コソボのアルバニア人
 コソボのアルバニア人（2011年国勢調査） | |||||||||||||||||||
| 人口の多い地域 | |||||||||||||||||||
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 コソボ1,454,963 (2024) [ 1 ] | |||||||||||||||||||
| その他の地域 | |||||||||||||||||||
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| 言語 | |||||||||||||||||||
| アルバニア語（ゲグ・アルバニア語） | |||||||||||||||||||
| 宗教 | |||||||||||||||||||
| 主にイスラム教スンニ派、キリスト教少数派（カトリック・プロテスタント） | |||||||||||||||||||
| 関連する民族グループ | |||||||||||||||||||
| アルバニア人 | |||||||||||||||||||
| シリーズの一部 |
| アルバニア人 |
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コソボのアルバニア人（アルバニア語：Shqiptarët e Kosovës、発音は[ʃcipˈtaɾət ɛ kɔˈsɔvəs]）は、コソボアルバニア人、コソバアルバニア人、コソバルアルバニア人とも呼ばれ、コソボ原住民のアルバニア人であり、同国最大の民族グループを構成している。彼らはゲグ語のアルバニア語を話すため、アルバニア人のゲグ方言サブグループに属する。[ a ] ASKによる2024年の国勢調査によると、コソボの人口の91.8%をアルバニア人が占めている。[ 11 ]
歴史
7世紀以前
地名学的証拠によれば、移住期以前にはコソボ西部と東部、ニシュ地方でアルバニア語が話されていたことが示唆されている。[ 12 ]この時代、コソボのアルバニア語は、おそらく当時のセルビア東部とマケドニアで話されていた東ロマンス語と言語的に接触していた。[ 13 ]
中世
1246年から1255年にかけて、ステファン・ウロシュ1世はドレニツァ渓谷におけるアルバニア人の地名について報告している。1348年から1353年にかけてプリズレンの聖ミハイル・ガヴリル修道院に贈られたセルビア皇帝ステファン・ドゥシャンの金銅版には、ドゥカギン平原、プリズレン近郊、そしてドレニツァの村々にアルバニア人が存在していたことが記されている。[ 14 ]
14世紀、セルビアの統治者による2つの勅令の中で、最初の勅令では白ドリン川とリム川の間にあるアルバニア人の村落がヴラフ人とともに挙げられており（1330年）、2番目の勅令（1348年）ではプリズレン近郊にあるアルバニア人の村落が合計9つ挙げられている。[ 15 ] [ 16 ]
アルバニア人の村であるウジミルとジョナイは、1300年代のセルビアの聖典に記されている。[ 17 ]ジョナイには、おそらくコソボ最古のカトリック教会の一つが建っている。[ 18 ]ジョナイは、ピェテル・ボグダニの生誕地でもあると考えられている。14世紀と15世紀に記されている他のアルバニア人の村には、プラネジェ、ジム、ゴロジュブ、ミライ、コユシェ、バトゥシェ、マズレク、ヴォクシュがある。セラミ・プラハは、1452年から1453年のオスマン帝国の記録にある人類学に基づき、コソボのハス地方にはキリスト教徒のアルバニア人が住んでいたと考えている。 [ 17 ]デフテルに記録され、現在も存在する村落には、マズレク、コユシェ、ゴロジュブ、ジム、ジュール、ミラージュ、プラネジェなどがある。西コソボのジャコヴァ地方を網羅した1485年のデフテルでは、村落の半数がアルバニア語名、あるいはスラヴ語とアルバニア語が混ざった名前を持っていた。[ 17 ]
ステファン・ドゥシャンの統治下では、コソボのアルバニア系カトリック教徒は強制的に正教会に改宗させられ、その他多くの人々が追放され、カトリック教会は正教会に改宗された。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]
15世紀と16世紀のオスマン帝国の記録には、コソボへの新たな移住者や放棄された場所も記録されている。この時期にこの地域の人口が大幅に減少した、あるいは外部から来た別の人々が大量に定住したという証拠は何も見当たらない。[ 22 ] 15世紀のオスマン帝国の記録によると、コソボ西部には多くの先住アルバニア人が居住していた。[ 23 ]さらなる調査によると、1690年のオーストリア・オスマン戦争以前はコソボ東部の町には多くのイスラム教徒のアルバニア人が居住していたが、戦争によって町の人口が大幅に減少したことが明らかになっている。[ 24 ] 18世紀以降も、これらのアルバニア人居住地域（ニシュ、マケドニア、コソボ、アルバニア）内で人々の移動があった。[ 17 ]
コソボは1455年から1912年までオスマン帝国の一部であり、当初はルメリア州（Eyalet）の一部でしたが、 1864年からは独立した州（vilayet）となりました。この時期にイスラム教が住民に伝わりました。今日、コソボのアルバニア人の間ではスンニ派イスラム教が主流の宗教となっています。
アルバニアを意味するオスマン語の「アルナヴドゥルク（آرناوودلق）」は、オスマン帝国の国家記録では南セルビアやコソボなどの地域について使われていた。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]エヴリヤ・チェレビ（1611-1682）は1660年にこの地域を旅行した際、現在のコソボの西部と中央部を「アルナヴドゥルク」と呼び、ヴシュトリの町の住民はアルバニア語かトルコ語を話し、スラブ語を話す人はほとんどいないと述べている。[ 25 ]
近代
19世紀
セルビア・オスマン戦争（1876-78年）の間、多数のアルバニア人と少数の都市トルコ人（アルバニア系を含む）が現在の南セルビア（トプリツァおよびモラヴァ地方）から追放および/または逃亡した。[ 28 ]多くがコソボに定住し、そこでは彼らとその子孫はムハジル、またはムハクヘル（「亡命者」、アラビア語の「ムハジル」に由来）として知られ、[ 28 ]一部はムハジリ/ムハジェリという姓を名乗り、その他大多数は出身村の名前を名乗っている。[ 29 ]オスマン帝国後期には、現代に見られるような民族的・国家的なアルバニア人アイデンティティは、より広範なコソボのアルバニア語話者の間には存在しなかった。[ 30 ]その代わりに、集団的アイデンティティは社会職業的、社会経済的、地域的、あるいは宗教的アイデンティティに基づいており、イスラム教徒とキリスト教徒のアルバニア人の間の関係は緊張することもあった。[ 30 ]
ベルリン会議でアルバニア人の居住地域の一部がセルビアとモンテネグロに譲渡されたことに対する反発として、コソボ出身のアルバニア人は1878年6月、オスマン帝国内のアルバニア人住民を単一のヴィラエトに統合することを目指してプリズレンでプリズレン同盟を結成した。 [ 31 ]オスマン帝国は、アルバニア人の民族主義が新たに独立したバルカン諸国へのさらなる領土損失を防ぐ可能性があると考えて、同盟の主張を短期間支持した。[ 32 ]外交レベルで要求を勝ち取ることができなかったアルバニア人は、バルカン半島の隣国との軍事衝突の道を歩み始めた。[ 33 ] 3年間の戦争の後、アルバニア人は敗北した。多くの指導者が処刑され、投獄または追放された。[ 31 ]
1909年から1910年にかけて、プリシュティナからアルバニア人の反乱が広がり、 1911年6月にオスマン帝国のスルタンがコソボを訪問し、反乱軍に恩赦を宣言するまで続きました。 [ 34 ]当時、コソボのヴィライェト全体の人口の約25％をセルビア人が占めており、[ 35 ]コソボではトルコ人や他のスラブ人とともにアルバニア人の目的に反対しており、アルバニア人の運動がコソボを支配するのを妨げていました。
20世紀
1912年のバルカン戦争中、コソボ東部の大部分はセルビア王国に占領され、コソボ西部はモンテネグロ王国に占領されました。住民の多くはこの地域を「ドゥカジン高原」（ラフシ・イ・ドゥカジン）と呼び、セルビア人はメトヒヤ（メトヒヤ）と呼んでいます。メトヒヤはギリシャ語で修道院の属領を意味します。セルビア軍によるアルバニア人への数々の戦争犯罪と残虐行為に加え、セルビア人の入植者家族がコソボに移住し、アルバニア人の人口は減少しました。その結果、コソボにおけるアルバニア人の割合は、侵攻当時の75% [ 35 ] [ 36 ]から1941年には65%強にまで減少しました。 [ 36 ]
1918年から1929年にかけてのセルビア人、クロアチア人、スロベニア人王国 時代は、コソボのアルバニア人に対する迫害の時代であった。コソボは4つの郡に分割され、そのうち3つは正式にはセルビアの一部であるズヴェチャン郡、コソボ郡、南メトヒヤ郡、そしてモンテネグロに属する北メトヒヤ郡であった。しかし、1922年4月26日以降の新しい行政システムによって、コソボは王国内の3つの地域、コソボ、ラシア、ゼタに分割された。1929年、王国はユーゴスラビア王国へと変貌を遂げた。コソボの領土はゼタ・バナテ、モラヴァ・バナテ、ヴァルダル・バナテに分割された。王国は1941年4月の第二次世界大戦中の枢軸軍の侵攻まで存続した。
枢軸軍の侵攻後、コソボの大部分はイタリア支配下のファシスト政権アルバニアの一部となり、東部の一部は枢軸同盟国のブルガリア帝国とナチス・ドイツ占領下のセルビアの支配下となった。アルバニアのファシスト政治指導部はブジャン会議でコソボをアルバニアの一部に留めると決定していたため、1920年代と1930年代に移住したセルビア人とモンテネグロ人の追放を開始した。[ 38 ] 1943年にファシスト政権イタリア が降伏する前に、ドイツ軍がこの地域の直接支配を引き継いだ。セルビア人とユーゴスラビア人のパルチザンによる数々の蜂起の後、コソボは1944年以降コミンテルンのアルバニア人パルチザンの支援を受けて解放され、ユーゴスラビア民主連邦内のセルビアの州となった。
コソボ州は、元パルチザン指導者ヨシップ・ブロズ・チトーの指導の下、ユーゴスラビア連邦人民共和国の一員としてセルビア人民共和国内のアルバニア人多数派を保護するための自治州として1946年に設立され、限定的な自治権が与えられていた。[ 39 ] 1963年にユーゴスラビアがユーゴスラビア社会主義連邦共和国に、セルビアがセルビア社会主義共和国に名称変更された後、現在コソボ・メトヒヤ自治州と呼ばれる州の地位はヴォイヴォディナの地位と同等になった。[ 39 ] 1968年のさらなる憲法改正により、自治州は連邦の憲法上の構成要素に昇格し、「社会主義」という用語が追加され、「メトヒヤ」という用語がコソボから削除された。[ 40 ] 1974年の憲法では、コソボ社会主義自治州はより高い権限を与えられ、独自の行政、議会、司法機関を持つようになった。また、共同大統領制と連邦議会への参加も認められ、拒否権も有したが、セルビア社会主義共和国内の社会主義自治州として存続した。[ 41 ] [ 42 ]セルビア・クロアチア語とアルバニア語は州レベルで公用語と定義され、コソボの二大言語グループであるセルビア人とアルバニア人を形成した。
1970年代、アルバニアの民族主義運動はコソボ州を連邦内のもう一つの共和国として完全に承認することを求め、一方で最も過激な勢力は完全な独立を目指した。ティトー政権は迅速に事態に対処したが、それは一時的な解決策に過ぎなかった。1981年、コソボのアルバニア系学生たちは、コソボがユーゴスラビア内の共和国となること、あるいはアルバニアとの統合を求める抗議活動を組織した。これらの抗議活動は、中央集権的なユーゴスラビア政府によって厳しく鎮圧された。[ 43 ]
1986年、セルビア科学芸術アカデミー（SANU）は、後にSANU覚書として知られることになる文書を作成していました。未完成版が報道機関に配布されました。SANUはこの文書の中で、セルビア国民を犠牲者として描き、真実と誇張された事実の両方をプロパガンダに利用してセルビア民族主義の復活を訴えました。この時期、セルビア社会主義者同盟では スロボダン・ミロシェヴィッチが権力を握りました。
その後まもなく、1990年の議会の承認により、コソボの自治権は剥奪され、1974年以前の地位が回復されました。しかし、ミロシェヴィッチは連邦大統領職からコソボの議席を剥奪せず、自らの支持者をその議席に据えることで連邦政府における権力を掌握しました。1991年にスロベニアがユーゴスラビアから分離独立すると、ミロシェヴィッチはこの議席を利用して連邦政府に対する優位性を獲得し、反対派を票数で圧倒しました。一部のアルバニア人が職を失ったことを受けて、多くのアルバニア人は平和的な抵抗運動を組織しましたが、より過激で国家主義的なアルバニア人は、コソボの非アルバニア系住民に対する暴力的な粛清を開始しました。
1990年7月2日、違憲の[ 44 ]アルバニア系議会はコソボの独立国宣言を行ったが、アルバニア系住民がユーゴスラビアの合法的な国民として登録することを拒否したため、政府はこれを認めなかった。同年9月、アルバニア系議会はカチャニクで秘密裏に会合を開き、コソボ共和国憲法を採択した。1年後、議会は1991年のコソボ独立住民投票を実施し、国際機関も監視したが、これを承認したのはアルバニアのみだった。[ 45 ]投票率は87%で、99.88%がコソボの独立に投票した。[ 46 ]当時コソボ人口の10%を占めていた非アルバニア系住民は、住民投票が違法であると考え、投票を拒否した。[ 47 ]
1992年から1993年にかけて、アルバニア系住民はコソボ解放軍（KLA）を結成した。[ 48 ] 1995年、オハイオ州デイトンでデイトン合意が調印された。1995年11月21日に最終決定され、12月10日に署名されたこの合意により、3年間に及んだボスニア戦争は終結した。[ 49 ] [ 50 ]ボスニア戦争後、KLAはセルビア人パトロール隊への待ち伏せ攻撃や警察官の殺害を開始し、コソボのアルバニア系住民のセルビア政権に対する民衆の反感を利用しようとした。[ 51 ]
1996年以降、KLAは自らが犯した攻撃の責任を認めた。[ 52 ] KLAは数百人のアルバニア人にまで勢力を拡大し、1996年から1997年にかけて警察署を襲撃し多くの警察官を負傷させた。[ 53 ] 1997年のアルバニア内乱の後、KLAはアルバニアの武器庫から略奪した大量の武器を入手することができた。[ 54 ] KLAはアルバニア人ディアスポラ組織からも多額の資金を受け取っていた。
KLA主導の作戦は1999年1月まで続き、セルビア治安部隊によるラチャク虐殺（アルバニア人約45名（KLA反乱者9名を含む））[ 55 ]によって世界のメディアの注目を集めた。 [ 56 ]その年の春遅く、フランスのランブイエで国際会議が開催され、ランブイエ協定と呼ばれる和平協定案が提案されたが、アルバニア人側はこれを受諾したが、ユーゴスラビア政府は拒否した。[ 57 ]ランブイエでの会談が決裂したため、 NATOは3月24日から6月10日までユーゴスラビア連邦共和国に対する空爆を実施し、 [ 58 ]ユーゴスラビア当局は軍事技術協定に署名した。
21世紀
1999年のコソボ紛争を終結させた国連安全保障理事会決議1244号で想定されたコソボの最終的な地位を決定するための国際交渉は2006年に始まりました。当時、セルビアによるコソボに対する主権継続は国際社会の大部分で認められていましたが、コソボ住民の大多数は明らかに独立を望んでいました。国連特使マルッティ・アハティサーリが主導する国連支援の協議は2006年2月に開始されました。技術的な問題では進展があったものの、地位の問題自体では両者は依然として真っ向から対立していました。[ 59 ] 2007年2月、アハティサーリはベオグラードとプリシュティナの指導者たちに、コソボの「監視付き独立」を提案する国連安全保障理事会決議案の基礎となる地位解決案の草案を提出しました。
2007年7月初旬の時点で、米国、英国および他の欧州の国連安全保障理事会メンバーによって支持されている決議案は、そのような決議は国家主権の原則を損なうというロシアの懸念に対処するために4回も書き換えられていました。[ 60 ]常任理事国5カ国のうちの1つとして安全保障理事会で拒否権を持つロシアは、ベオグラードとプリシュティナの双方が受け入れられない決議は支持しないと表明しています。[ 61 ] 2008年2月17日、コソボ議会はコソボ共和国が独立した主権国家であると宣言しました。[ 62 ] 2023年11月現在、100以上の国連加盟国がコソボを独立国として承認しています。
2019年11月26日、アルバニアを地震が襲った。コソボのアルバニア人は、募金活動や金銭、食料、衣類、避難所の寄付を通じて連帯感を示した。[ 63 ]コソボからはボランティアやトラック、バス、数百台の車に乗った人道支援員がアルバニアに駆けつけ、支援活動を行い、移動式キッチンの運営や資金集めなどの活動に携わった。[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]コソボの多くのアルバニア人は、地震で避難を余儀なくされた人々を受け入れている。[ 66 ] [ 64 ] [ 65 ]
人口統計
アルバニア人がボイコットした1991年のユーゴスラビア国勢調査によると、コソボには1,596,072人のアルバニア人がおり、人口の81.6%を占めていた。2000年の推定では、コソボには1,584,000人から1,733,600人のアルバニア人がおり、人口の88%を占めていた。2011年時点では、アルバニア人の人口比率は92.93%となっている。[ 67 ]
| 年 | アルバニア人 | セルビア人 | その他 | 出典と注釈 |
|---|---|---|---|---|
| 1921 | 61% | 33% | 6% | |
| 1931 | 58% | 29% | 13% | |
| 1948 | 65% | 26% | 9% | ICTY [ 68 ] |
| 1953 | 65% | 24% | 10% | |
| 1961 | 67% | 23% | 9% | |
| 1971 | 73% | 19% | 7% | |
| 1981 | 76% | 16% | 8% | |
| 1991 | 80% | 13% | 7% | 1991年国勢調査[ 69 ] |
| 2000 | 87% | 9% | 4% | 世界銀行、OSCE [ 70 ] |
| 2007 | 92% | 5% | 3% | OSCE [ 70 ] |
| 2011 | 92.9% | 1.5% | 5.4% | 2011年国勢調査[ 71 ] |
- 1880年のバルカン半島の民族地図
- 1898年のバルカン半島の民族構成（フランスの資料による）
1922年のヨーロッパ民族地図- 1923 年のバルカン半島とトルコの民族地図。
ディアスポラ
中央ヨーロッパには大規模なコソボ・アルバニア人ディアスポラが存在する。
文化
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文化的には、コソボのアルバニア人はアルバニアのアルバニア人と非常に近い関係にあります。コソボ自体でも、伝統や習慣は町ごとに異なります。方言はゲグ語で、北アルバニア人に典型的なものです。国家機関、教育機関、書籍、メディア、新聞では、トスク方言に近いアルバニア語の標準語が使用されています。
宗教
コソボのアルバニア人の大多数はスンニ派イスラム教徒である。また、コソボには6万人から6万5千人と推定されるカトリック教徒のアルバニア人コミュニティが存在し、 [ 72 ] [ 73 ]ジャコヴァ、プリズレン、クリナ、そしてペヤとヴィティ近郊のいくつかの村に集中している。コソボのアルバニア系イスラム教徒の間では、キリスト教への改宗が増加している。 [ 74 ] [ 75 ]
美術
コソボフィルムは、コソボのアルバニア人映画製作者によって制作されたアルバニア語映画を公開する映画産業でした。コソボ国立劇場は、アルバニア人および国際的なアーティストによる演劇が定期的に上演される主要な劇場です。
音楽
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音楽は常にアルバニア文化の一部でした。コソボの音楽は多様ですが（コソボを支配していた様々な政権の文化が混ざり合ったため）、本物のアルバニア音楽は今も存在しています。チフテリア（アルバニアの伝統的な楽器）、マンドリナ、マンドラ、そしてパーカッションの使用が特徴です。コソボでは民俗音楽が非常に人気があり、多くの民俗歌手やアンサンブルが存在します。コソボの現代音楽は西洋諸国に起源を持ちます。主な現代ジャンルは、ポップ、ヒップホップ／ラップ、ロック、ジャズです。RTK、RTV21 、KTVなどのコソボのラジオ局は、独自の音楽チャートを放送しています。
教育
教育は初等、中等、大学まであらゆるレベルで提供されています。プリシュティナ大学はコソボの公立大学であり、複数の学部と専攻を有しています。国立図書館（BK）はコソボの主要かつ最大の図書館であり、プリシュティナの中心部に位置しています。他にもコソボ・アメリカン大学（AUK）をはじめとする多くの私立大学があり、メフメット・アキフ大学などの中等学校やカレッジも数多くあります。
著名人
参照
注記
参考文献
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国外に住むアルバニア人のほとんどはゲグ人だが、マケドニア南部のプレスプ湖とオフリド湖の岸辺には少数のトスク人が居住している。
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はなかったのに対し、記録では「アルバニア人」が他の多くの文化・言語集団よりも頻繁に言及されている。 「アルナヴド」という用語は、アルバニア語の方言を話し、西バルカン半島の山岳地帯（「アルナヴドゥルク」と呼ばれ、現在のアルバニア国を形成している地域だけでなく、ギリシャ、マケドニア、コソボ、モンテネグロの隣接地域も含む）出身で、血縁（家族、氏族、部族）を基盤とした社会を形成し、主に定住型農業と牧畜を融合させた農業に従事し、優れた戦闘力を持つ、つまり統制が困難な集団を指すために用いられた。グルジア人、アフハズ人、チェルケス人、タタール人、クルド人、ベドウィン・アラブ人など、民族によってしばしば識別される他の民族も、同様の文化的特徴を共有していた。
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