タラナ

アタラナ الطرانة
町
アタラナ エジプトの場所 ナイルデルタの地図を表示 アタラナ アタラナ（エジプト） エジプトの地図を表示 アタラナ Aṭ-Ṭarrānah (北東アフリカ) 北東アフリカの地図を表示
座標:北緯30.43518° 東経30.83722° [ 1 ]北緯30度26分07秒 東経30度50分14秒 / / 30.43518; 30.83722
国	エジプト
県	モヌフィア県
標高 [ 1 ]	12メートル（39フィート）
タイムゾーン	UTC+2（東部標準時）
• 夏（DST）	UTC+3（東ヨーロッパ夏時間）

タラーナ(アラビア語: الطرانة Aṭ-Ṭarrānah、コプト語: ⲧⲉⲣⲉⲛⲟⲩⲑⲓテレノウシ) は、古典古代ではテレノウティ (古代ギリシャ語: Τερενοῦθις) として知られ、現在ではエジプトのモヌフィア県として。この遺跡は、カイロの北西約 70 km のナイルデルタ西部、南部の先史時代の遺跡であるメリムデ ベニ サラメと北部の町コム エル ヒスンの間に位置しています。古代遺跡都市テルノウティ (エル タラナ) の現代名はコム アブー ビロウです。タラナはかつて商業の中心地として栄え、^{[ 2 ]}ギリシャ・ローマ時代（紀元前332年 - 紀元後395年）とプトレマイオス朝の成立期には、多様な人々が居住していました。^{[ 3 ]}

名前

タラナは古代エジプト人にはメフケト（エジプト語で「トルコ石」を意味する）として知られていました。これは、地元で「トルコ石の女王ハトホル」として崇拝されていたハトホル女神の異名です。ギリシア・ローマ時代には、この町はテレヌティス（エジプト語の*Ta-Renenût（「女神レネヌテットの領域」）^{[ 5 ]}に由来するテレヌティス^{[ 4 ]}として知られるようになりました。これはコプト語のテレヌーティ、そして現代の町であるタラナまたはタラナにもなりました。 ^{[ 4 ]}コム・アブ・ビロ（またはコム・アブ・ベロ）という地名は、テレヌティスの墓地跡の北西部に位置する現代の小さな村を指し、おそらくかつてここに建っていた古代アポロ神殿に由来すると考えられます。^{[ 4 ]}

地理

現代のエル・タラナの町は、ナイル川のロゼッタ支流沿い、リビア砂漠の端に位置しています。古代の墓地コム・アブ・ビロはエル・タラナの西に少し離れたところにあり、現在は幅40メートルの灌漑用水路であるエル・ナセリ運河によって二分されています。この遺跡は西砂漠の端、カイロの北西に位置するエル・カタトバとカフル・ダウドの鉄道線路の間に位置しています。フーパーによると、この遺跡の発掘は東西約25メートル、南北約20メートル、合計約500メートルに及んだとのことです。^{[ 6 ]}

発掘調査

この遺跡は、ハトホル神殿の再発見チームを率いたフランシス・ルウェリン・グリフィスによって1887年から1888年にかけて初めて発掘され、その後、ミシガン大学が組織した探検隊によって1935年に再調査された。2度目の発掘はミシガン大学のエノック・E・ピーターソンが主導し、彼は、もともとウィリアム・フリンダース卿のもとで考古学的発掘を適切に行うよう訓練を受けたチームの一員であった地元の専門のクフティ族の職長と契約した。これらの職長は、数百人の地元労働者を監督し、35日間かけて墓地の3つの主要エリアを整備する発掘を実施した。^{[ 7 ]}最も一貫した発掘キャンペーンはエジプト考古学機構が主導し、遺跡を横切る運河の建設が差し迫っていたため、1969年から1974年の間に実施された。^{[ 4 ]}現在、テレヌティス遺跡は大規模な発掘調査と、近代都市タラナとその農作物の拡大により、保存状態が悪くなっています。^{[ 4 ]} 2012年以降、この遺跡はフランス東洋考古学研究所の調査団によって調査されています。^{[ 8 ]}

調査結果

チームが掘った3番目のテストトレンチは、墓地の東端に位置し、ここでは地表からわずか5メートルの深さの墓が合計で約40基発見されました。ミシガン大学の考古学的発見は、合計で250以上の葬祭用石碑、テラコッタ像、お守り、宝石、ファイアンス焼きの陶器、480枚のプトレマイオス朝、ローマ、イスラムの貨幣に及び、そのすべてが後期プトレマイオス朝にあたる3世紀後半から4世紀前半のものとされています。ミシガン大学は後に、ケルシー博物館のコレクションとして合計194基の石碑を所蔵し、他のいくつかのものはカイロ博物館に残っています。^{[ 7 ]} 8つの個別の墓を収めた葬儀用礼拝堂も発見されました。最も集中的な発掘調査はエジプト考古学機構（ETO）が主導し、遺跡を横切る運河建設が迫っていたため、1969年から1974年にかけて実施されました。テレヌティスは現在、大規模な発掘調査と、近代都市タラナとその農作物の拡大により、保存状態が著しく悪化しています。2012年からは、フランス東洋考古学研究所（Institut Français darchéologie Orientale ）の調査団によって遺跡の調査が行われています。

障害

タラナは、長年にわたり略奪や強奪の標的となった古代エジプトの遺跡の一つです。ピーターソンは著書の中で、遺跡の複数の区画から遺物が剥ぎ取られているのを発見したと述べています。また、遺物探索者たちは、略奪された場所を埋め戻すことで、遺跡が荒廃していないように見せかける意図を持っていたと述べています。 ^{[ 7 ]}環境要因もピーターソンの情報に欠落を残しています。強風と「起伏のある地形」がコム・アブ・ビルーという名称の由来となったため、40基の墓の正確な位置は不明です。^{[ 7 ]}

歴史

タラナは古代都市であり、その社会構成員のための墓地を有していました。フィンリー・A・フーパーは、その空間全体がおそらく埋葬地としてのみ使用されていたと考えています。しかし、自然環境や何世紀にもわたる略奪の影響により、今日ではタラナの埋葬地のごく一部しか発見・発掘されていません。^{[ 9 ]}

この遺跡で発見された最も古い墓は古王国時代、主に第6王朝時代に遡ります。中王国時代にも、そして新王国時代にも、それぞれ別の墓地が造られました。新王国時代には、大きな面を持つ陶器製の棺が用いられていたのが特徴です。^{[ 4 ]}

かつてハトホル神殿が建立され、ファラオ・プトレマイオス1世を描いた石材がいくつか発見されました。神殿には聖牛が埋葬された専用の墓地が併設されていました。遺跡の最北端にはアポロ神に捧げられた別の神殿が建てられましたが、後に基礎部分まで完全に破壊され、数個の石材だけが残されました。^{[ 4 ]}

遺跡の北東部には、ギリシャ・ローマ時代およびコプト時代に遡る非常に大規模な墓地があり、これらの墓からはさまざまな種類の遺物が大量に発見されています。その一部は、この時代にテレヌティスがワディ・エル・ナトゥルンとのワインと塩の貿易で繁栄していたことを示唆しています。多くの墓には日干しレンガで作られた正方形の上部構造と、内側のアーチ型の屋根があります。これらの墓からは、多数の石碑が発見されました。これらにはギリシャ語またはデモティック・エジプト語のテキストが刻まれており、西暦100年から300年の間の日常生活を垣間見ることができます。^{[ 4 ]}西暦2世紀に遡るより小さな墓地は、アフロディーテ に捧げられました。かつて、前述のアポロ神殿の南には2つのローマ式浴場がありました。^{[ 4 ]}

テレヌティスは、エジプト・プリマ属州にあったことからアレクサンドリアの属司教区となり、カトリック教会の名目上の司教座のリストに含まれている。^{[ 10 ]}ル・キアン^{[ 11 ]}は、その司教のうち2人について言及している。404年のアルシンティウスと、431年のエフェソス公会議でのエウロギウスである。

修道士たちは、マジク族の侵攻の際にテレヌティスに避難することがあった。^{[ 12 ]}ヨハネス・モスクスは7世紀初頭にそこを訪れた。^{[ 13 ]}キリスト教コプト文学にはテレヌティスについて頻繁に言及されている。

タラナは、イスラム教徒によるエジプト征服の際に小規模な戦闘が行われた場所である。641年4月、カイロ近郊のバビロン要塞を占領した後、アムル・イブン・アル＝アース率いるイスラム教徒軍は、デルタ地帯のニキウ都市に進軍した。イスラム教徒はリビア砂漠の端にある広大な空間を利用するため、ナイル川西岸に沿って北進したが、ニキウに到達するには東へ渡らなければならなかった。アムルはタラナでナイル川を渡ることを選択し、そこでローマ軍の騎兵隊と遭遇した。イスラム教徒はローマ軍を容易に破り、5月13日までにニキウに到達した。^{[ 14 ]}

タラナという名称は、マムルーク朝のバイバルス朝の時代に遡ります。それ以前の名称はタルヌートでした。ファーティマ朝によるエジプト征服の際に部分的に破壊されました。ディマシュキはタラナを称賛しました。タラナはナトロン（天然温泉）の産地でした。^{[ 15 ]}

1293年12月、マムルーク朝のスルタン、アル・アシュラフ・ハリールを暗殺し、自らスルタンの称号を主張したエミール・バイダラは、支持者のほとんどが逃亡した後、タラナ近郊で捕らえられ、殺害された。^{[ 16 ]}

マルジュ・ダービクの戦いの直前、歴代スルタンに属していたベテランマムルークであるカラニーシャのメンバーが、タラナを含むマムルーク朝の多くの地域を強化するために派遣されました。^{[ 17 ]}

1660年10月27日^{[ 18 ]} 、ライバルのカシミヤ派と協力していたオスマン帝国の総督の命令により、タラナでファカリー派のメンバーに対する血なまぐさい虐殺が行われた。^{[ 19 ]}この事件はその後少なくとも30年間エジプトの政治における緊張の主な原因となり、ファカリー派の指導者イブラーヒーム・バク・ズ・アル・ファカールは復讐としてカシミヤ派を殲滅すると誓った。^{[ 19 ]}

1885年のエジプト国勢調査では、タラナはベヘイラ県エル・ネガイラ地区に属する町として記録されており、当時の人口は1,331人（男性693人、女性638人）であった。^{[ 20 ]}

墓

ピーターソンは遺跡で24種類の異なる墓の様式を記録し、その中で最も一般的だったのは樽型/ピラミッド型の屋根を持つ墓と、彼が「スリッパ墓」と呼ぶものであったことを明らかにした。^{[ 21 ]}墓は主に日干しレンガで造られていた^{[ 22 ]。}

スリッパ墓

スリッパ墓は、野石、泥煉瓦、粘土で造られました。これらの墓は、一人の人間を地中に埋葬するための囲いとして機能しました。^{[ 21 ]}スリッパ墓の中で最も保存状態の良い例の一つは、フィンリー・A・フーパーによって8番と番号が付けられた墓です。この墓は東を向いており、犠牲の祭壇台と考えられています。この台座は、近隣の墓にも使用されていた可能性があります。^{[ 22 ]}

樽型とピラミッド型の屋根を持つ墓

この様式の墓はフーパーのコレクションに収蔵されており、高さ1.70メートル、基壇の上に1.73メートル×1.95メートルの上部構造が設けられています。この墓は北向きで、この遺跡で最も保存状態の良い墓構造の一つです。^{[ 22 ]}一般的に、墓は日干しレンガの台座で支えられており、東向きのファサードと突き出た祭壇台が備え付けられていました。これらの墓の表面とその付属物は、祭儀を描いたフレスコ画を描くキャンバスという第二の機能も果たしていました。ピーターソンは、祭儀を描いた絵は、死者が来世の祭儀にアクセスするためのものだったのではないかと推測しています。^{[ 21 ]}

墓碑

コム・アブ・ビルーの男性の石碑

コム・アブ・ビロウのベスの石碑

コム・アブ・ビロウのベスの石碑は、18.8 x 22.2 cmの大きさである。この石碑の主な特徴として、男性像の大きな耳が挙げられる。これは他の石碑には描かれていない身体的特徴であり、この図が人物の身体的特徴を表していることがわかる。^{[ 23 ]}石碑に描かれているもう1つの身体的特徴は、キトンとヒマティオンであり、人物の顔の特徴とともに、プトレマイオス朝の古代エジプト美術におけるグレコ・ローマの影響を象徴している。石碑の人物の両脇には2匹のジャッカルが描かれている。ジャッカルはこの時代に非常に崇敬されていたアヌビス神を表している。^{[ 23 ]}ラッフェラ・クリビオーレによると、この石碑の碑文にはこう記されている。「Ήρακλείδηο Ήρακλείδου άλυπε, χρηοτέ, άωρε, χαίρε έτών πέντε μενών τεςάρ[ων]「ヘラクレイデスの息子ヘラクレイデスは苦しみから解放され、善良で、5歳4ヶ月で夭折した」。^{[ 23 ]}この石碑のように、少年の年齢が記されているのはプトレマイオス朝やローマ美術では珍しい。ここに掲載されている2つの石碑のように、多くの石碑にはすぐ下に碑文が刻まれている。ごく少数の例外を除いて、多くの石碑には、図のような行動が見られる。古代エジプト文化における献身と捧げ物の象徴。^{[ 24 ]}これは、腕を上げて手のひらを露出させた人物に見られ、神への捧げ物を象徴している。  

ギャラリー

• 
  コム・アブ・ビロの墓地遺跡
• 
  プトレマイオス1世（右​​）がハトホルに捧げ物をしている。ハトホル神殿の石積み
• 
  墓礼拝堂、ギリシャ・ローマ時代
• 
  ギリシャ・ローマ時代の墓の丸天井
• 
  ローマ時代の墓碑、薔薇十字会エジプト博物館

参照

• 古代エジプトの遺跡一覧（寺院の遺跡を含む）

参考文献

1. "Geonames.org. Aṭ-Ṭarrānah " . 2020 年6 月 12 日に取得。
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フランス考古学ミッションのサイトとブログ: https://kab.huma-num.fr/およびhttps://aboubillou.hypotheses.org/。

帰属

• この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。「テレヌティス」カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。エントリーでは次のように引用されています:
  • ゲオルギイ・キプリイの説明オーブ。ロム。、編。ハインリヒ・ゲルツァー、125;
  • エミール・アメリノー、La géog。 de l'Egypte a l'époque Copte (パリ、1893)、493。