ヴィアテスワラー寺院、コルッカイ島

ヴィーラテスワラル寺院
ヴィーラタネスワラール寺院のゴープラ
宗教
所属	ヒンドゥー教
地区	マイラドゥトゥライ
神	ヴィーラティーシュワラ（シヴァ）
フェスティバル	鎌田鼻
位置
位置	コルッカイ
州	タミル・ナードゥ州
国	インド
タミル・ナードゥ州内で表示
座標	北緯11度9分19秒 東経79度36分43秒 / 北緯11.155340度、東経79.611976度 / 11.155340; 79.611976
建築
タイプ	ドラヴィダ語

ヴィーラテスワラー寺院(コルッカイ ヴィーラテスワラー寺院とも呼ばれる) は、インド、タミル・ナードゥ州のメイラドゥトゥライ地区のコルッカイにあるヒンズー教寺院です。主神はヴィアテスワラルの姿をしたシヴァであり、その配偶者はグナンビガイとして知られています。主宰の神は、ナヤナルとして知られるタミルの聖詩人によって書かれた7 世紀のタミル サイヴァの正典作品『テバラム』で崇拝されており、その中で言及されている 276 の寺院であるパダル ペトラ スタラムとして分類されています。

ヒンドゥー教の伝説によると、シヴァ神は8つの悪魔を滅ぼしたと信じられており、それぞれの勝利を象徴する8つのアシュタ・ヴィーラタナム寺院が建てられています。この寺院は、シヴァ神がキューピッドである カーマを罰したとされる8つの寺院の一つに数えられています。

寺院では毎日午前6時30分から午後8時30分まで、様々な時間帯に4回の儀式が行われ、年間を通していくつかの祭典も暦に記されています。現在の石造建築は9世紀のチョーラ朝時代に建立され、その後の拡張はタンジャヴール・ナーヤク（Thanjavur Nayaks）によるものとされています。寺院はダルマプラム・アーデナム（Dharmapuram Aadhenam）によって維持管理されています。

伝説

シヴァがカーマデーヴァの犠牲を邪魔したためカーマデーヴァを灰に変えたという伝説

ヒンズー教の伝説によると、キューピッドのカーマデーヴァはラティーと結婚した。カーマに関する主要な神話の 1 つは、シヴァによるカーマの焼却、カーマ・ダーハナである。これは、マツヤ・プラーナ(詩節 227–255) ^{[ 1 ]}で最も発展した形で登場するが、シャイヴァ・プラーナや他のプラーナにも、さまざまな形で繰り返されている。 ^{[ 2 ]}インドラと神々は、悪魔タラカスラの手にかかっていた。タラカスラは、ブラフマー神から厳しい苦行によって優れた力を得た。シヴァ神の息子以外には、誰にも倒すことができなかった。ブラフマー神は、パールヴァテ​​ィーがシヴァ神との間にタラカスラを倒せる子孫をもうけるべきだと天の神々に進言した。インドラは、カーマデーヴァにシヴァの苦行を破るよう求めた。カーマデーヴァ（マダナ）は和気あいあいとした雰囲気を作るため、時ならぬ春（アーカラ・ヴァサンタ）を創り出した。花の矢でシヴァ神を目覚めさせたシヴァ神は激怒し、第三の目を開けた。マダナは瞬時に焼き尽くされ、灰と化した。シヴァ神はパールヴァテ​​ィの提案を受け入れ、二人のプージャ（祈り）により、ターラカを倒したカルティケーヤ神が誕生した。^{[ 3 ]}ラティはインドラ神に祈りを捧げ、インドラ神も天の神々と共に、カーマがシヴァ神の苦行を邪魔したのは自分たちの願いによるものだと祈った。シヴァ神は、カーマがトレータ・ユガにクリシュナの妻ルクミニの胎内にプラデュムナとして生まれ変わり、ラティと結婚するという恩恵を与えた。^{[ 4 ]}

別の伝説によると、ティルタパフという名の賢者は、寺院の水源であるスーラ・ティルタムの力を知らず、ガンジス川の水を礼拝のためにもたらすよう祈った。礼拝中に彼の手は短くなり、間違いに気づいた後、彼は岩に頭を打ち付けて自らを罰した。シヴァは彼の信仰心に喜び、彼の手を治した。彼はクルンガイ・ムニヴァル（タミル語で手の短い賢者を意味する）として知られるようになり、その場所はクルンガイとして知られるようになり、やがてコルッカイとなった。この地はカマダハナプラム、カンパカプラム、ヨギーサプラムなどの別名もある。ヴィシュヌ、ラクシュミ、ブラフマー、ムルガがこの場所でシヴァを礼拝したと信じられている。 ^{[ 5 ]}

建築

寺院はニードゥルから3キロ離れたコルッカイ村のマイラドゥトゥライ- マナルメドゥ道路沿いにあります。寺院は西を向いており、5層のラージャゴプラムがあります。寺院の水槽であるスーラ ティールタムは正面入口の外にあります。聖域には、リンガムの形をしたヴィーラトニーシュワラ像が安置されています。聖域の前にはアルダムンダパがあり、マハマンダパと呼ばれる礼拝堂があります。マハマンダパには、6つの手で6種類の武器を持ったカマダハナムルティの金属像が安置されています。カマデーヴァとラティの金属像もあります。サナハティ賢者の像は、主宰神の像の近くにあります。マハマンダパには、ムルガン、ソーマスカンダ、ヴィナヤガルの金属像も安置されています。ナンミガイの形をしたアンバルの祠は南を向いています。像は四本の手を持つ直立姿勢で奉納されている。寺院は二つの境内から成り、寺院内のすべての祠堂は長方形の花崗岩の壁に安置されている。^{[ 4 ]}サンブヴィノタ・サバイ（カマンガナシニ・サバイとも呼ばれる）と呼ばれる堂があり、シヴァガミとマニッカヴァカカルの像が安置されている。寺院はダルマプラム・アディーナムによって管理されている。^{[ 5 ]}

宗教的な意味

寺院内の主要な神社

この寺院は、シヴァ神が悪魔や英雄、神々に勝利した8つの勇敢さと激しさを記念するアシュタ・ヴィーラタナム寺院の一つであり、 ^{[ 6 ]}また、シヴァ神が激しさを振るったと信じられている場所でもあります。^{[ 7 ] [ 8 ]}

ここは、タミル・サイヴァ派のナヤナー・ティルナヴッカラサルによる中世初期のテヴァラム詩で讃えられた275のパダル・ペトラ・スタラム（シヴァ・スタラム）の聖地の一つです。アッパルの12の歌は、第4ティルムライの第49歌と第50歌に編纂されています。アッパルの31の歌は、第4ティルムライの第31歌と第107歌にそれぞれ10歌ずつ編纂され、残りの11の歌は第5ティルムライの第11歌に編纂されています。スンダラルの10の歌は、第7ティルムライの第28歌に編纂されています。^{[ 5 ]}

ティルナヴッカラサールはこの神の特徴を次のように述べている。^{[ 9 ]}

காப்பதோர் வில்லு மம்புங் கையதோ ரிறைச்சிப் பாரம்

ログイン して翻訳を追加するகலச மாட்டித் தீப்பெருங் கண்கள் செய்ய குருதிநீ ரொழுகத் தன்கண்

フォローするரட்ட னாரே。

主祭神は精神と幸福を祈る信者によって崇拝されている。^{[ 10 ]}

祭りと宗教的慣習

寺院の僧侶たちは、祭りの期間や日常的にプージャ（儀式）を執り行います。タミル・ナードゥ州の他のシヴァ寺院と同様に、僧侶たちはバラモンの下位カーストであるシヴァ派に属しています。寺院の儀式は1日に4回行われます。カラシャンティは午前7時、ウチカラムは午前10時、サヤラクシャイは午後6時、アルダ・ジャマムは午後8時30分です。各儀式は、アビシェーカ（聖水）、アランガラム（装飾）、ネイヴェタナム（供物）、そしてヴィーラティーシュワラールとグナナムビガイの両方に対するディーパ・アラダナイ（ランプを振る）の4つのステップで構成されます。礼拝は、ナガスワラム（管楽器）とタヴィル（打楽器）による音楽、僧侶によるヴェーダの宗教的訓戒 の朗読、そして寺院のマストの前での参拝者による平伏し礼の中で行われます。ソーマヴァラムやスクラヴァラムなどの毎週の儀式、プラドーシャムなどの隔週の儀式、アマヴァサイ（新月の日）、キルティガイ、プールナミ（満月の日）、サトゥルティなどの毎月の祭りがあります。タミル語のマルガジ月(12 月から 1 月) のティルヴァディライ祭には寺院の行列が行われます。 (2 月から 3 月) のマシマガム期間中のカーマダハーナ祭と、それに続く 10 日間のブラフモスタヴァムが寺院の主要な祭りです。^{[ 10 ]}

アイドル盗難

ヴィーナダラ（クリーブランド美術館）

この寺院に所蔵されているヴィーナダラ・ダクシナムルティの像は、1959年以降に盗まれ、海外に密輸されたと考えられている。この像は、ポンディシェリのフランス研究所による記録保管作業中に最後に目撃された。^{[ 11 ] [ 12 ]}タミル・ナードゥ州刑事捜査局（IW-CID）の像部門は、この像がアメリカのクリーブランド美術館に所蔵されていることを突き止めた。^{[ 13 ]}

2015年にも別の盗難事件が報告されており、7月14日の前夜にナタラジャの像が紛失しているのが発見された。 ^{[ 14 ]}

参考文献

1. ダニエル・インガルス (1968).サンスクリット詩、ヴィディヤーカラの『宝庫』より.ハーバード大学出版局. p. 58. ISBN 978-0-674-78865-7。
2. クラウス・クロスターマイヤー（2000年）『ヒンドゥー教：小史』オックスフォード：ワンワールドパブリケーションズ。
3. ウェンディ・ドニガー・オフラハティ（1975年）『ヒンドゥー神話：サンスクリット語からの翻訳資料集』ロンドン：ペンギンブックス、p.157-159 [1]
4. R.、ポンナムル。108 テンナガ・シヴァスタランガル（タミル語）。ギリ・トレーディング・エージェンシー・プライベート・リミテッド。129 ～ 33ページ 。ISBN 978-81-7950-707-0。
5. R.博士、セルヴァガナパシー編。 （2013年）。サイヴァ百科事典 第 4 巻 - ティルムライ タランガル。インド、チェンナイ：聖セッキザール人材開発慈善信託。181-2ページ 。
6. P., Karthigayan (2016). 『タミル・ナードゥのシッダの医学と精神科学の歴史』 Notion Press. p. 388. ISBN 9789352065523。
7. マドハヴァン 2014、145ページ
8. R., Dr. Vijayalakshmy (2001). 『宗教と哲学入門 - TévarámとTivviyappirapantam』（第1版）. チェンナイ：国際タミル研究機構. pp.  458–9 .
9. ティルナヴッカラサール・テヴァラム、IV: 49: 7
10. 「Sri Veerateeswarar temple」 Dinamalar . 2020年6月13日閲覧。
11. “コルッカイ・ヴィーラテスワラール寺院の骨董品の偶像、クリーブランド博物館に遡る” .ヒンドゥー教。 2023 年 5 月 3 日。2023 年7 月 19 日に取得。
12. 「もう一つのアンティークアイドルの起源はアメリカ」 DT Next、2023年5月1日。 2023年8月3日閲覧。
13. 「音楽の神としてのシヴァ」クリーブランド美術館、1000年頃。 2023年8月3日閲覧。
14. 「ナタラジャ神の古代像が寺院から盗まれた状態で発見される」 Business Standard . PTI. 2015年7月14日. 2023年8月26日閲覧。

外部リンク