Μονή Κουτλουμουσίου | |
修道院の内部。 | |
| 修道院の情報 | |
|---|---|
| フルネーム | クトゥルムシウ聖修道院 |
| 注文 | コンキュメニカル総主教庁 |
| 捧げる | 救世主の変容 |
| 教区 | アトス山 |
| 前 | ニコラオス長老 |
| サイト | |
| 位置 | アトス山、ギリシャ |
| 座標 | 北緯40度15分13秒 東経24度14分50秒 / 北緯40.2536度、東経24.2472度 / 40.2536; 24.2472 |
| パブリックアクセス | 男性のみ |
クトゥロウムシウ修道院(ギリシア語: Μονή Κουτλουμουσίου)またはクトゥロウムシ(ギリシア語: Κουτλουμούσι発音[kutluˈmusi])は、修道院国家にある東方正教の修道院です。ギリシャのアトス山の頂上。カリエスとはクトゥロウムシウ橋(ギリシャ語: Γεφύρι στην Ιερά Μονή Κουτλουμουσίου )によって接続されている。この修道院はアトナイト修道院の序列で 6 番目にランクされており、2021 年の国勢調査によると30 人の現役修道士がいます。さらに65人の修道士が別館(修道院、小部屋、庵)に住んでいます。[ 1 ]修道院の図書館には662冊の写本と約5,200冊の印刷本が収蔵されています。
11世紀、小アジアのイコニウム出身の正教修道士、カリストス・クトゥルモスによって創建されました。最初の後援者はビザンチン帝国皇帝アレクシオス1世コムネノスで、彼はカリストスの信心を高く評価し、修道院を強化しました。[ 2 ]
現在の修道院は、ワラキア出身のバサラブ家のニコラエ・アレクサンドルとヴラディスラフ・ヴライク両知事 の援助によって建立され、他のワラキアの知事も多額の寄付を行った。[ 3 ]
伝承によると、この修道院は1063年から1069年の間に、小アジアのイコニウム出身でキリスト教に改宗したセルジューク朝のカリストス・クトゥルムスによって建立された。修道院の最初の後援者は皇帝アレクシオス1世コムネノスである。記録では、クトゥルムシ修道院は1169年の文書で初めて言及されている。その後の数世紀、修道院は第4回十字軍の余波による略奪や、第2回リヨン公会議後のミカエル8世パレオロゴスによる殺害など、困難な時期を経験した。また、 1307年から1309年にはカタルーニャの傭兵による襲撃も受けた。[ 2 ] [ 4 ]
1263年、アトス山のプロトス(総主教)は聖エリヤの小部屋を修道院に与えました。廃墟となっていたスタヴロニキタ修道院も1287年にクトゥルームシウに譲渡されました。1316年までに、修道院はアトス山修道院の階層において17位に位置づけられました。[ 4 ]

1359年にウングロ・ワラキア大都市が設立された後、ワラキアのヴォイヴォダとアトス山の関係が始まった。クトゥロウムシウに実質的な支援を行った最初のヴォイヴォダはニコラエ・アレクサンドルであった。この支援は彼の息子、ヴラディスラフ・ヴライクに引き継がれた。1364年にアレクサンドルが死去して間もなく、ヴライクは、両者が修道院の同等のクテトルとみなされるという条件で、修道院長のイムブロスのカリトンが計画していた修道院の拡張を支援することに同意した。ヴライクはまた、ワラキアの修道士がそこに定住しやすいように修道院を自生させるよう要求した。この要求が最終的にカリトンに受け入れられた後、修道院の建設工事が始まった。これらには防御壁、塔、カトリコン(教会)が含まれていた。[ 4 ] [ 3 ] [ 5 ]

修道院への寄進は、ワラキアのヴォイヴォダであるミルチャ大王、ライオタ・バサラブ、バサラブ小王、ヴラド2世ドラクル、ヴラド4世修道士、ヴラド6世イネカトゥル、ヴラド7世ヴィンティラ、ラドゥ大王、ネアゴエ・バサラブらによって、あるいは彼らのボヤールたちによって続けられた。1393年、修道院はアントニウス総主教によってスタウロペギオン(地方領主)に指定されました。[ 3 ]クトゥロウムシオウは、ミルチャ大王からワラキアから村落やその他の十分の一税も与えられました。 [ 5 ]
15世紀初頭までに、クトゥルムシウは聖アリピウス修道院を占領し、1428年に公式にこの放棄された施設を併合した。[ 3 ] 1497年、修道院は火災で被害を受けたが、ワラキアの援助により修復された。[ 2 ]この間、大ラドゥは修道院の修復工事を開始し、工事は後継者のネアゴエ・バサラブによって完了した。ヒエロモンク・ガブリイル・プロトゥルが記述しているように、ラドゥとネアゴエのヴォイヴォダスは塔と門のある壁を建設し、また食堂、地下室、パン屋、台所、庭園、診療所、居酒屋、客間、納屋、宝物庫、その他あらゆるニーズに対応する家屋を建設した。中央の教会とその小部屋もまた美しく装飾された。小型船と大型船のための壁に囲まれた港も建設された。ネアゴエ・バサラブは、クトゥルームシウ修道院を「ワラキアの大ラヴラ」と呼ぶようになりました。これらの修復を経て、修道院は1574年にアトス山修道院の階層において6位に昇格し、現在もその地位を維持しています。[ 4 ]
オスマン帝国統治下では、高税と修道院領の接収による経済危機で修道院の修道士の数は減少した。[ 2 ] 1797年、修道院の東棟が火災で焼失したが、アレクサンドリア総主教 マタイの援助で修復された。[ 3 ]ワラキアのファナリオット県知事アレクサンダー・ムロウジス、アレクサンダー・イプシランティス、ミカエル・ソウゾスは修道院への支援を続けた。[ 4 ]
クトゥルムシウは500年にわたる無秩序な生活様式の後、1856年に全寮制の修道院生活に戻りました。ルーマニアからの援助は、1863年にアレクサンドル・イオアン・クザ公が 修道院の領地を国から没収したことにより停止しました。[ 2 ]国から修道院への最後の大規模な寄付は、1870年の火災後、クトゥルムシウの再建のために女主人のマルギオアラ・プロコピー・カヌシが援助を送った際に行われました。 [ 4 ]
1856年に修道院の北翼が火災で焼失した後、修道院は共同生活への回帰を試み、親ロシア派が潜入し、戦略的に重要なギリシャ風修道院のロシア化を企てた。セヴァスティアノフ将軍とイグナチェフ大使の介入により、ロシア人は聖パンテレイモン出身の親ロシア派の聖職者を修道院長に任命しようと、聖職者ヨアサフを二度にわたり解任した。最終的に、修道院の兄弟団は、駐コンスタンティノープル英国大使の支援とコンスタンティノープル総主教庁の同意を得てヨアサフを復権させたが、ロシアの汎スラヴ思想はクトゥルムシウに影響を与えることはできなかった。[ 6 ]
20世紀も衰退期が続き、第二次世界大戦後に修道院は放棄され、1980年には東棟が焼失した。同時に、聖パイシオスを含む新しい修道士の到来により、クトゥルムシウ修道院は新たな成長期を迎えた。[ 2 ]
修道院は不規則な四辺形をしており、東側と南側には3階建てのアーチ型の翼部がある。西側の壁には石造りのL字型の建物が取り付けられている。壁には鉛葺きのドームと、イコンを納めた1508年建造の防御塔もある。 [ 7 ]西側の壁にはまた、1767年の火災後にアレクサンドリアの総主教マシューによって再建された修道院の食堂が建っている。大理石でできた八角形の火壺と聖水タンクは中庭の目立つ場所にある。どちらも19世紀にテニアン島の工房の彫刻家によって建造された。カトリコン(教会)は修道院の中心に位置している。1369年直後に建造されたもので、より古く小さな教会を拡張したものである。ナルテックスと主教会はクレタ島の図像様式でフレスコ画で完全に飾られている。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
修道院内には10の礼拝堂があります。1733年に建造された聖母フォヴェラ・プロスタシア(恐るべき守護)礼拝堂には、 13世紀または14世紀に遡る同名の奇跡を起こすイコン[ 10 ]が安置されています[ 9 ] 。修道院には18のケリアがあり、聖パンテレイモン修道院も所有しています[ 3 ]。さらに、コウトルームシオにはカプサラ地区に4つの庵があります[ 1 ]。
修道院の北翼部に位置する図書館には、1500年から1890年にかけての印刷本約5,200冊が収蔵されています。これらの書籍は主にヴェネツィア、ウィーン、ライプツィヒ、パリ、コンスタンティノープル、そしてルーマニアの様々な出版社で印刷されたもので、様々な言語で書かれ、神学から医学まで幅広いテーマを扱っています。また、羊皮紙または紙に印刷した写本950冊も所蔵しており、最も古いものは9世紀に遡ります。音楽の写本や絵入り写本のコレクションも維持されています。[ 10 ] [ 11 ]
文書コレクションには、ビザンチン帝国の金銀勅令やアレクシオス・コムネノスとアンドロニコス・パレオロゴスの勅許状、オスマン帝国のスルタンが発布した勅令、ワラキアのヴォイヴォダからの勅令や手紙などが含まれている。[ 10 ] [ 11 ]
クトゥルムシウの宝物庫には、精巧に装飾された典礼服や祭司服、聖別された器、祝福や行列のための十字架、聖杯、聖遺物を収めた聖骨箱、その他様々な聖なる物品が収蔵されている。[ 10 ]
修道院に保存されている聖遺物は、複数の聖人のものです。聖アンナの左足、聖グレゴリウス神学者の左手、聖カラランボスの顎骨、聖アリピウスの頭蓋骨などが含まれます。また、修道院には聖十字架の一部も収蔵されています。[ 10 ] [ 8 ]