徒の人形が吊るされる事件も発生しました。これらの事件は「ベルファスト・ポグロム」として広く知られています。さらに、当時の地方自治体の代表者はすべてプロテスタントで統一主義者であったため、カトリック民族主義者のニーズに応えることができませんでした。 [ 17 ]このような状況下で、ベルファストのカトリック教徒に奉仕する組織が切実に必要とされていました。
オニールはジョン・トヒル司教と協力して、レオ13世とピウス10世の社会教義について議論する定期的な会合を組織しました。これは、会員たちに実生活で実践できる社会原理を教育することで、今日知られている修道会の始まりとなりました。[ 2 ]
この修道会は、初期の騎士の多くが直面した問題である逆境に直面しても正義のために立ち上がったことで悪名高いだけでなく、すべての人に福音を伝えるという宣教の熱意から、聖コルンバヌスの保護下に置かれた。[ 2 ]
「キリストにおいてすべてを回復する」という意味のモットー「Instaurare omnia in Christo」は、教皇ピウス10世に由来する。教皇の熱心な信奉者であったオニールは、ピウス10世が教皇在位中に捧げたモットーと同じものを、最初の回勅『E Supremi』に採用した。この回勅では、教育、財産の尊重、秩序の維持、そして社会階層における正義といった問題に関して、カトリック教会が緊急に行動する必要性が表明された。[ 18 ]
この騎士団は1915年4月10日、アイリッシュ・カトリック紙で初めて発表されました。聖コルンバヌス騎士団と同様の理念と動機を持つコルンバヌス騎士団が、KSCに合併しました。1年以上後、ベルファストに4つの主要な評議会が設立され、その後、アーマー、コーク、デリー、ダブリン、ラーガン、ニューリー、ポータダウンにも評議会が設立されました。[ 14 ]これらの評議会は、騎士団と関係のある旅商人を通じて全国に広まったと考えられています。
目的を達成するため、彼らは会員資格を厳重に秘密にしていた。会員は秘密のパスワードと独特の握手で互いを識別していた。1921年以降、南部ではこうした秘密主義の必要性は薄れていったが、北部では依然として存在した。統一された組織は、フリーメイソンリーに相当するカトリック組織へと変貌を遂げた。役員が会合中に着用する儀式用のローブは、この組織が持つ権威と秘密主義的な性質を象徴していた。[ 19 ]
オニール司祭は1922年3月18日に亡くなり、アントリム州バリーヴォイの聖パトリック教会に埋葬されています。騎士団は彼を偲んで毎年この教会でミサを執り行っています。このミサにはアイルランド島のすべての州から騎士たちが参加しています。[ 2 ]
20世紀半ば、この組織は高利貸しに反対する運動に関わっていた。アイルランドにおける割賦販売の出現は、主に新設世帯の住宅購入に結び付けられており、1946年のコロンバヌス騎士団の報告書は、若者の倹約心の欠如、不十分な賃金、そして現行の賃金体系における家族手当の欠如が、結婚生活を始めたばかりの若いカップルに割賦販売制度による物品の購入を強いていることを強調した。同組織は、購入者に対する法的保護の欠如に懸念を表明し、これが貧しいカトリック教徒の家庭に経済的負担をかけていることを指摘した。しかし、こうした運動におけるレトリックには反ユダヤ主義的な含みがあったことも指摘されている。なぜなら、主に合法的な高利貸しの多くはユダヤ人だったからである。[ 20 ]
1966年から1969年の間、コルンバヌス騎士団の最高騎士として、弁護士であり慈善家であったヴィンセント・グローガンは、重要な公的役割を担い、非神秘的な組織の実現を目指し、非会員を年次集会に招待し、伝統的に公式行事で着用される儀式用のローブを廃止した。彼の進歩的な改革は伝統主義者からの激しい抵抗に遭い、騎士団内に大きな軋轢を生んだ。グローガンは不和を和らげるどころか、カトリック教会当局の秘密主義と騎士団との交渉に乗り気でない姿勢を公然と批判することで、不和を悪化させた。この対立的なアプローチは、彼がテレビでジョン・チャールズ・マクエイド大司教を公然と批判した時に頂点に達した。彼は率直なラジオインタビューで、一部の会員が騎士団を私利私欲のために利用し、検閲を主張し、カトリックの理想に沿って政府の政策を形成していることを認めた。しかし、彼はまた、このような日和見主義は騎士団に特有のものではなく、アイルランド社会全体の傾向を反映していると主張した。弁護士としての経歴を持つグロガンは、優れたコミュニケーション能力を備えており、難しいインタビューにおいてもメディアの厳しい監視に冷静さと魅力をもって対応できた。[ 21 ]
1967年のRTÉの特集記事では、騎士団は共産主義に反対すると同時に、貧しいカトリック教徒のためのカトリック的な社会正義の実現を目指す組織として描かれています。グロガンは、騎士団の姿勢はアイルランドの一般信徒の大多数の見解を反映していると述べています。組織に変化を促したにもかかわらず、グロガンは「我々は保守的だ」と述べています。[ 19 ]
彼は騎士団を慈善活動のプラットフォームとして活用し、移民、貧困層、移動者、元受刑者、孤児、失業者など、社会的責任と様々な社会的弱者の福祉に関わる問題を擁護しました。騎士団員への彼の繰り返しのメッセージは、過去の慣行とは大きく異なる明確なものでした。「アイルランドの人々に、あなたが何をしているか、何をしようとしているかを知らせなさい」。第二バチカン公会議の改革を声高に主張した彼は、カトリック教徒に日常生活の中でキリスト教の原則を体現するよう促し、1968年のアイルランド信徒評議会設立に重要な役割を果たしました。[ 21 ]
政治の世界では
1922年のアイルランド独立後、騎士団はアイルランド政治への関与を深めた。一時期、歳入省に大きな影響力を持っていた。実際、元アイルランド大統領ショーン・T・オケリーは聖コルンバヌス騎士団の会員だったと考えられており、エアモン・デ・ヴァレラの不興を買った。[ 22 ]デ・ヴァレラは公然と同組織から距離を置いた。[ 23 ]ある時、彼は同僚に会員資格の脱退を求めた。[ 24 ] 1943年のフィアナ・フォイル党大会で、彼は聖コルンバヌス騎士団を間接的に批判し、人口の93%がカトリック教徒である国で「カトリックの利益を守るための組織」を維持するのは「不合理」だと述べた。[ 25 ]また、同騎士団は歴史的にアイルランド労働党の指導者ともつながりがあった。[ 8 ] [ 26 ] [ 27 ]彼らはビジネスや企業生活におけるカトリック教徒の福祉の向上に長年熱心に取り組んでおり、アイルランド自由国の創設以来、カトリック社会秩序を創設するための立法に影響を与える上で重要な役割を果たしてきました。[ 28 ]
1930年代のカトリック行動運動の一環として、アイルランドのカトリック真理協会（CTSI）が発行した「カトリック行動の密集隊列」と題されたパンフレットは、聖コルンバヌス騎士団を軍事用語で、異教や共産主義活動などの反キリスト教思想の支配を防ぐことができる主要な組織の一つとして強調した。[ 29 ]
この組織は、並外れた影響力を持つアイルランドのカトリック大主教でダブリン大司教のジョン・チャールズ・マクエイドと密接な関係があった。ある時、医師会会長のハウリー博士を筆頭に、聖コルンバヌス騎士団の著名な役員らからなる代表団が、彼に「ボルジア指輪」を授与するために訪れた。これは15世紀の貴重なアメジストで、中世の教皇が着用していたと伝えられている。1942年6月25日、マクエイドは聖コルンバヌス騎士団の集会で、個人的、社会的、事業上の進歩への関心の高まりに関して、彼らをカトリックのフリーメーソンになぞらえて頻繁に批判を受けていると語った。彼は、そのような曖昧な非難には決して応じないと誓った。ダブリン市の主任都市計画官で、聖コルンバヌス騎士団の熱心な会員であったマイケル・オブライエンの指揮の下、マクエイドは、トリニティ・カレッジとプロテスタント系教育病院の中央支配に対抗するため、カトリック系郊外軸を確立する計画を実行した。オブライエンは、ダブリン市が北ダブリンのフィングラスにおける新規開発に2ベッドルーム住宅を建設するという提案をマクエイドに却下させた。これは、敬虔なカトリック教徒である夫婦が大家族を養うためには、より広い住宅が必要であるという理由によるものであった。[ 30 ]
1944年、若年失業委員会の委員長を務めていたマクエイドは、ショーン・レマス補給大臣がプロテスタントからの報告書提出を扱うため、宗教的・精神的福祉を報告書から除外すべきだと示唆したことに激怒した。マクエイドは、ダブリン大司教であるエイモン・デ・ヴァレラに対し、カトリックの社会原理に言及する権利があるべきだと直接訴えた。デ・ヴァレラが委員会は信徒団体であると告げると、マクエイドは巧妙に、聖コルンバヌス騎士団を通じた盟友の一人であるヘンリー・B・オハンロン裁判所税務長官をデ・ヴァレラのもとへ派遣し、マクエイドが委員長を辞任する旨の書簡を書いたと伝えるよう手配した。しかし、マクエイドは実際には辞任しておらず、委員長の地位に留まり、カトリックの社会教義を委員会の活動に取り入れた。[ 30 ]
マクエイドと同様に、ゴールウェイのマイケル・ブラウン司教は、1940年代のアイルランドで広く蔓延していた反共産主義の熱狂を促進するために聖コルンバヌス騎士団を利用した。[ 31 ]
1950年、マクエイドはアイルランドの労働組合員グループに加わり、カステル・ガンドルフォで教皇ピウス12世との特別謁見に臨んだ。ローマ滞在中、彼は聖コルンバヌス騎士団が貧困層の子供たちを支援するために提供した資金を配布した。1955年、アイルランドがユーゴスラビア（共産主義国）を国際サッカーの試合に迎えることに同意した際、マクエイドは聖コルンバヌス騎士団の有力支持者を動員し、アイルランドサッカー協会（ FAI）に対抗した。[ 30 ]
マクエイドは組織を通じて、音楽、映画、演劇、小説を秘密裏に検閲した。聖コルンバヌス騎士団の幹部で検閲委員会の候補者でもあった経済学者のダーモット・J・オフリンは、この検閲に重要な役割を果たした。マクエイドは後にオフリンに対し、騎士団が下品とみなす作品と闘ったことに感謝し、騎士団が秩序ある広範な抵抗を追求することで全国で何を達成できるかについて考察するにとどめた。国家の検閲規則は演劇には適用されなかったが、独立前のウェストミンスター議会の法律により、警察は「わいせつ」な演劇を中止させ、プロデューサーを起訴することができた。アラン・シンプソンは1957年、小さな劇場「パイク」でテネシー・ウィリアムズの『薔薇のタトゥー』を上演した際に、これを経験した。劇中で避妊薬に言及したシンプソンに対する訴訟は、マクエイドが提起したと考えられている。ノエル・ブラウン博士は、マクエイドが特別支部も指揮していたと述べた。ブラウン博士らは、聖コルンバヌス騎士団がマクエイドの秘密の同意を得て取り締まりを計画したという強い印象を強く残していた。マクエイドは教皇大使に対し、アイルランドはヨーロッパや北米の他のどの国よりも「現代の逸脱」の影響が少ないと誇らしげに語った。彼が聖コルンバヌス騎士団をはじめとする一般信徒団体を通じて、そうした影響を排除しようと多大な努力を払っていたことを考えると、この主張にはある程度の真実が含まれていたのかもしれない。[ 30 ]
1950年代、左派のクラーン・ナ・ポブラフタ党の保健大臣、ノエル・ブラウン博士（下院議員）が、悪名高く物議を醸した「母子保健計画」の導入を試みたとき、マクエイド首相の強い反対に直面しました。この計画が実施されれば、アイルランドにおける医療提供に対する教会の権限が大幅に剥奪されることになります。当時、党際連立政権の首相を務めていたフィナ・ゲール党のジョン・A・コステロは後に、労働党の一部下院議員がアイルランド労働組合会議（TRU）からこの計画を支持するよう圧力をかけられていたと述べています。しかし、労働党の議会議長で、騎士団の活動家でもあるウィリアム・デイヴィン下院議員が、この動きに対抗することに成功しました。 1948年6月、法務大臣ショーン・マケオイン議員（聖コルンバヌス騎士団員）は同騎士団の最高評議会に対し、教会と国家の間のいかなる紛争の激化も防止するためにあらゆる努力を尽くすと確約した。自身も騎士団員であったマクエイドは、騎士団内の腹心であるスタッフォード・ジョンソン博士とスティーブン・マッケンジー博士と共に、ノエル・ブラウンの提案をこの文脈で解釈した。[ 30 ]最初の超党派政権下では、アイルランドの主要な神学校であるメイヌースのセント・パトリックス・ポンティフィカル大学は、運営会計において毎年赤字を計上していた。ジョン・A・コステロ首相（騎士団員でもある）は、他の閣僚と共に、同大学に毎年特別助成金を支給した。[ 32 ]
マクエイドは、カトリックの医師（会員）が非カトリック病院の年次総会を盛り上げ、任意参加の理事会を掌握するという現象の発端者とも考えられていた。プロテスタントの医師たちがマクエイドに不満を訴えた際、彼は関与を否定した。[ 30 ] 1949年には、聖コルンバヌス騎士団とフリーメイソンの間で、会員の重要な地位をめぐって争うという、悪名高い事件が勃発した。職場を含む日常生活のあらゆる場面でキリストに仕えることを信条とするカトリックの信徒団体である騎士団は、プロテスタントが運営するミース病院の年次総会で過半数の議席を獲得した。彼らは既存の経営陣を破り、経営陣を掌握した。解任された理事会は高等裁判所に異議を申し立てたが、その試みは失敗に終わった。その後、政府が介入し、経営委員会における新たな代表制度を確立する私法案を提出した。この法案は双方にとって受け入れ可能なものであった。[ 33 ]
1948年、冷戦の勃発と、その年のイタリア総選挙で共産党が勝利する可能性が高いと見込まれたことを受けて、ピウス1世はキリスト教と「無神論的共産主義」という明確な二者択一を迫られると警告した。マクエイドは前例のない行動として、イタリア政治への介入を支援し、反共産主義の資金調達活動に参加した。支援要請から24時間以内に、聖コルンバヌス騎士団から5,000イラン・ポンド（1999年時点で100,000イラン・ポンド）の小切手を受け取った。騎士団は後に、共産主義とつながりのある団体、特に社会主義青年運動や学生団体（共産党が支持する国際学生連合に所属）の粛清においてマクエイドを支援することになる。マクエイドは騎士団に対し、これらの団体の目的は「キリスト教信仰を破壊すること」であると主張し、その弱体化を任務とした。[ 30 ] [ 34 ]
元SDLPで信用組合運動の指導者であったジョン・ヒュームは、 1960年5月の聖コロンバヌス騎士団の支部会議でデリー信用組合を設立するアイデアを提案した。彼はその後、この取り組みにおいて協会から支持を受けた。[ 35 ]
1960年代後半、ジャック・リンチ首相（当時）が多元主義的なアイルランドを築くという概念を軽視した際、マクエイド首相から避妊禁止措置の解除を迫られた際、リンチ首相はそれを回避した。騎士団員を構成する専門職中流階級の人々は、マクエイド首相の「極めて効果的な自家製諜報システム」を擁護し、政府と政治におけるカトリック的見解の擁護に特に尽力した。[ 30 ]
20世紀半ばには、フリーメイソン会員の多くがプロテスタントであったのに対し、騎士団は国内の病院理事会で重要な役職に就いていた。[ 36 ] 1970年代には、騎士団はダブリン大学と提携して高等教育の政治に関わるようになり、フリーメイソンはダブリン大学トリニティ・カレッジと提携していた。[ 37 ]騎士団はまた、 1979年に多宗派の学校として最初に設立されたダルキー・スクール・プロジェクトに対しても批判的だった。[ 38 ]
元政府大臣で、1980年代半ばまでに西側諸国で最も長く国会議員を務めた一人となったフィナ・ゲール党のオリバー・J・フラナガン議員は、同党の熱心な支持者であり、「教会と自身の党内のよりリベラルな要素にとって悩みの種」とみなされていた。[ 39 ]
騎士団のこれらの分野への関与は1950年代から批判を浴びており、特にアイルランド議会（Dáil Éireann）において批判が高まっている。その結果、1990年代以降、病院、教育、政府の委員会に所属する騎士団員の数は大幅に減少している。しかしながら、騎士団全体としては、政治と教育の問題に関して公的な立場を維持している。最近の例としては、アイルランド憲法修正第8条の廃止に騎士団が反対したことが挙げられる。この修正第8条は、より広範な状況下での国内における中絶を合法的に認めている。[ 2 ]また、騎士団はアイルランドにおけるカトリック教育への支持も維持している。[ 2 ]
組織
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この騎士団は、最高、管区、初等という三層構造をとっています。アイルランド島には約70の初等評議会があり、それぞれグランドナイトが率いています。これらの評議会は通常、町レベルで運営され、全体として騎士団の大部分を占めています。各初等評議会は代表者を派遣して管区評議会を構成します。管区評議会は島全体に12あり、それぞれ管区グランドナイトが率いています。管区評議会は、最高評議会に代表者を派遣します。最高評議会は2つのレベルに分かれています。理事会は全国的な視点から騎士団の運営に責任を持ち、最高執行部は理事会の下部委員会として12の管区評議会を統括・指揮します。騎士団内の各レベルの組織は、財務、信仰の発展、慈善事業、および各下位レベルのメンバーの募集を統括しています。[ 2 ]
最高騎士は騎士団の最高位の地位にあります。最高騎士は、各初等評議会による選挙を経て、最高評議会によって定例年次総会で3年間の任期で選出されます。定例年次総会は毎年各地方を巡回し、アイルランドの各初等評議会の代表者が出席します。騎士団の規約改正やその他の重要な変更はすべて、この総会で行われます。地方大騎士は、各地方の初等評議会のメンバーによって3年間の任期で選出されます。初等大騎士も、各地方の初等評議会によって3年間の任期で選出されます。
騎士団の各階級には、グランド（または最高）騎士、副グランド（または最高）騎士、牧師、長官、秘書、弁護士、会計、守護者、書記、および前グランド（または最高）騎士という役割の集合体があります。[ 40 ]
騎士団の各階級には独自の色のローブがあり、正式な機会にのみ着用されます。
| 地方地域 | 位置 | 初等評議会 |
|---|---|---|
| エリア1 | ダブリン | 6、16、20、52、75、86、102、119（すべてダブリン）、146（フォックスロック） |
| エリア2 | ベルファスト | 1、2、3、4（すべてベルファスト）、12（ダウンパトリック）、19（クイーンズ大学ベルファスト）、[ 42 ] 29（ドラムボ＆キャリーダフ）、41（ベルファスト）、49（ホーリーウッド）、130（バリーミーナ）、133（リスバーン）。 |
| エリア3 | アーマー | 8 (アーマー)、9 (ポータダウン)、10 (ニューリー)、11 (ラーガン)、17 (ダンドーク)、76 (ウォーレンポイント) |
| エリア4 | デリー | 5 (デリー)、14 (オマー)、23 (ストラベーン)、24 (レターケニー)、56 (ストラノーラー)、69 (コールレーン)、107 (エニスキレン)、143 (ファルカラ) |
| エリア5 | コルク | 7 (コーク)、22 (ミドルトン)、64 (コーク)、70 (バンドン)、113 (ユーガル)、123 (デュハロー)。 |
| エリア6 | リムリック | 39 (リムリック)、 85 (ロスクレア)、 90 (リムリック)、 132 (キャシェル) |
| エリア7 | ゴールウェイ | 30 (ゴールウェイ)、 55 (トゥアム)、 98 (バリナスロー)、 105 (クレアモリス)、 126 (キャッスルバー) |
| エリア8 | ウェストミース | 25 (スライゴ)、 45 (アスローン)、 74 (バリナ)、 88 (キャリック・オン・シャノン)、 122 (スウィンフォード) |
| エリア9 | ウェックスフォード | 15 (ウォーターフォード)、34 (ニューロス)、43 (キルケニー) |
| エリア10 | キャバン | 31 (モナハン)、47 (キャバン)、79 (キャッスルブレイニー) |
| エリア11 | ミース | 32 (ドロヘダ)、40 (トリム)、65 (ナヴァン)、81 (マリンガー)、83 (タラモア)、112 (ケルズ)、129 (ポートレーイシュ) |
| エリア12 | ウィックロー | 100 (ブレイ)、117 (アークロウ＆ウィックロウ) |
会員と活動
活動範囲
聖コルンバヌス騎士団への入団を希望するには、現職の騎士の推薦が必要であり、これは騎士団創設当初から続く伝統です。承認されると、騎士に選ばれた者は、通常は最高騎士または副最高騎士が出席するミサで入団式を行います。このミサで、騎士に選ばれた者は法衣と、アイルランドにおけるカトリック迫害の象徴である刑罰の十字架を受け取ります。 [ 43 ]
初等協会評議会の会合はグランドナイトが議長を務め、開会の祈りで始まります。通常、評議会の牧師が信仰に関する教えを説き、その後、資金調達やその他のプロジェクトについて話し合い、最後に祈りで締めくくられます。[ 43 ]
騎士団の活動の多くは教会の儀式の支援ですが、騎士団は自身の慈善事業と他の団体の両方のために資金を調達することもよくあります。2017年にエリア3が実施した全国プロジェクトには、聖テレサ・ディ・カルカッタの死後20周年に、聖遺物を調達し、アイルランドに持ち込んで聖遺物を携えて巡回するという内容のものでした。この計画には、若いカトリック教徒が参加しやすいようにFacebook、YouTube、Instagramでツアーの宣伝を担当した聖コルンバヌス準騎士団を含む、全国各地の騎士団が参加しました。騎士団の任務には、聖遺物が安全に国内を輸送され、崇拝に供される際には常に守られていることを確認することが含まれていました。[ 44 ]注目すべきもう1つのプロジェクトは、1924年から騎士団が運営しているクリスマスディナーです。騎士団は、クリスマスの日にダブリン市とその周辺地域の貧困層やホームレスに温かい食事を提供しています。どちらのプロジェクトもメディアから大きな注目を集めています。[ 45 ]
聖コルンバヌス準騎士団
聖コルンバヌス騎士団の準騎士は、この騎士団の青年部門です。この制度は、2000年代半ばにニューリーのセント・コルマンズ・カレッジで、フランシス・ブラウン参事会員によって6年生（16～18歳）を対象に初めて導入されました。準騎士は、聖コルンバヌス騎士団の正騎士と同様の組織構造を採用し、毎年約30名の会員を維持しています。準騎士は正騎士と同様に入会式を行い、同じローブを着用します。
2013年、アソシエイト・ナイトは学外の若い男性にも門戸が開かれました。アソシエイト・ナイトの組織も変更され、もはやメイン・ナイトの組織に従わなくなりました。代わりに、ニューリー初等評議会（CK10）の下部組織として、独自の会合が開催されるようになりました。アソシエイト・ナイトはメイン・ナイトのような入会式は行われず、通常のミサのごく簡素な部分に参加します。そこでは、刑罰の十字架が授与されますが、ローブは着用しません。このように、アソシエイト・ナイトは、メイン・ナイトの年齢層の高い構成とは一線を画しつつも、騎士団との兄弟愛と支援の絆を維持しています。
ニューリーの準騎士団は月に2回会合を開いており、各会合は信仰を育むセッションで始まり、続いて使徒的プロジェクトについて話し合う。信仰を育むセッションでは、準騎士団員が信仰について抱いている質問が主導され、招待された司祭または常任助祭が答える。これらの会合は会員のリーダーシップスキルを促進するため、準騎士団のみが主導する。会員は、ニューリー初等協会評議会に連絡するか、準騎士団のソーシャルメディアを通じて参加できる。会員の年齢は16歳から21歳である。彼らの使徒的プロジェクトには、聖ビンセント・ド・ポールの活動の支援、試験などの特別な教会サービスの促進、外出困難者の信仰の蘇生などがある。この計画は、地元で外出困難となっている人々に、地元で募金活動によって購入されたKindle Fireタブレットを提供する狙いがある。タブレットの受取人は、ウェブカメラでストリーミング配信される地元のミサやその他の教会のサービスを視聴できる。この取り組みは、そうでなければ地域社会に参加できなかった人々が地域社会に参加できるようにする方法として、全国的に高く評価されています。[ 46 ]
2017年、準騎士団はベルファストのクイーンズ大学にあるカトリック礼拝堂から活動を開始した。彼らの会合はニューリーの会合と同様の構造を辿り、信仰の発展は常駐牧師が主導した。QUBの準騎士団は、ドランボとキャリーダフの主要騎士評議会（CK29）の支援を受けている。2019年11月、準騎士団は空席となっていた評議会19を騎士団の番号として採用し、完全な騎士評議会となった。これはコロンブス騎士団の大学評議会に似た、騎士団初の大学評議会となった。[ 47 ]会員資格は、大学新入生フェアでの屋台やソーシャルメディアを通じて宣伝されている。大学の最年少の学生が18歳なので、上限も大学生の最も一般的な年齢をカバーするために25歳と高くなっている。彼らの使徒的プロジェクトには、メアリーズ・ミールズ・バックパック計画、ホームレス慈善団体を支援するシェルターNIの野宿、ベルファストのホームレスへの食料提供、ゲストスピーカーの招聘、チャプレンシーのアウトリーチ支援などがある。[ 48 ]
ヨハネ・パウロ2世教皇賞
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この賞は、2006年11月7日、アイルランド駐在の教皇大使ジュゼッペ・ラザロット大司教によってデリー教区で授与されました。北アイルランドのデリーにある本部が調整役を務め、デリー教区教理センター所長のポール・ファレン神父によって創設されました。ヨハネ・パウロ2世教皇は、若者への愛、信念、信頼、そして献身的な姿勢から、この賞の名称に選ばれました。聖コルンバヌス騎士団はこの賞を国家プロジェクトとして選定し、アイルランド全土で財政支援を行ってきました。
この賞は、若者が教会、地域社会、そして社会生活に積極的に参加することを可能にします。オニール司祭の教育に対するビジョンの精神に基づき、この賞は、世界におけるカトリック教会の役割を認識し、キリストと深く関わることを促進するものです。
この賞は競争がなく、柔軟性があり、自主的なものです。教区や社会活動への参加によって授与されます。金賞、銀賞、銅賞の3つの賞があり、それぞれ8週間、14週間、または20週間にわたり、週1時間ずつ活動することで授与されます。金賞を取得した方は、教皇十字賞を取得するオプションもあります。
参加者は、この賞に参加することで個人的な達成感を得ることを期待しているだけでなく、この賞に参加することで、将来の雇用主や教育者に、自分たちが仕事に継続的に取り組むことができる若者であることを示すのに役立つことが期待されています。
この賞の初代後援者は、当時のデリー司教、シェイマス・ヘガティ大司教でした。彼はこの賞について、「この取り組みの目的は、若者が信仰を実践し、教区共同体の中でその信仰を証しできるようにすることです」と述べています。現在の後援者は、現デリー司教、ドナル・マッケオン大司教です。
2006年以来、この賞はアイルランドと英国全土の学校や教区で成功を収めており、現在も拡大を続けています。
2017年、この賞はローマとバチカンへの巡礼で10周年を祝いました。賞の過去と現在の参加者は、都市のいくつかの教会や礼拝堂を訪れ、サン・ピエトロ大聖堂でのミサに参加し、教皇ヨハネ・パウロ2世の墓を訪れる機会を得ました。騎士団からは、ニューリーの聖コルンバヌス准騎士団が巡礼に参加し、アイルランドの12の教区から181人の巡礼者が集まりました。[ 49 ]この巡礼は、 UTVのドキュメンタリー「A New Order」の一部として記録されました。2017年12月18日には、 RTÉでドナル・マッケオン司教が賞の過去と現在の参加者と最高騎士ジェラルド・ハービンソンとともにミサを執り行い、テレビ放映されました。[ 50 ]
100周年
2015年、修道会は創立100周年を迎えました。この年は10月12日（日）にアスローンで行われた聖体拝領で幕を開けました。その後、この記念すべき年を記念する様々なイベントが開催されました。
- 学校スピーチコンテストが創設されました。このコンテストは、島中の生徒たちが、現代のカトリックの若者が直面する現代的な問題について競い合うことを奨励するものです。2015年のコンテストは大成功を収め、2017年には毎年恒例のイベントとなりました。
- 2015 年 6 月 13 日土曜日、メイヌース カレッジで「人間中心の経済の構築」をテーマにした 1 日カンファレンスが開催されました。
- 聖コルンバヌスのアイコンが完成し、2015 年の年次総会で修道会に贈呈されました。
- 「聖コルンバヌスの祈り」と題された賛美歌が、この100周年を記念して特別に作曲されました。
- 新しいロゴが作成され、その年使用されました。
- コロンバン・ウェイ・ウォーク「Turas Columbanus」が企画されました。
- その年の4月には、ローマとボッビオ（聖コルンバヌスが滞在した場所）への修道会巡礼が行われた。[ 2 ]
参照
- コロンブス騎士団は1882年に米国で設立されました。
参考文献
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外部リンク
