コイノニアパートナーズ

コイノニア農場は、1942年に米国ジョージア州サムター郡に設立されたキリスト教の農業共同体です。 [ 1 ] [ 2 ]

歴史

この農場は1942年、クラレンス・ジョーダンとフローレンス・ジョーダン夫妻、そしてマーティン・イングランドとメイベル・イングランド夫妻によって、「神の王国の実証地」として設立されました。 [ 3 ]彼らにとって、これは南部の農村部の貧困と人種差別の中で、使徒言行録に記されている初期のキリスト教共同体の模範に従うことを意味しました。コイノニアという名称は古代ギリシャ語で、新約聖書で頻繁に使用され、「深い交わり」を意味します。[ 4 ]コイノニアのメンバーは個人の財産を手放し、「共通の財布」経済システムに参加しました。彼らは、黒人と白人がパートナーシップの精神で共に生活し、働くことができる異人種間の共同体を思い描いていました。[ 5 ]

コイノニアのメンバーは、新約聖書の解釈に基づいて、次の教訓を守りました。

  1. すべての人間を尊厳と正義をもって扱う
  2. 暴力よりも愛を選ぶ
  3. すべての所有物を共有し、シンプルに暮らす
  4. 土地と自然資源の管理者となる

他の家族も加わり、訪問者たちは「イエスの教えと原則に基づいた共同生活を築くための見習い期間」を過ごすためにやって来ました。コイノニアン、訪問者、そして近隣住民は、共に農作業をし、礼拝し、共に食事をし、聖書研究に参加し、夏の青少年キャンプを開催しました。資金が許せば、季節労働者を雇うことも可能でした。黒人労働者と白人労働者は平等な賃金で雇用されました。初期のコミュニティの精神的指導者には、コンラッド（コン）・ブラウンとウィル・ウィットカンパーがいました。

公民権運動の時代

これらの慣行は、ジム・クロウ法時代のジョージア州の支配的な文化を破るもので、サムター郡の多くの住民から抗議を受け、最も激しくなったのは1950年代で、その後何年もの間、激しさは和らいできた。1950年代半ばには農場のボイコットが起こった。地元の商工会議所は農場の正会員と会合し、コイノニアに資産の売却と解散を要請した。1950年代には、コイノニアの道路脇の農産物直売所を爆破したり、敷地内に銃弾を発射したり、脅迫の電話や手紙を送るなどのテロ行為も見られた。地元のクー・クラックス・クラン（KKK）は、脅迫行為として70台以上の車列で農場に向かった。[ 6 ]コイノニアのメンバーは、自分たちの宗教的見解ではこれらの行為を非暴力で耐えなければならないと理解していた。メンバーは地元新聞に社説を寄稿して農場の立場を明らかにしたり、夜間にコミュニティの入り口で非武装の監視を続けたり、その他の非暴力的な証言活動を行ったりして対応した。

厳しい環境下で生き残るため、コイノニアのメンバーは、農場で採れたピーカンナッツとピーナッツを世界中に販売するための小規模な通信販売カタログを作成しました。事業の最初のスローガンは「ジョージアからナッツを出荷するお手伝いをお願いします！」でした。事業は発展し、農場のベーカリーで作られたお菓子も取り扱うようになりました。コイノニアのカタログ事業はボイコット終了後も継続され、現在でもコイノニアにとって最大の収入源となっています。

ハビタット・フォー・ヒューマニティ・インターナショナル

1960年代後半には身体的暴力の脅威は減少したものの、コイノニア農場の人口は前年までのストレスにより大幅に減少しました。コイノニアのメンバーは新たな活動拠点を探し、もし見つからなければ農場の実験を閉鎖することも検討しました。

ミラードとリンダ・フラーは数年前、コイノニアで1ヶ月を過ごしました。ミラードは妻のリンダと共にキリスト教に人生を捧げ、財産を手放し、信仰を実践する方法を模索する以前は、非常に成功した実業家でした。クラレンス・ジョーダン、ミラード・フラー、そしてコイノニアの他の仲間たちは、一連の会合を重ね、そこからコイノニアの新たな方向性が生まれました。[ 7 ]

コイノニア農場からコイノニア・パートナーズに名前を変え、コミュニティは社会奉仕団体として再出発した。同団体は近隣住民と協力していくつかのプログラムを立ち上げたが、その中心となるのがコイノニア・パートナーシップ・ハウジングで、掘っ建て小屋や老朽化した住宅に住んでいた近隣の低所得世帯のために、手頃な価格の住宅を建設した。ボランティアの労働力と寄付金を利用して、コイノニアは1969年から1992年の間に194軒の住宅を建設し、各世帯は20年間無利子の住宅ローンを組んで購入した。住宅ローンの支払いは、人類のための回転基金に預けられた。この基金への支払いは、より多くの住宅建設の資金として使われた。建設された住宅のうち62軒はコイノニアの敷地内にあり、中央コミュニティエリアを取り囲む2つの地区を形成している。残りの住宅は、サムター郡内の アメリカスとプレーンズという町にある。

フラー夫妻はコイノニア・パートナーシップ・ハウジングの最初の4年間を指導し、その後ザイール（現コンゴ民主共和国）に3年間移住して同様のプログラムを立ち上げました。[ 8 ] 1976年、彼らはアメリカスに戻り、非営利団体ハビタット・フォー・ヒューマニティ・インターナショナルを設立しました。[ 8 ]コイノニア・パートナーシップ・ハウジング・プログラムをモデルにしたこの団体は、困窮している家族と協力して住宅を建設し、その住宅を利益や利息なしで家族に販売しています。ハビタット・フォー・ヒューマニティのボランティアと住宅所有者は、100カ国以上で50万戸以上の住宅を建設してきました。

コイノニア時代のクラレンス・ジョーダンの作品

創設メンバーのクラレンス・ジョーダンはジョージア大学で農学の学士号を取得しており、科学的農業の知識を活かして「土壌、神の聖なる大地を保全」し、コイノニアの近隣住民（ほとんどがアフリカ系アメリカ人の小作農や小作人）を支援したいと考えていました。ジョーダンと同じく創設メンバーのマーティン・イングランドは聖職者や教授に任命されていました。ジョーダンは新約聖書のギリシャ語で博士号を取得していました。コイノニアに対する彼らのビジョンの一部は、その地域に住むアフリカ系アメリカ人牧師に訓練を提供することでした。コイノニアの実験が始まって最初の数年間、特にジョーダンは地元の教会で説教や指導を行うよう歓迎されました。初期の農業の忙しさから、他の人々を正式に訓練する時間は取れませんでしたが、ジョーダンは黒人教会と白人教会の両方を訪問して指導を行いました。

農場での仕事に加え、ジョーダンは執筆小屋で多くの神学書を執筆しました。執筆小屋は「ボトムガーデン」の近くにある小さな一部屋だけの小屋で、現在は農場のピーカン果樹園の一つとなっています。執筆された作品の中には、総称して『コットンパッチ版』として知られる4巻本があります。この4巻本は、クラレンスによる新約聖書の福音書のギリシャ語原文からジョージア語への翻訳と、コイノニアの正会員による翻訳と意味に関する議論を融合させた集大成です。彼はまた、そこで全米規模の講演活動の準備も行いました。ジョーダンの執筆活動と講演活動によって、コイノニア農場（後にコイノニア・パートナーズ）の存在が多くのキリスト教徒、神学者、学生などに知られるようになりました。ジョーダンによる『コットンパッチ版マタイとヨハネの福音書』は、ハリー・チャピンによるミュージカル『コットンパッチ福音書』の着想の源となりました。

1969年以降の省庁と組織

1969年10月29日、クラレンス・ジョーダンは、執筆小屋で説教を執筆中に心臓発作で57歳で亡くなりました。ジョーダンの死後、他のコミュニティのメンバーがコイノニアの仕事を引き継ぎました。この仕事には、ジョージア州コマーのジュビリー・パートナーズ（戦争で荒廃した国からの難民を歓迎するコミュニティ）、ジョージア州グリフィンのニュー・ホープ・ハウス（死刑囚の家族を支援するとともに、死刑廃止を主張）、ジョージア州アメリカスのプリズン・アンド・ジェイル・プロジェクト（ジョージア州南西部の法廷、刑務所、拘置所を監視する反人種差別の草の根組織）、フラー・センター・フォー・ハウジング（ミラードとリンダ・フラーによって設立された2番目の組織で、世界中の貧困家庭に手頃な価格の住宅ソリューションを提供している）などの組織の設立も含まれています。

1969年以来、コイノニアのメンバーと活動内容は多岐にわたります。公民権活動、刑務所での活動、人種間の和解、平和活動、幼児教育、青少年・ティーンエージャーへの支援、低価格住宅の提供、語学研修、持続可能な農業、経済開発、住宅修理、高齢者向けプログラムなどです。現在も、近隣住民向けの低価格住宅修理、高齢者向けプログラム、サマーユースキャンプ、訪問者やゲストへのおもてなし、そしてコイノニアの歴史と伝統に関する啓発活動を行っています。

1993年、コイノニアは「共同財布」を廃止し、法人型の非営利組織を試行しました。この期間、組織はコイノニア・パートナーズ社として知られていました。以前のコミュニティベースの組織に代わり、コミュニティの統治と運営のために理事会、スタッフ、ボランティアのポストが設立されました。この法人組織は、コミュニティの財政にとって適切ではありませんでした。[ 9 ] 2005年、コイノニアは再び組織を再編し、スタッフとボランティアの区別をなくし、意図的なキリスト教共同体モデルに再びコミットしました。共同財布は再採用されておらず、各メンバーはそれぞれのニーズ、家族、責任に基づいて手当を受け取ります。

このコミュニティは、元の名前であるコイノニア農場で再び知られるようになり、2005年にジョージア州史跡に指定されました。2008年には、コイノニアコミュニティはコミュニティオブクライスト国際平和賞を受賞しました。[ 10 ]

参照

参考文献

  1. ^ホリー、サンティ・エリヤ（2018年2月26日）「75年（そして続く）キリスト教異人種間農場実験」トピック。2018年3月31日閲覧。
  2. ^ K'Meyer, Tracy Elaine (1997). 『戦後南部における異人種間主義とキリスト教共同体：コイノニア農場の物語』バージニア大学出版局. ISBN 978-0-8139-2002-3。
  3. ^オコナー、チャールズ・S. (2005). 「ジョージア州サムター郡における工業化と人種間主義の政治：1950年代のコイノニア農場」.ジョージア歴史季刊誌. 89 (4): 505– 527. ISSN 2169-852X . OCLC 565102618 .  
  4. ^クラコウ、ケネス・K. (1975).ジョージア州の地名：その歴史と起源(PDF) . メイコン、ジョージア州: ウィンシップ・プレス. p. 126. ISBN 0-915430-00-2。
  5. ^マクマレン、キャリー（2000年3月）「コイノニアの共同体探求」クリスチャン・センチュリー誌、 117 （ 7）：241。ISSN 2163-3312。OCLC 38571913。  
  6. ^ “苦戦するコイノニア”.時間。69（17）。 1957。ISSN 2169-1665。​ OCLC 61523343。  
  7. ^モードリン、マイケル・G.（1999年6月14日）「神の契約者」『クリスチャニティ・トゥデイ』43 (7):45. OCLC 748993004 . 
  8. ^ a b「ハビタットの歴史」ハビタット・フォー・ヒューマニティ。2018年6月13日閲覧。
  9. ^ケネディ、ジョン・W. (1995). 「農場での苦難」.クリスチャニティ・トゥデイ. 39 (1): 58. OCLC 748993004 . 
  10. ^ 「国際平和賞」コミュニティ・オブ・クライスト. 2018年6月13日閲覧。

さらに読む

  • フェイス・フラー、マイケル・ブース、アンドリュー・ヤング (2012) [2002]. 『コットン・パッチのいばら：コイノニア農場の物語』 ペンシルベニア州ウースター：コットン・パッチ・プロダクションズ 配給：ビジョン・ビデオ. OCLC 921962324 , 1011917401 , 671646144 . 
  • リー、ダラス・M. 『コットン・パッチの証拠：クラレンス・ジョーダンとコイノニア農場実験（1942-1970）の物語』ウィプフ・アンド・ストック出版社、2011年。
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